Teoria Socialista Numero 4 - El Partido en La Hora Actual

EDITA: PARTIDO COMUNISTA OBRERO ESPAOL Dirige: Comisin Ideolgica del Comit Central Redactores: Francisco Barjas (Secretara
General) Guillermo Ramos (Secretara de Organizacin) Jos Mara Rodrguez (PCOC) Jos Antonio Toledo (rea Internacional) Manuel Gngora (Comisin Ideolgica) Jorge Caldern (FJCE)
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Proletarios de todos los pases unos
Sumario.. Pg.
Desde el XIV Congreso hasta aqu................. 5

Francisco Barjas
Los rganos de Poder del Movimiento Popular...................... 12

Jos Mara Rodrguez
Breve Historia del Movimiento Comunista Europeo..................... 26

Jos Antonio Toledo
La unidad de los comunistas sobre la teora y la prctica......... 36

Manuel Gngora
El Marxismo Occidental.... 42
Comit Ejecutivo del PCOE
La Juventud en el momento presente.. 48

Jorge Caldern
TEORA SOCIALISTA, N 4
PARTIDO COMUNISTA OBRERO ESPAOL
DESDE EL XIV CONGRESO HASTA AQU

Francisco Jos Barjas Fernndez.
Secretario General del Partido Comunista Obrero Espaol
A modo de introduccin
La historia del Partido Comunista Obrero Espaol es el vivo reflejo de la historia del movimiento obrero de nuestro pas durante los ltimos 40 aos. El nombre de nuestro partido va indisolublemente unido a la defensa y fidelidad a los principios del marxismo-leninismo y al combate a muerte contra todo tipo de oportunismo. Nuestra organizacin tras la cada de la Unin Sovitica y del campo socialista, al igual que el resto de Partidos que componemos el Movimiento Comunista Internacional, inici una singladura por el desierto en la que prcticamente pereci. La dcada de los 90s del siglo pasado y el primer lustro de este siglo fueron terriblemente duros para nuestra formacin. No obstante, esos aos tambin fueron aos de estudio y anlisis de la historia del Movimiento Comunista Espaol e internacional, de crtica y autocrtica, del porqu la cada del campo socialista o el porqu la enorme fragmentacin en la izquierda y en los partidos comunistas, de la situacin de la clase obrera en nuestro pas y en el mundo, y un largo etctera que nos llevaron a reformulaciones y replanteamientos importantes y vitales que fueron decisivos para ir configurando y renovando nuestra actual poltica partidaria, fundamentalmente en lo concerniente a nuestra poltica de masas. Esa dura travesa es el hilo de la historia que engarza al antiguo y al remozado PCOE actual, hilo en la que siempre ha estado viva la llama del marxismo-leninismo, un periodo en el que verdaderamente se pudo calibrar la fortaleza de nuestra organizacin al permanecer fiel a los principios revolucionarios no slo de palabra, sino de hecho. El desarrollo de las polticas capitalistas conducentes, por un lado, a recortar cada vez ms derechos a las clases populares y, por otro, el belicismo impuesto por el orden imperialista - seguido a pies juntillas por el gobierno espaol de Jos Mara Aznar - fue un buen caldo de cultivo para que nuestra organizacin comenzara un repunte. As, camaradas jvenes que no haban
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militado antes en partido revolucionario alguno y otros camaradas provenientes de distintas organizaciones comunistas del estado lo fortalecen y rejuvenecen, logrando de nuevo proyectarse en el escenario internacional mediante aportaciones ideolgicas y polticas que son divulgadas por partidos de diversos pases (Cuba, Venezuela, Mxico,); adems se estrechan lazos con otras organizaciones comunistas. Asimismo, y fruto de nuestro permanente estudio sobre la unidad de los comunistas y el llegar a la clase obrera - o lo que es lo mismo, penetrar en el corazn de los centros de trabajo y en los barrios y pueblos fue perfilando nuestra poltica de masas y de movimiento obrero en sucesivas etapas en las que tambin fueron incrementndose las filas del Partido hasta llegar a nuestro XIV Congreso de abril de 2010, necesario para adaptar las estructuras de nuestra organizacin al incremento cuantitativo sufrido.
El XIV Congreso
Nuestro catorceavo Congreso, celebrado en un momento de crisis capitalista, se marc la satisfaccin de los siguientes objetivos: i) Incrementar su proyeccin internacional. ii) Aprobacin de una direccin poltica adecuada. iii) Adaptacin de las estructuras del Partido al momento histrico actual. iv) Relanzamiento del Partido. v) Rejuvenecimiento de la Direccin. De manera inmediata algunos de ellos fueron satisfechos, otros requeran del trabajo pleno de toda la militancia para desplegar el Programa Poltico del que nos dotamos en el Congreso, el cual signific un verdadero relanzamiento del Partido tanto a nivel nacional como internacional, se rejuvenecieron las estructuras de la organizacin empezando por la configuracin de un Comit Ejecutivo con una media de edad de 35 aos y en la que ningn camarada superaba los 41 aos de edad.
Tras el XIV Congreso, sus enseanzas
La situacin econmica tanto del estado espaol, del bloque imperialista europeo, as como a nivel mundial continu precarizndose tras el Congreso a pasos agigantados fruto de la crisis capitalista. La recesin a nivel mundial est
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servida y los orculos de la economa capitalista no saben qu hacer, salvo una cosa: machacar a las clases laboriosas al mximo. Mientras, desde los partidos burgueses, desde el oportunismo e incluso algunas organizaciones autodenominadas como marxistas-leninistas se han centrado en las consecuencias de la crisis para apuntalar sus lneas polticas y sus discursos revolucionarios; por el contrario, nuestro Partido a lo largo de todo este tiempo ha efectuado un anlisis dialctico acudiendo a las contradicciones que acontecen en la estructura econmica cuyo reflejo se da en la superestructura capitalista y yendo a las causas de la crisis actual, con las que el sistema capitalista azota a los pueblos del mundo, entre los que se encuentra el espaol, y desde ah concluye la necesidad imperiosa de acabar con el capitalismo y alzar el socialismo. Un reflejo de la desorientacin de la izquierda, e incluso de algunos partidos comunistas, es la velocidad con las que han transitado de unas posiciones a otras o los problemas que tienen a la hora de sealar al responsable o culpable de los delitos de estragos que se perpetra contra el pueblo trabajador, al capitalismo. Este oportunismo, todava reinante, en el Movimiento Comunista Internacional y, consecuentemente en el espaol, continua larvado an en la gran mayora de organizaciones comunistas de este pas. Esto, y la inexistencia de anlisis cientfico de la estructura econmica y de la superestructura que eleva, hace que sigan ancladas en posiciones o tcticas pasadas que han resultado errneas en todo punto y nocivas para los comunistas. El XIV Congreso nos dot de una poltica clara y cristalina, fruto de las enseanzas prcticas y del mtodo dialctico de anlisis en los duros aos pasados, dando respuestas a la situacin actual y al papel que debe jugar el Partido. Lo que est aconteciendo, as como las experiencias del movimiento obrero y revolucionario en el mundo, nos ha enseado en contraposicin a aquellos que todo lo juegan en el terreno econmico- que la huelga econmica forma parte de la lucha econmica; tambin nos ensea que puede preparar las condiciones para acceder a la lucha poltica pero, sin embargo, no puede por s misma tornarse en lucha poltica sin la existencia y la presencia de una vanguardia cientfica y aguerrida de obreros que orienten y conduzcan a los trabajadores, en su guerra contra el capitalismo, a la senda del socialismo. Por consiguiente es vital la existencia y la presencia del partido leninista.
En estos momentos de cambios vertiginosos, gran parte del Movimiento Comunista Espaol, no estn adaptando sus tcticas y estrategias a las circunstancias actuales, continan anquilosadas en el pasado, ello se puede observar en el mantenimiento de determinadas consignas a saber: la unidad de los trabajadores, las alianzas de la izquierda y la unidad de accin, el empleo de las instituciones burguesas, la participacin en las farsas electorales, el parlamentarismo, etc. El PCOE es consciente que las condiciones actuales nada tienen que ver con las existentes en la dcada de los 40s del siglo pasado, as como el altsimo grado de desarrollo del capitalismo monopolista de Estado tanto en Espaa, como en Europa, implica la conclusin de la fase de cumplimentacin de las tareas democrticas por parte de la burguesa. Por ello, todo lo que no sea avanzar hacia el socialismo e imponer la dictadura del proletariado es sinnimo de retroceder pues cualquiera que sea la forma de manifestacin de la dictadura de la burguesa (fascismo, monarqua constitucional parlamentaria o repblica democrtica) ya ha alcanzado su ltimo perodo y completado su misin histrica. Adems, el estado espaol rene los requisitos que, segn la ciencia del marxismo-leninismo, deben darse para luchar por el socialismo: Registra un desarrollo medio-alto de las fuerzas productivas, que permiten que la clase obrera y las clases trabajadoras en general, cubran las necesidades de direccin que precisar la futura sociedad. Sus hijos, a pesar de las estrecheces y dificultades, acceden a estudios universitarios y obtienen carreras universitarias las cules nunca van a ejercer como consecuencia de la anarqua de la produccin, que impide la planificacin racional poltica y econmica de la sociedad. A ello hay que sumar las altas tasas de desempleados tcnicos y administrativos con elevados conocimiento inferidos por el desarrollo tecnolgico, estando creadas grandes masas de trabajadores cualificados para dirigir la sociedad sin necesidad de recurrir a funcionarios ni ejecutivos de la burguesa. Este desarrollo de las fuerzas productivas est siendo frenado a modo de desempleo, salarios de miseria, etc. por unas relaciones de produccin incongruentes ya y que, mientras la burguesa siga detentando el poder sern cada vez ms incompatibles. Slo hay una opcin: despojar a la burguesa del poder imponiendo la dictadura del proletariado y avanzar hacia el socialismo. Atendiendo a todo ello, en el XIV Congreso el Partido nos marca cual tiene que ser nuestro alineamiento, la Dictadura Democrtica del Proletariado, que se identifica cientficamente con el tipo de anlisis que desarrollamos de la sociedad espaola, con nuestra idea de la clase que debe dirigir los cambios revolucionarios y con nuestra tctica de masas.
En ese camino hacia el socialismo, el PCOE considera que la clase obrera ya posee las organizaciones, los futuros rganos de poder, que vislumbran sociedad socialista. Por un lado, los comits de empresa que son votados directamente por los trabajadores y compuestos por ellos, sobre sus manos si estuvieran guiadas por el marxismo-leninismo y no por las actuales cpulas sindicales oportunistas y traidoras integradas en el aparato estatal burgus est la produccin y su distribucin; por otro lado, las Asambleas populares o vecinales encierran el germen de una nueva democracia ms evolucionada portadora de la superacin de la sociedad capitalista, esa democracia es la Dictadura Democrtica del Proletariado. Nuestra poltica de masas se centra en eso, en sealar a la clase trabajadora como sujeto revolucionario y hacerle ver la necesidad de avanzar hacia el socialismo desarrollando los aparatos propios ya existentes y universalizndolos: Asambleas de Comits y Delegados y Asambleas Populares.
Tras el XIV Congreso, sus resultados
La ejecucin de la poltica emanada del XIV Congreso, fundamentalmente nuestra poltica de masas, que es tambin gua de cmo hay que hacer la unidad de los comunistas en el estado, o lo que es lo mismo, en el terreno de la unidad de la accin y la prctica acudiendo al sujeto revolucionario para elevarlo y organizarlo y no en mesas de camilla, donde se renen organizaciones que no estn entroncadas con las masas ni base social pero s altos grados de subjetividad y anquilosamiento, ha significado un desarrollo considerable para nuestra organizacin tanto cuantitativa como cualitativamente. En este periodo el Partido ha incrementado su militancia, fundamentalmente entre los jvenes y los trabajadores. De hecho, y gracias al rejuvenecimiento de la Direccin del Partido nuestro Secretario de Juventud del Comit Central cuenta con la edad de 25 aos - y del incremento de militancia estudiantil y juvenil se ha constituido la Federacin de Juventudes Comunistas de Espaa (FJCE), una organizacin juvenil, comunista y de masas cuyo objetivo es impregnar a la juventud de la ideologa y la poltica marxista-leninista, organizacin juvenil que, al igual que el Partido se ha extendido por toda la geografa del estado: Andaluca, Catalua, Aragn, Galicia, Castilla, etc. Adems, el Partido ha apoyado tanto a la Asamblea de Comits, Delegados y Trabajadores de Sevilla, la cual ya ha traspasado el mbito provincial para incluir a trabajadores y sus rganos unitarios de empresas de otras provincias andaluzas como Mlaga, Jan, Crdoba o Cdiz. En otros lugares de la geografa espaola se est desarrollando esta poltica de masas
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bajo otros nombres y atendiendo a las particularidades del movimiento obrero en cada lugar. Asimismo el Partido est trabajando activamente en el fortalecimiento de la Asamblea Popular de Sevilla y en el alumbramiento del Frente nico en Andaluca, habiendo estado presente, junto con otras organizaciones de la clase trabajadora y campesina, en el encuentro celebrado en junio en Montemayor, Crdoba. Nuestro trabajo prctico y nuestros estudios tericos profundizando en las lneas polticas marcadas en nuestro XIV Congreso han abierto la posibilidad de establecer vas de comunicacin con otras organizaciones hermanas, que incluso algunas de ellas han llevado a procesos de unidad como el llevado a cabo con la integracin plena de Unin del Pueblo Trabajador en nuestro Partido diluyndose sta en nuestras estructuras y organizaciones. En materia internacional, tanto antes como despus del Congreso, el Partido, a travs de la Comisin de Relaciones Internacionales del Comit Central, ha ido ampliando las relaciones con otras organizaciones comunistas del mundo teniendo, actualmente, relacin y comunicacin fluida con ms de 50 partidos comunistas de los continentes europeo, asitico y americano as como con otras organizaciones no comunistas pero s antiimperialistas tanto de Amrica Latina como de frica.
A modo de conclusin
Pasado ao y medio de nuestro XIV Congreso hacemos una valoracin bastante positiva del mismo en el sentido en que nuestro Partido se ha proyectado tanto nacional como internacionalmente y se estn cumpliendo los objetivos que nos marcamos en dicho Congreso. Nuestra organizacin ha incrementado tanto en militantes, como en extensin y en calidad de la militancia, por consiguiente, nuestra capacidad poltica es mayor que antes de abril de 2010 a pesar que sigue siendo nfima. Este hecho se refleja en que otras organizaciones comunistas de nuestro pas reflexionan internamente y ajustan sus tcticas y estrategias teniendo en consideracin nuestros anlisis y planteamientos. Concluimos pensando en que la crisis debera hacer reflexionar al Movimiento Comunista Espaol e Internacional de la enorme responsabilidad que recae sobre nuestros hombros, es necesaria una reflexin profunda para ir a la esencia del marxismo-leninismo y despojarnos de los muchos elementos
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oportunistas que todava atesoramos. Sin Partido leninista los explotados no rompern las cadenas del oprobio y la explotacin que les imponen sus verdugos capitalistas. El PCOE est comprometido en la unidad de los comunistas y la consideramos esencial y necesaria. De hecho la historia avala esta afirmacin. Pero el PCOE entiende esta unidad como un proceso no formal sino eminentemente prctico, una unidad de accin basada en una tctica concreta para fortalecer, unificar y universalizar los rganos de poder del proletariado acudiendo a l y que sea en lucha, en movimiento, cmo se vaya fusionando el Partido nico de la clase obrera, el partido leninista. El PCOE siempre estar dispuesto a la unidad en esos trminos de movimiento y lucha. Otra cosa es malgastar tiempos y energas en procesos unificadores ajenos a la clase obrera y que terminan en la misma o mayor fractura pudindose ejemplificar en el famoso Frente de Izquierda de Madrid de hace unos aos o el proceso de unificacin del PCE (m-l) y Unin Proletaria (que a su vez proviene de una fraccin del MAI), etc. El Partido Comunista Obrero Espaol, tras su XIV Congreso, puede ir con la cabeza alta al aportar frmulas en el terreno prctico para la unidad de los comunistas, al denunciar al oportunismo en sus diversas formas y manifestaciones, al proporcionar una poltica de masas que dota a la clase obrera de la facultad de alzarse como sujeto revolucionario sobre el que pivoten las masas populares y que aporta al proletariado la forma organizativa y el contenido poltico que exige el objetivo que histricamente nos corresponde: la implantacin de la dictadura del proletariado.
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LOS RGANOS DE PODER DEL MOVIMIENTO POPULAR

Jos Mara Rodrguez
Miembro del Comit Nacional del PCOC
El pasado es la levadura que se amasa en el presente para hacer el pan del futuro (V.I. Lenin)
Antecedentes
Conocer los antecedentes histricos es necesario para juzgar, y ms an, transformar el presente. Lo que somos hoy es el producto de aos de vivencias nuestras y de nuestros antepasados. Por ello, el proceso de transformacin social en el presente nunca puede hacerse sin tener en cuenta la historia de la lucha de clases. Existe hoy una moda impuesta por la ideologa dominante de partir de cero en los procesos de luchas espontneas. Ello es la mejor forma de que la juventud revolucionaria no pueda aprender y forjarse como luchadores. Esa moda no slo se pretende aplicar a nuestro propio pas, sino al juicio sobre todos los sucesos que ocurren en el mundo. Borrar y/o tergiversar la historia de luchas y pases, permite ofrecer una ficcin en la que se transforma lo positivo en negativo y viceversa. Porque ese intento de negar al pasado nunca es neutral, siempre conlleva el sello de las clases explotadoras que pretenden perpetuarse como nico registro de la Historia. El movimiento popular en Espaa tiene una rica tradicin de luchas porque ha tenido una enorme diversidad de escenarios, de legalidad e ilegalidad, de gobierno en la guerra y vctima de la represin terrorista. En todos esos procesos slo ha sido posible materializar un movimiento de masas fuerte que haya colocado contra las cuerdas al enemigo de clase, cuando ha contado con la direccin comunista. La lucha popular dirigida por los comunistas durante la Repblica fue la que posibilit el triunfo del Frente Popular. Tambin en los aos de la dictadura terrorista de Franco, fue la lucha popular dirigida por los
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comunistas la que cre la crisis del fascismo monopolista que, para evitar su cada, impuls la reforma del franquismo. Pero ese reconocimiento parcialmente positivo no puede ser suficiente. Los dos procesos histricos de lucha de clases ms aguda que han estado ms cerca de acabar con la dominacin de la oligarqua financiera y terrateniente en los aos 30 y con el capitalismo monopolista desarrollado en los aos 70, fracasaron. Y no podemos excluir el anlisis de las causas internas, porque en el no reconocimiento de esas causas estriba en gran medida el hecho de que despus de 90 aos de movimiento comunista en Espaa, no se haya podido materializar el estado socialista.
Las carencias del movimiento popular durante la Repblica
En 1960, una comisin del C.C. del PCE formada por Dolores Ibrruri, Manuel Azcrate, Luis Balaguer, Antonio Cordn, Irene Falcn y Jos Sandoval, elabor una Historia del Partido Comunista de Espaa hasta el VI Congreso. En dicho escrito se dice: El principal significado poltico-histrico del 16 de febrero (victoria electoral del Frente Popular) es que haba abierto una posibilidad de desarrollo pacfico, constitucional y parlamentario de la revolucin democrtica en Espaa.
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La derrota del pueblo fue debida a la accin conjunta de un complejo de factores externos e internos. Pero la historia de la guerra demuestra irrebatiblemente que la causa principal, determinante, de la derrota de la democracia espaola fue la intervencin armada de Alemania e Italia, intervencin que no fue accidental ni espordica, sino la realizacin de un plan preparado de largo tiempo con objeto de asegurarse la retaguardia espaola en 2 la segunda guerra mundial que Hitler preparaba a toda marcha. Los hechos demostraron una quimera que con el triunfo electoral del Frente Popular se hubiera abierto una posibilidad de desarrollo pacfico, constitucional y parlamentario de la revolucin. Dicha afirmacin, demuestra tambin la escasa importancia que los dirigentes del PCE, en un momento en que an asuman el marxismo leninismo y dirigan el proceso de reconstruccin del partido en la clandestinidad, le daban ya al limitado papel que tuvieron los rganos de poder popular de entonces, los comits de Frente Popular locales.
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http://www.filosofia.org/his/1960hp20.htm http://www.filosofia.org/his/1960hp31.htm
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La segunda afirmacin acerca de que la causa principal y determinante de la derrota en la guerra civil fue la intervencin extranjera, es la justificacin complementaria de la afirmacin primera. Puesto que no se reconoce la debilidad de los propios rganos de base del poder popular, antes y durante la guerra, se intenta explicar aludiendo a la fortaleza del enemigo y no a la propia debilidad. Un nfasis demasiado ostentoso, irrebatiblemente, para no reconocer las propias limitaciones. La realidad es que los rganos de base, locales, del Frente Popular se crean bastante despus del levantamiento fascista, y con no pocas dificultades por la an minoritaria influencia de los comunistas y por la oposicin de hecho de socialistas y anarquistas. Adems, la oposicin armada propiamente dicha al fascismo, aunque tiene su origen en las Milicias Antifascistas Obreras y Campesinas (MAOC) slo se inicia de forma organizada y disciplinada con la creacin por parte del PCE del V Regimiento, el 20 de julio de 1.936, ncleo del que sera el Ejrcito Popular Republicano, el cual fue constituido el 10 de octubre de 1.936, cuando la bota del terror fascista llevaba meses ocupando ya un tercio 3 de Espaa. La sublevacin en Andaluca, que sera completada por la penetracin desde Marruecos, encuentra una oposicin heroica y numerosa de las masas, pero desorganizada, mltiples errores por falta de direccin revolucionaria y la cobarda del mximo dirigente comunista Manuel Delicado, que en vez de dirigir a los obreros armados, se refugi en la retaguardia, primero en el Gobierno Civil y despus en Madrid [Memorias de un luchador. Enrique Lster, Pg. 93. G. del Toro Editor], todo lo cual explica la rpida toma de Sevilla con un Queipo de Llano engaando por radio a la poblacin y personalmente a los mandos republicanos. Por otro lado, en el aspecto programtico, el Frente Popular era una amenaza al corazn del enemigo oligrquico en el que la clase terrateniente y clerical jugaba un papel esencial. La reforma agraria, la eliminacin del poder de la iglesia, la reduccin de jornada, el aumento salarial general pona en cuestin sus privilegios. Se podan gobernar unas medidas antioligrquicas sin un poder poltico y militar previamente establecido en las bases obreras y campesinas? Hasta qu punto no prim una comprensin en buena parte electoralista de la poltica de Frentes Populares propugnada por la Internacional Comunista? El xito fascista por la inexistencia de un poder popular poltico y militar organizado al comienzo de la guerra, un Gobierno republicano indeciso donde los
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http://www.historiasiglo20.org/HE/14a-mapa1.htm
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comunistas no tenan en absoluto la direccin, la contradiccin entre las medidas de gobierno a aplicar y el escaso sostn poltico y militar para garantizarlas. Ello parece indicar, fueron las causas esenciales de la perdida de la guerra, no la intervencin extranjera con toda su importancia.
El movimiento popular ante la reforma del franquismo
Tambin en los aos de la dictadura terrorista de Franco, fue la lucha popular dirigida por los comunistas la que cre la crisis del fascismo monopolista que, para evitar su cada, impuls la reforma del franquismo. Pero si el gran capital puso superar aquella crisis, no fue por otro motivo que por los errores y traiciones dentro del propio movimiento comunista en Espaa. Las luchas obreras y populares de los aos 60 y 70 contaban con la direccin de organizaciones comunistas y en la medida que estas mantuvieron su carcter, pudo avanzar y fortalecerse. La inmigracin de miles de campesinos principalmente de Andaluca, Extremadura y Galicia en los aos 50 y sucesivos, especialmente a las grandes ciudades Madrid y Barcelona, cre una situacin crtica de supervivencia, con infra-viviendas o chabolas y con nulidad de servicios. Ello fue el caldo de cultivo para la creacin en los barrios obreros de protestas exigiendo lo ms elemental para la vida humana, casa, agua, luz, mdico, colegio, transporte. Esa situacin se aadira a la lucha obrera en la industria de diferentes capitales, que se produca primero en Bilbao, convocada por el PCE, donde 50.000 trabajadores fueron a la Huelga el 1 de Mayo de 1.947 y sucesivos boicots a la subida de los transportes primero en Barcelona durante 5 das en 1.951 y despus en Madrid, las huelgas de metalrgicos en Sevilla, o la importante Huelga contra la caresta de la vida, convocada por el PSUC en 4 Barcelona el 12 de marzo de 1.950. Como consecuencia del resurgir del movimiento obrero y popular, surgieron en los aos 60 primero las CC.OO. en los pozos mineros de Asturias despus de huelgas de miles de mineros y detenciones de enlaces y trabajadores. Pocos aos despus, y a partir de Comisiones de Barrios y Asociaciones de cabezas de familia, surgieron inicialmente las Asociaciones de Vecinos en los barrios de Vallecas de Madrid y lo que es hoy Nou Barris de Barcelona. Tanto las CC.OO. como las Asociaciones de Vecinos se extendieron por toda Espaa con el apoyo esencial de las organizaciones comunistas.
http://www.filosofia.org/his/1960hp38.htm
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La lucha del movimiento popular adquiri una enorme fuerza, sentando las bases para conseguir la rehabilitacin de barrios enteros y los servicios correspondientes. Pero no fue eso slo, sino que en la medida que el rgimen fascista haca uso de la fuerza para reprimir su lucha, el movimiento popular de las Asociaciones de Vecinos se convirtieron, en cierta medida, en un frente del pueblo por la consecucin de las libertades polticas democrticas. Pero falt en aquella poca una integracin del movimiento obrero asambleario organizado de aquellas CC.OO. en las Asambleas Populares de los barrios que estaban protagonizando las Asociaciones de Vecinos. Ello habra posibilitado la consolidacin de un Frente nico del Pueblo que habra ido mucho ms all del marco de reforma del franquismo que tuvo lugar despus. Si no ocurri as no fue por casualidad, sino debido a dos factores. Por un lado, la asuncin por parte del PCE de la va parlamentaria e institucional burguesa hacia el socialismo. Por otro lado, la incapacidad de las organizaciones comunistas a su izquierda para crear los rganos poder popular a partir de la realidad espaola y no copindola de experiencias de otros pases. El PCE, en los aos 70 ya haba asumido que el movimiento popular en la nueva democracia debera expresarse no en los movimientos de lucha en la calle, sino en las elecciones municipales y legislativas. Su concepto incluso del Gobierno provisional y el proceso constituyente de la ruptura democrtica que en realidad despus quedara en simple reforma del franquismo, era idntico al entorno de las repblicas burguesas europeas. Las organizaciones comunistas a su izquierda, planteaban la creacin de Asambleas Populares y Frentes Antifascistas, como rganos revolucionarios que deban surgir de la alianza de fuerzas polticas de izquierda (incluso alguno hablaba de alianzas con sectores del PSOE), tomando como referencia procesos revolucionarios extranjeros o intentando repetir la alianza partidista del Frente Popular. Pero ni el PSOE de aquella poca era el mismo que 40 aos antes, ni la situacin social y poltica tampoco, ni la realidad de otros pases poda ser trasplantada. Algunos llegaron a soar con una guerrilla inexistente que les separaba ms an de la realidad social de su propio pas. Significativamente, el verdadero movimiento popular que estaba a la vista, los barrios obreros en lucha, las Asambleas de las AA.VV. abiertas como rganos de poder de facto en la lucha, fue desechado. Segn algunos, enfrentarse a los grises para conseguir vivienda digna o transporte era algo alejado de los grandes principios revolucionarios. De esa forma, se mostr que el reformismo (llamado entonces errneamente revisionismo, pues tambin existe revisionismo izquierdista) y el izquierdismo, son dos caras de la misma moneda, que tienen su origen ambas en su separacin respecto a las masas y sus luchas reales.
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Siempre ha sido evidente que es ms laborioso el trabajo de transformacin de las masas, que contrastar posiciones polticas en reuniones, o incluso que la lucha violenta de una vanguardia cohesionada desligada de las masas. El trabajo de transformacin de las masas requiere el contacto permanente con ellas, asumir el desgaste de la lucha de masas en sus variadas formas, a veces nada brillantes y ostentosas, las maniobras del enemigo dentro de ellas. En una palabra no tiene la pompa y el esplendor de las grandes declaraciones, ni de una accin armada. Por otra parte, los actos heroicos, cuando ocurren, no son protagonizados por la accin del individuo sino como integrante del movimiento, lo cual suele causar profundo malestar en el individualista pequeoburgus.
La forma pacfica de descabezar el movimiento popular
El 12 de abril de 1.977, dos das antes de la reunin del Comit central del PCE, y 3 das despus de la legalizacin del PCE, convocan el Consejo Superior del Ejrcito al que asisten los capitanes generales de las 11 regiones militares, el jefe del Alto Estado Mayor, el jefe del Estado Mayor del Ejrcito, el director de la Guardia Civil, el de la Escuela Superior del Ejrcito y el presidente del Consejo Supremo de Justicia Militar. Dicho consejo emite un comunicado que sera publicado el 14 de abril, que dice: El Consejo estima debe informarse al Gobierno de que el Ejrcito, unnimemente unido, considera obligacin indeclinable defender la unidad de la Patria, la bandera, la integridad de las instituciones monrquicas y el buen 5 nombre de las Fuerzas Armadas. El 14 de Abril de 1.977, mientras las luchas obreras y populares se dan por todos los rincones de Espaa y el PCE intenta frenarlas, llegando a montar piquetes para hacer volver al trabajo a los obreros, como en la Huelga de la Construccin de Barcelona que ya duraba dos semanas, tiene lugar la reunin del Comit Central del PCE para acatar el ultimtum militar. En la rueda de prensa posterior de Santiago Carrillo, acompaado de Marcelino Camacho y Lpez Raimundo entre otros, y despus de un acuerdo sin votos negativos de los 180 miembros del Comit Central, la bandera monrquico-fascista haca acto de presencia al lado izquierdo de la mesa. Igualmente, quedaba implcito, como se pudo comprobar despus, el reconocimiento de la monarqua y del respeto al
http://www.elmundo.es/especiales/2007/03/espana/30aniversario_pce/sabadosantorojo33. html
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buen nombre del Ejrcito causante de cientos de miles de muertos durante la guerra y posguerra. Este hecho marc el inicio de la integracin prctica en el sistema del PCE que ya haca aos haba teorizado el marco parlamentario y pacfico y el abandono de toda lucha popular que fuera en direccin a derrocar el sistema capitalista. Uno de los acuerdos aceptados de hecho por el PCE era el relativo a no repetir la experiencia portuguesa de un nico sindicato. Y por supuesto, ante los futuros Ayuntamientos democrticos haba que desactivar la combatividad de las Asociaciones de Vecinos, que no deberan jugar el papel de contrapoder a las futuras instituciones municipales. Debido a todo ello, la traicin del PCE, posibilit el avance del PSOE, el fortalecimiento desde la nada de la nueva UGT, y el inicio de hibernacin de las Asociaciones de Vecinos. Y como la UCD no era el partido apropiado para llevar a cabo esa tarea, una vez que ese partido jug el papel de transicin absolutamente necesario, porque haba que dar tiempo al nuevo PSOE para erigirse como verdadera alternativa popular, la UCD dej de ser necesaria para los intereses monopolistas. El 3 de abril de 1.979, se celebraron las primeras elecciones municipales de la reforma, que supondran el ascenso del PSOE a importantes alcaldas, entre ellas, Madrid y Barcelona y sentaran la base para su mayora absoluta en las elecciones legislativas de 1.982. A partir de ah, el PSOE comienza la articulacin de una verdadera mafia estatal de clientelismo. Haba que descabezar el movimiento por la va pacfica del soborno que no haba conseguido el fascismo con su violencia terrorista. Anteriores dirigentes de la lucha de los barrios pertenecientes al PCE y otros partidos fueron trabajados para la nueva etapa democrtica en los ayuntamientos. Muchos antiguos izquierdistas pidieron afanosamente el ingreso en el PSOE en busca de alguna prebenda y puestos polticos remunerados. Los ayuntamientos fueron el cobijo de miles de arrepentidos, llegando muchos de ellos a convertirse en directos representantes del capital monopolista en altos organismos del estado y de los partidos burgueses. Algunos de ellos, directos ejecutores de la represin policial monopolista y del terrorismo de estado. Toda esa actividad de transfuguismo pagado se ha completado tericamente por un anlisis poltico de algn partido reclamado del comunismo, que cuando hablan de derechas se refieren al PP y a las burguesas nacionalistas, guardando silencio sobre el verdadero carcter de clase del PSOE, cuando no, calificndolo de socialdemcrata frente a la derecha. Ha sido una manera de justificar una alianza implcita con la supuesta socialdemocracia del PSOE en ayuntamientos y organismos sindicales para obtener algn tipo de beneficio material. De esa manera, y a pesar de sus reafirmaciones tericas
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marxistas-leninistas, en etapas claves, ellos han contribuido notablemente a la credibilidad entre el pueblo de la farsa parlamentaria monopolista.
Asambleas Populares, cmo y a partir de qu
La poltica de soborno de la mafia estatal en los barrios y especialmente para que las Asociaciones de Vecinos no rompan el cordn umbilical con el sistema, tuvo una explicacin poltica importante. A diferencia de las empresas, donde el marco reivindicativo ha estado centrado en los temas laborales, el marco reivindicativo en los barrios era mucho ms diverso y como consecuencia ms poltico: la especulacin de la vivienda, el Urbanismo, al paro, los impuestos, la educacin, la Sanidad, la Enseanza, el Transporte, los problemas de la jubilacin y dems derechos asistenciales, la precariedad, etc. De todo ello, ha habido movilizaciones populares protagonizadas por Asociaciones de Vecinos, que en algunos casos han llegado al enfrentamiento con la represin. Incluso movilizaciones contra la represin y para impedir el procesamiento de dirigentes vecinales. Significativamente, y en general, en aquella poca, cuando esas movilizaciones eran protagonizadas por Asociaciones de Vecinos conseguan el apoyo de masas, mientras que cuando lo intentaban plataformas de sectores vanguardistas, no. En algunos casos, las luchas de barrios iba acompaada de la eleccin por sufragio universal en lista unitaria y abierta de sus Juntas y el sometimiento de stas a la voluntad de la Asamblea Popular del barrio (aos 1980 y 1990 en Vallbona y Trinitat Vella). La unin de la lucha reivindicativa de masas y la utilizacin de las urnas, ha sido un factor esencial que determin por parte de los monopolios todo tipo de maniobras para limitar la actividad abierta de las Asociaciones de Vecinos. Con el pretexto de que los partidos de izquierda tenan en los ayuntamientos democrticos la herramienta para transformar los barrios, y que las Asociaciones de Vecinos no podan convertirse en competidores de dichos ayuntamientos en los ya estaban dichos partidos de izquierda, los partidos parlamentarios y algunos extra-parlamentarios aceptaron la creacin legal de unos Estatutos para las Asociaciones de Vecinos en las que stas limitan su capacidad de decisin a sus socios. De esa manera crearon un bunker legal para impedir la participacin masiva en las decisiones. Lo que afectaba a todo un barrio sera decidido y negociado por representantes elegidos por un grupo de decenas de personas socias, en un marco mucho ms restrictivo que una asamblea abierta. Federaciones de Asociaciones de Vecinos cumplen e intentan hacer cumplir a rajatabla esta norma como contrapartida a las subvenciones y otras prebendas que el rgimen les otorga a sus dirigentes.
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El enorme inters de los monopolios para impedir ese nexo de unin entre lucha de masas y apoyo electoral a dichas luchas, viene explicado por la respuesta a dos preguntas: Con qu fuerza legtima podr reprimir el Estado monopolista las acciones democrticamente decididas en estas Asambleas Populares, cuyas Juntas directivas sean elegidas por sufragio universal de un 60 o 70% del censo electoral en los barrios? Cmo podrn ser acusados esos dirigentes populares de ser una "minora marginal" y "extremista"? Adems, el sistema de lista abierta y unitaria rompe todo el cors impuesto por las leyes electorales partidistas burguesas y si encima ello se hace depender permanentemente de las Asambleas, supone la creacin del poder popular, la democracia directa permanente barrio por barrio, y su coordinacin ciudad, por ciudad, hasta hacerlo extensivo a todo el estado, bajo la direccin del partido... si el partido se gana la influencia entre las masas para ello. Qu diferente dicho marco organizativo vivo, de la fracasada creacin de Asambleas Populares al margen de los problemas concretos de las masas, o como coalicin por arriba de diferentes fuerzas polticas! La unidad popular construida desde los barrios, la base natural donde estn todos los sectores populares, es la garanta para poder materializar un da el estado socialista. Con un aadido esencial: la imperiosa necesidad de que el movimiento obrero organizado con los contenidos de la ACDT juegue su papel dirigente, como clase a la que afecta los principales problemas no exclusivamente fabriles que aborden dichas Asociaciones de Vecinos y como nica clase que puede llevar hasta el fin la Revolucin Socialista con la direccin del partido. Desde el inicio de la reforma del fascismo y el retroceso de las formaciones comunistas, ha habido movilizaciones masivas importantes protagonizadas por la juventud ajena al movimiento comunista. El movimiento de insumisos, pretenda acabar con todos los ejrcitos negndose a realizar servicio militar obligatorio. Miles de jvenes se declararon objetores e insumisos, muchos fueron encarcelados. Finalmente, el capital monopolista, convirti el ejrcito obligatorio en profesional y se acabaron los problemas. Los jvenes no estaban obligados a prestar el servicio militar, pero el ejrcito espaol hoy es ms reducido y al mismo tiempo ms eficaz como lo demuestran sus intervenciones en las guerras imperialistas. El movimiento de masas insumiso desapareci. Otro movimiento importante fue el de Cientos de miles de jvenes se enfrentaban FMI, Banco Mundial, etc. Al cabo de unos movimiento Eco-pacifista en pases como
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Antiglobalizacin y el Eco-pacifista. abiertamente en los cnclaves del aos, desapareci igualmente. El Alemania termin llenndose de
basura apoyando y dirigiendo las guerras imperialistas. Otros se integraron en corrientes monopolistas pseudo socialdemcratas. El movimiento contra la guerra tuvo como culminacin la segunda guerra contra Irak. En Espaa, millones de personas salieron a la calle, debido esencialmente al temor de que Espaa se convirtiera en campo de batalla sangrienta de los atentados islamistas, como ocurri con el 11-M. Sin embargo una vez reconvertida la guerra de Irak en la de Afganistn de la mano el PSOE, las movilizaciones de masas importantes contra la guerra tambin han desaparecido. La pasividad popular espaola ante la guerra imperialista en Libia es significativa. En la actualidad, el 15-M ha protagonizado tambin importantes movilizaciones de masas. Sin embargo, asistimos a una situacin muy parecida a la de anteriores movimientos: masiva asistencia a movilizaciones peridicas, pero escasa base organizativa. Las Asambleas Populares de los barrios del 15-M abordan los temas actuales de los recortes y el paro, sin embargo actan como organizaciones al margen y paralelas de las Asociaciones de Vecinos, incluso all donde stas apoyan al movimiento 15-M. Por qu el 15-M no hace suyas las Asociaciones de Vecinos y sus locales? La explicacin que dan algunos es que las Asociaciones tratan temas ms concretos y el movimiento 15-M ms generales, lo cual muestra una justificacin absurda y el desconocimiento de cmo se crea en las masas la conciencia. Los comunistas sabemos que lo nico que puede sostener el movimiento de masas es precisamente la base organizativa revolucionaria a partir de la realidad concreta. Es ello lo que ha faltado en todas las batallas fracasadas importantes del pueblo espaol contra sus explotadores. Cuando ha habido base organizativa dirigida por comunistas se ha avanzado, cuando sta no ha existido en grado suficiente se ha retrocedido. Esa es una leccin de nuestra lucha de clases desde 1.920 hasta el presente. Pero cmo construir esa base organizativa de Asambleas Populares? Se puede organizar dicha base sin tener en cuenta la tradicin de luchas de nuestro pueblo? Tener en cuenta la tradicin de luchas de nuestro pueblo para un comunista, es tan importante, como tener en cuenta las caractersticas del terreno para construir unos cimientos para un calculista. Sin ello, el edificio puede venirse abajo en cualquier momento. Las Asambleas Populares han de construirse sobre las entidades ms cercanas al pueblo, sobre las que ste guarda memoria de luchas, independientemente de que en el presente esas organizaciones estn ms o menos sometidas al soborno y al reformismo. Es precisamente en lucha contra esas lacras, como han de curtirse las masas y el partido.
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Y en este caso, las organizaciones sobre las que el pueblo guarda memoria de luchas son las que ste cre espontneamente en el transcurso de sus combates por resolver sus problemas concretos ms acuciantes. No es casualidad que estas organizaciones fueran el movimiento socio-poltico de las Comisiones Obreras en el campo obrero y las Asociaciones de Vecinos en el campo popular. Estas fueron creaciones genuinas de las masas en lucha por su supervivencia en las pocas ms duras. Lgico es que esa tradicin de luchas perdure en su memoria.
La flexibilidad en la tctica de los comunistas
Una vez expuesta la realidad histrica del movimiento popular en Espaa intentando interpretarlo bajo el punto de vista del materialismo dialctico, hay que concluir la importancia de no hacer un valor absoluto ni trasplantable de los hechos. La norma a seguir contina siendo el criterio leninista de estar donde estn las masas. Y estar para transformarlas, no para hacer seguidismo del espontaneismo. El movimiento objetivo es por s mismo dependiente de la clase dominante, pues slo la actividad del sujeto revolucionario, del partido, puede operar la transformacin revolucionaria. No descubrimos nada nuevo si decimos que los movimientos de masas populares adolecen de tal o cual defecto oportunista en su actividad o en su programa. Si as no fuera, ello sera seal de que estaramos a las puertas de la insurreccin popular. Cmo sera posible tal milagro sin contar an con un partido ampliamente implantado en los sectores populares? De lo que se trata dilucidar no es si tal o cual movimiento es oportunista, que inevitablemente lo ser si no est dirigido por comunistas, sino saber si tal movimiento u organizacin tiene ascendencia entre las masas, si all los comunistas tenemos posibilidad de actuar para fortalecer y transformar el movimiento y con ello recoger para el partido a los elementos ms valiosos que surjan de la lucha de clases. No en todas las ciudades ni regiones el proceso de acumulacin de fuerzas se da de igual manera. Nos encontramos en una situacin difcil, porque ya existen fuerzas de la pequea burguesa radical con una relativa influencia en el movimiento popular, que pretenden ocupar el papel protagonista de la revolucin para llevarla al desastre. Tambin existen fuerzas reformistas que an conservan gran capacidad de integracin en el sistema, en la medida que utilizan los fondos pblicos para el soborno.
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Los comunistas hemos de partir de la realidad concreta que tenemos en cada lugar. Hemos de tener claro nuestro objetivo de avanzar en la construccin del Frente nico del Pueblo y sus Asambleas Populares donde deber jugar un papel dirigente el movimiento obrero con los criterios de la ACDT (Asamblea de Comits, delegados y Trabajadores), pero el proceso de construccin no ser el mismo all donde existen numerosas fuerzas oportunistas de donde existen en pequea medida. En todo caso, la primera condicin para poder crear los rganos del futuro poder popular, es que ello deber ir en paralelo a la construccin del partido, pues sin desarrollo del partido, el movimiento como ya se ha demostrado, aparecer y desaparecer y nunca ser una amenaza real para el poder. La segunda es la constancia, no podemos picotear hoy aqu, maana all, los planes de trabajos concretos y revisables son imprescindibles, sin perder el objetivo estratgico. La tercera, el pleno convencimiento de que tanto el partido como los futuros rganos de poder popular, requieren en su desarrollo, de enormes sacrificios y abnegacin de los comunistas. La crisis actual del sistema capitalista significa el aumento de la represin y dictadura contra los comunistas y revolucionarios. Slo la lucha de masas forja y ensea con claridad a diferenciar entre los verdaderos amigos y enemigos. Quien no se enfrenta unido a las masas a su verdadero enemigo no lo conoce. Los comunistas, para ser reconocidos como tales por las masas deben estar a la cabeza de las luchas de stas para desvanecer las ilusiones pequeoburguesas del movimiento, sin confundir nunca su seguridad personal con la seguridad del partido. Jos Daz dijo que el PCE en los aos 30 se desarroll gracias a su participacin dirigente en las luchas. En la lucha antifranquista ocurri exactamente igual, el desarrollo de los comunistas estuvo regado con la sangre y sacrificio de muchos camaradas, a pesar de entonces no se poda exhibir una pancarta con las siglas del partido en una asamblea o una manifestacin. Antes y ahora, la identificacin de los comunistas, el motor del desarrollo de un partido comunista, no son sus siglas ni sus iconos, sino sus actos con las masas. Aunque hemos de tener en cuenta la diversidad de situaciones en cada regin o ciudad, en la actualidad el movimiento popular realmente activo se encuentra en el 15-M. Esta es una realidad incontestable. Por tanto parece lgico que debamos trabajar a partir de ah para transformarlo. Ese proceso de transformacin significa que los comunistas deberemos intentar que las Asambleas de Barrios del 15-M, asuman las reivindicaciones concretas de cada barrio unindolas a las generales, utilicen cada vez ms como propios los locales
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de las Asociaciones de Vecinos, hasta integrarse en ellas, cortar la dependencia de estas con respecto al poder, eliminar los estatutos tipo bunker e imponer el funcionamiento abierto y asambleario, introduciendo en la medida de las posibilidades objetivos de lucha revolucionaria y socialista y eliminando las ilusiones pequeoburguesas del movimiento popular tanto en las Asociaciones de Vecinos como en el 15-M, desde dentro de ellos. En la medida que los comunistas hagamos ese trabajo, veremos que nuestra implantacin en la base popular de los barrios ir pareja a la irritacin extrema de muchos que parecan grandes luchadores tanto en las AAVV como en el 15-M y que son en realidad los controladores del poder para que el movimiento se mantenga inofensivo y no se acerque a la base ms retrasada del pueblo que el poder monopolista y sus agentes manipulan. Adems, esa actividad en los barrios, a partir del 15-M, nos permitir avanzar en la construccin de la ACDT, independientemente que sea con otros nombres. En la actualidad, en algunos barrios, se estn creando Comisiones Laborales del 15-M. El objetivo es impulsar la penetracin del 15-M en las empresas, bajo criterios asamblearios por encima de la divisin sindical existente. Ello es una oportunidad esplndida para los comunistas. Si tenemos la constancia y la paciencia necesarias, muchos jvenes luchadores que surgen del 15-M, podremos atraerlos a esa actividad concreta de recorrer empresas de polgonos e ir impulsando su coordinacin. Las Comisiones Laborales del 15-M (ACDT), que actan dentro de las Asambleas Populares de Barrios del 15-M (FUP), si gracias a la actividad de los comunistas, se consolidan y desarrollan con un contenido de clase, sustituyendo el contenido ciudadanista que incluye desde el obrero hasta el monarca, ser la direccin proletaria efectiva de stas. En absoluto tiene importancia que sea con otros nombres, lo esencial es que lleguen a tener el mismo contenido. Efectivamente, todos los caminos nos llevan a la Asamblea de Comits, Delegados y Trabajadores (ACDT) y al Frente nico del Pueblo (FUP) sea con esos nombres o con otros. Puede parecer que construir y transformar a partir de lo existente es bastante ms problemtico que hacerlo sin competencia poltica al lado. Pero en realidad, nunca existe una situacin en que no tengamos que luchar contra el enemigo de clase dentro del movimiento. Y si ello se diera en alguna ocasin, significara que no estamos an realmente dentro del movimiento de masas. Trabajar a partir del movimiento 15-M para convertir cada barrio en un futuro rgano de poder popular legitimado por la movilizacin masiva y el apoyo electoral masivo a las juntas revocables de las Asociaciones de Vecinos asamblearias y combativas, libres del bunker institucional. En ellas, las
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Comisiones Laborales o ACDT, en la medida que el Partido ganara la influencia en ellas, tendran la direccin del movimiento, con el objetivo tctico de partir de los problemas reales que afectan al pueblo, unido al estratgico de organizar la lucha para la toma del poder por el pueblo con la direccin del Partido. Esa podra ser la sntesis de la propuesta del presente trabajo.
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BREVE HISTORIA DEL MOVIMIENTO COMUNISTA EUROPEO

Jos Antonio Toledo
Secretara de Relaciones Internacionales del CC
El rgimen de produccin capitalista europeo ha llegado a tal grado de ineficacia, de degradacin espiritual y material, que es un absurdo tan solo pensar en mantenerlo. Los gobernantes cualesquiera que sean sus tendencias, se muestran incapaces para aportar soluciones econmicas y polticas, que satisfagan los mnimos vitales al conjunto de la sociedad, porque todas las medidas que se adoptan resultan estriles y contribuyen finalmente a exacerbar la crisis, las cuales no hacen ms que alagar su agona. A los defensores del sistema solo les queda de ltima instancia, maquinar toda clase de artificios que sometan y maniaten a las clases trabajadoras, utilizando para ello mtodos cada vez mas represivos y aplicando al mismo tiempo, remedios esclavizantes hasta consecuencias extremas, que tienen por objetivo tenerlas a raya, con la nica esperanza de sobrevivir el mximo tiempo posible sin sobresaltos, que sin dudas supondra un respiro para establecer la apetecida tregua de gran duracin y amplia en su contenido que le ayude a recuperarse. Pero, los variables efectos de su gravedad han puesto tambin de relieve en toda su amplitud, la tremenda realidad que desde hace dcadas exterioriza el Movimiento Comunista, que en gran medida se encuentra an constreido por la grave crisis que lo menoscaba extraordinariamente en el rea de la ideologa, provocando no pocas inferencias corrosivas que ataen a los mbitos de la organizacin y de la poltica, impidindole actualmente estar a la altura de las circunstancias. A nadie, ni siquiera al ms incauto trabajador, escapa que si en estos momentos trascendentales, existiese un Movimiento Comunista Internacional compuesto de partidos revolucionarios fuertes en ideologa y en presencia, ste se convertira, en el protagonista estelar del escenario poltico, porque a nuestro juicio estn dadas todas las premisas que se necesitan para llevar a cabo el cambio que reclama las relaciones de produccin en cierne. Pero, por qu, los partidos comunistas, salvo honrosas excepciones no estn a la altura de las circunstancias? Est bastante claro, la prdida del campo
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del socialismo supuso un infortunio de gran magnitud, ocasionando heridas muy profundas, las cuales tardarn todava aos en restaarse. Empero, tales heridas se suelen cerrar en falso y no pueden cicatrizar porque son pocas las fuerzas comunistas, las que han llegado hasta el fondo de las investigaciones sobre lo acaecido en el Movimiento Comunista Internacional. Muchas han dado subjetivamente por finiquitado el perodo de decadencia despus de llegar a conclusiones superficiales, pues les ha bastado echar todas las culpas a la URSS y a su XX Congreso, soslayando su parte de responsabilidad, que las hubo y que hay que sacar a flote, no con el nimo tendencioso de entablar la polmica o de imputar culpabilidades, cual justiciero impoluto. Se trata de ejercer el derecho de todos a conocer la verdad, que ha de venir por el camino de la autocrtica, solo as un partido podr saber si actualmente ha superado sus errores y ha emprendido realmente el camino de la recuperacin del marxismoleninismo del que se auto reclama fiel defensor. El tipo de anlisis desarrollado por cada partido forma parte de su pensamiento actual, de su visin de la poltica contempornea que condiciona su programa. Tal es el motivo por el que algunos mantienen posiciones anacrnicas, dominadas por sus concepciones alejadas del marxismo-leninismo. Creemos que muy pocos han logrado liberarse del lastre del pasado o se encuentran en etapas transitorias; sin embargo, salvo gloriosas excepciones predomina, en general, el miedo a reconocer que se estuvo inmerso en las aguas del revisionismo durante un perodo de tiempo importante. Cuando decimos que se cierran en falso las heridas nos estamos refiriendo a aquellos que poco a poco van modificando sus lineamientos ideolgicos y polticos, sobre la base de silenciar que lo estn haciendo, tal vez para zafarse de la responsabilidad de la autocrtica volcando sus reflexiones en severas denuncias al XX Congreso del PCUS y al Eurocomunismo.
Consecuencias del XX Congreso del PCUS
Indudablemente el XX Congreso del PCUS es la expresin de las luchas intestinas que evolucionan favorablemente para el revisionismo en el seno del partido. Su tesis capital se urde e instituye entre bastidores o extraoficialmente y consiste en elevar a Stalin al ms alto grado de corrupcin, guiada por la intencin de abandonar todo cuanto represent en la sociedad sovitica, siempre formulada en virtud de una supuesta salvaguarda del marxismo-leninismo. Pero, preguntamos De veras fue un proceso a Stalin para restablecer el marxismoleninismo en el PCUS?
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Por este lado, mucho nos tememos que hemos entrado en un terreno empantanado. Partidos que de manera subrepticia se afirman en la actualidad estalinistas, frente a las mentiras vertidas por toda clase de oportunistas y el imperialismo, continuaron gritando frenticos Viva la Unin Sovitica! Pero no la Unin Sovitica de Lenin, sino la Unin Sovitica de Kruschev y Brezhnev, la Unin Sovitica en vigor en cada momento, e hicieron del grito la consigna revolucionaria por excelencia que les resguardaba de cualquier posible ataque por oportunista. Por supuesto que habra que distinguir entre la URSS del pueblo y la de los dirigentes, pero no nos tiembla el pulso al decir que en aquellas horas cruciales los dirigentes de los partidos no hicieron o no supieron hacer un distingo tan comprometedor, aunque sano y revolucionario. Seguir incondicionalmente las tesis y resoluciones del PCUS en todos sus congresos, cualesquiera que fuesen sus resultados, otorgaba a los partidos el prestigioso ttulo de pro sovitico, o sea, de marxista-leninista, de ser los puros o de ortodoxos. Sin embargo, el XX Congreso, al deslindarse del estalinismo, lo que hizo en realidad, segn se desprende de sus mltiples consecuencias, es posibilitar la destruccin del leninismo. Que sepamos, ninguno de los puros alz su voz en su momento ante tan ignominiosa trama hasta pasado muchsimos aos, tal cual demuestra el contenido de la Conferencia Internacional de los Partidos Comunistas y Obreros celebrada en Mosc en el ao 1969, es decir, trece aos despus del XX Congreso.
El Eurocomunismo
Nuestra opinin es que el Eurocomunismo no comienza a gestarse al calor de las tesis del XX Congreso, como se afirma generalmente, lo que sucede es que dicho Congreso propicia el triunfo de los oportunistas, que anidaban entonces solapados dentro de los partidos comunistas, transformndose en una desviacin radical de los fundamentos marxistas-leninistas. Sagazmente determinados partidos europeos hacen acopio de argumentos para fortalecer sus intentos de abjurar de la Dictadura del Proletariado y para romper con las normas leninistas de organizacin entre otros principios, hasta alumbrar un socialismo va particular de cada pas. Pero tambin, el XX Congreso partidos que continuaran gozando del posibilidad de que se pueda acceder redundando que la va parlamentaria es socialismo. auspicia el triunfo del reformismo en ttulo marxista-leninista al ofrecer la al socialismo por mtodos pacficos, tambin una probabilidad para llegar al
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Parece como si la aparicin del Eurocomunismo, sirviese para ocultar el oportunismo larvado que se desarrolla en otros partidos, entre los ortodoxos de Europa, a los que podra venirles muy bien su existencia. De esta forma, al criticar al eurocomunismo se permiten el lujo de presentarse pblicamente, con un verbo revolucionario, a modo de adalides del leninismo y herederos directos de Lenin. En tales circunstancias se produce una paradoja histrica difcilmente digerible y a duras penas explicable. Los eurocomunistas que se sirven del presupuesto del XX Congreso, se enemistan y se alejan formalmente que no en la prctica, de la URSS porque esta tctica les reputa ante la burguesa internacional y ante los capitalistas de sus respectivos pases, a la vez que callan las voces de quienes desde sus propios partidos denuncian su antisovietismo. El hijo abandona a su padre! En cambio, los oportunistas camuflados entre los ortodoxos permanecen al lado y son sus defensores mas ardientes de aquellos que han matado a Lenin (Kruschev, Brezhnev) y supuestamente lo hacen para favorecer la conservacin y restauracin del marxismo-leninismo. El hijo se une al asesino de su padre! En el segundo ejemplar de la Revista Comunista Internacional, bajo el titulo Del Eurocomunismo al oportunismo de nuestros das! se dice acertadamente:
El eurocomunismo, representado principalmente por los partidos de Italia, Francia y Espaa, debe su nombre a las agencias de prensa capitalistas que, con tal denominacin, hacan referencia a las organizaciones que compartan la defensa de una serie de puntos de vista:
La oposicin a la existencia de un movimiento comunista internacional organizado, defendiendo la tesis del llamado <<policentrismo>> frente a la experiencia de la Internacional Comunista (Komintern) y de la Oficina de Informacin de los Partidos Comunistas y Obreros (Kominform). La negacin de la dictadura del proletariado, frente a la que defendan la <<pluralidad de vas hacia el socialismo>> y, especialmente, la va parlamentaria, en colaboracin con las fuerzas socialdemcratas y cristianas, asumiendo el pluripartidismo y el marco democrtico burgus. La sustitucin del internacionalismo proletario, que identificaban con la defensa incondicional de la Unin Sovitica y de la lnea poltica del PCUS, por la de <<solidaridad internacionalista>> o <<nuevo internacionalismo>>.
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La aceptacin del marco de la por entonces Comunidad Econmica Europea, bajo el llamamiento a defender en su seno los derechos sociales y la participacin de los trabajadores en su diseo. La crtica constante y abierta a la URSS y a los pases socialistas, desde el ngulo de los derechos humanos y las libertades individuales en su concepcin burguesa. La revisin y destruccin del <<partido de nuevo tipo>> acuado por Lenin, pues al negar en uno u otro grado las tareas revolucionarias de todo partido comunista fueron negados igualmente los principios revolucionarios en lo relativo a su organizacin y funcionamiento.
Hemos escrito en negrita aquellos dos apartados mas importantes, porque creemos constituyen los argumentos principales y entendemos que los dems son sus derivaciones lgicas. Por supuesto, y como no puede ser de otra forma, estamos de acuerdo en que estos son los cimientos del oportunismo eurocomunista que el PCOE ha atacado siempre, porque en el caso del PCE constituye una traicin aberrante a las clases trabajadoras de nuestro pas. Pero donde fallamos todos, fue al quedarnos ah y no continuar hacia delante. Si hubiese sido as, si en los aos 60 y 70 del siglo pasado, a la par de repudiar al Eurocomunismo, hubisemos ahondado en nuestros estudios, un buen nmero de partidos comunistas de Europa, tendramos forzosamente que haber procedido a la autocrtica, que nos hubiese llevado a rectificar tanto la lnea poltica como las tcticas y estrategias. En la Conferencia Internacional de los Partidos Comunistas y Obreros celebrada en Moscu en el ao 1969, intervienen 75 partidos de todo el mundo, que aprueban el documento intitulado LAS TAREAS ACTUALES DE LA LUCHA ANTIIMPERIALISTA Y LA UNIDAD DE ACCIN DE LOS PARTIDOS COMUNISTAS Y OBREROS Y DEMS FUERZAS ANTIIMPERIALISTAS Documento muy importante que pone al desnudo, la doblez con la que algunos partidos puros se comportaban a la sazn. En la Pg. 21, prrafo. 3 se expone literalmente:
Los comunistas, que conceden una importancia capital a la unidad de la clase obrera, se pronuncian a favor de la colaboracin con los socialistas y socialdemcratas para instaurar hoy un rgimen democrtico avanzado y para construir maana la sociedad socialista. Harn todo lo posible por conseguir y organizar esta colaboracin. Propugnan igualmente la cooperacin con otras formaciones democrticas interesadas en la renovacin de la sociedad. Para avanzar por esta va es indispensable, naturalmente, que los partidos socialistas y las otras formaciones polticas partidarias del socialismo
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abandonen resueltamente la poltica de colaboracin de clase con la burguesa y apliquen una poltica de lucha eficaz por la paz, la democracia y el socialismo
Repetimos que este documento fue aprobado por la Conferencia. Tomemos el ejemplo palmario de un gran Partido en el poder, del que nadie puso en duda y menos an el PCOE, su fidelidad inquebrantable al marxismo-leninismo y al que todos calificbamos fervorosamente de pertenecer a la lnea dura u ortodoxa del Movimiento Comunista, nos referimos al Partido Comunista Blgaro, que en su intervencin en dicha conferencia defendi la posibilidad de la va pacfica, aunque con acotaciones, a la vez que florea solemnemente al Partido Comunista Frances por su atinado empleo del Parlamento burgus:
El gran xito logrado por el Partido Comunista Francs en la primera vuelta de las elecciones presidenciales ha mostrado convincentemente que no son combinaciones carentes de principios, sino claras posiciones comunistas, la base sobre la que pueden aglutinarse vastas capas trabajadoras. Sealamos esto con satisfaccin y felicitamos a nuestros camaradas franceses. Este resultado es una buena y muy oportuna leccin a los partidos comunistas y a todas las fuerzas efectivamente de izquierda, comprendidas las socialdemcratas, en los pases donde existen o pueden surgir condiciones para la lucha por el paso pacfico al socialismo.
Se tendr que hacer un esfuerzo muy serio y desaforado, para encontrar entre estas dos referencias y los apartados en negrita de la Revista Internacional, diferencias sustanciales por muy pequeas que sean. Porque las vas pacfica y parlamentaria hacia el socialismo que aprueba la Conferencia, es el mejor camino para apartarse de la senda que desemboca en la Dictadura del Proletariado, como denuncia el propio Partido blgaro y como tambin se ha demostrado posteriormente, adems es el argumento ms poderoso para los eurocomunistas y revisionistas posteriores. Acaso los trminos en que se desenvuelve la Conferencia Mundial del 1969, no es la continuacin del XX Congreso? Entonces, Cmo podemos decir, que el Eurocomunismo, es consecuencia directa tan solamente del XX Congreso? No seramos honestos con nosotros mismos, si negsemos que la Conferencia del 1969 ejerciera influencias claras en el programa de nuestro Partido el cual nacera inmediatamente despus. El Programa del PCOE editado en el 1984 contiene en su Pg. 65:
La clase obrera revolucionaria de nuestro pas, los marxistas-leninistas, despliegan la ms consecuente lucha por la democracia, por el fortalecimiento de las instituciones democrticas, por la libertad y los derechos cvicos y participan de la manera ms activa y eficaz posible en toda la vida poltica de Espaa. El Partido Comunista Obrero Espaol no concibe el futuro socialista de nuestro pas y de nuestros pueblos sin
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una profunda democratizacin en todos los rdenes de la actual sociedad, y sin un combate permanente y decidido contra cualquier tentativa de la derecha por frenar ese proceso, recortar las libertades del pueblo o, en ltima instancia, suprimirlas- con pretextos como por ejemplo el terrorismo. El PCOE es el ms ferviente defensor de la democracia, de la necesidad de llevar hasta el fin las transformaciones polticas, econmicas, sociales, culturales y morales de carcter democrtico para desbrozar el camino hacia el socialismo, mediante la utilizacin del arsenal de formas de lucha que tiene a su disposicin la clase obrera El PCOE, nace pues, desde las profundas entraas de la crisis del Movimiento Comunista Internacional y segn se puede constatar en la resea precedente, se impregn de su extravo poltico, pues propugnaba la profundizacin de la democracia, para avanzar hacia una democracia ms desarrollada: la Repblica Democrtica y Popular, ruta directa para arribar en el socialismo en un solo proceso ininterrumpido. En esta direccin, se comprometi a modo de objetivo fundamental inmediato a fortalecer las instituciones burguesas, a llevar a cabo la democratizacin del sistema capitalista hasta el final, porque slo as, prevea que se tendra que acceder a un Estado Democrtico y Popular y seguidamente al socialismo. El truco consiste en emplear genricamente el trmino democracia con el fin de evitar tener que aclarar que se trata de la democracia burguesa y que lo que se pretenda era fortalecer a sta, en pleno Capitalismo Monopolista de Estado, es decir, cuando la gran burguesa haba completado el proceso de democratizacin de la misma sociedad burguesa, porque en definitiva, es la clase a la que corresponde llevarla a cabo.
En nuestro discurso llegamos a la conclusin que el XX Congreso da vida a los revisionistas a los que les facilita su salida a flote quitndose la careta (eurocomunismo), pero tambin genera un nuevo oportunismo. Si el primero es radical y abandona oficialmente el leninismo, el otro, lo conserva formalmente arrinconado en sus programas, para dar paso a tesis y tcticas que se asemejan a las de los eurooportunistas. Solo as podemos comprender la propensin morbosa al electoralismo o parlamentarismo que ha pasado a ser el nico recurso en la prctica. Solo desde este punto de vista podemos ofrecer una explicacin a la gravsima crisis del Movimiento Comunista Internacional y su desubicacin en el panorama poltico actual. Y partiendo de esta base no nos sorprende que al comienzo de la presente crisis capitalista, se confundiesen los argumentos y definiciones de las causas que la motivaron, entre los partidos reformistas y un buen nmero de organizaciones comunistas.
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Injerencias del M.C.I. en el Estado espaol prueba inequvoca de la gravedad de la crisis
Como se sabe, toda desviacin terica conlleva forzosamente un comportamiento prctico que emana de la esencia del oportunismo. El PCOE, se entreg en cuerpo y espritu a la lucha por reivindicar un lugar entre los partidos puros en aras del Internacionalismo Proletario, pues como se ha visto comparta con ellos principios y tcticas; sin embargo, estos les daban la espalda y simultneamente mantenan relaciones con los eurocomunistas en nombre de una oficialidad incomprensible, pero antileninista. En Suecia, Australia, Blgica, Espaa, al igual que en otros Estados del mundo, nacieron partidos que contestaban resueltamente a las tesis eurocomunistas, pero ninguno sinti el calor internacionalista de las organizaciones hermanas; en cambio y como se puede observar en el artculo de la Revista Internacional, prrafo tercero, calificaban de enemigos del Internacionalismo Proletario al Eurocomunismo. El Estado espaol fue el escenario ideal elegido por el oportunismo revolucionario internacional para desempear su papel ms terrible. Primero, fueron lderes y partidos comunistas muy reconocidos por los trabajadores espaoles, quienes se pusieron al servicio del eurocomunismo al pedir el voto favorable a la Constitucin del 1978, que fue el producto del contubernio entre la derecha franquista y los PCE y PSOE, consumndose la mayor traicin al pueblo espaol de toda su historia. Los burgueses afianzaban su poder y junto a l salvaguardaban todas las insignias que representaron al rgimen criminal de Franco (bandera, himno, ejrcito, monarqua, capitalismo monopolista de estado etc.) Luego, la injerencia del MCI adulterado se manifiesta nada ms y nada menos que creando descaradamente un ostentoso Partido Comunista desde el Exterior, hbrido y disforme con apariencias de marxista-leninista a su imagen y semejanza, ofrecindole la oficialidad compartida con el carrillismo, todo a espalda de las clases trabajadoras y con mtodos antileninistas, arruinando la labor que el PCOE y otros grupos dentro del Estado, llevbamos ejerciendo durante aos, para recuperar los ideales comunistas sobre la base del marxismoleninismo. En ambos casos, el desdn a la teora y a la prctica revolucionaria, incidieron profundamente en la divisin actual del Movimiento Comunista y Obrero Espaol. En la teora se consagr el oportunismo heredero directo del XX Congreso del PCUS, basta saber que en el ao 2000 se verific la integracin de miembros del PCOE en el PCPE, en cuyo documento para la unidad, se abogaba por la reforma de la Constitucin de 1978 en una serie de articulados, cuando de lo que se trataba era de su derogacin, debida a la realidad del sistema monopolista de Estado, para luchar por el socialismo. Pero, ambos sectores comunistas estaban anclados a polticas inveteradas del MCI que
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conducan directamente a una falsa ampliacin y profundizacin de la democracia (burguesa). Tal nmero de obstculo, zancadillas y adversidades, han estado a punto de hacer desaparecer a nuestro partido en un momento determinado. Los que sobrevivieron a la odisea, asumieron perfectamente la necesidad de replantear la situacin para materializar la restauracin del leninismo en todas sus vertientes, terica y prctica. Desde hace aos, nuestros documentos son testigos fehacientes del gran trabajo terico desarrollado en los terrenos de la unidad de los Comunistas, en la tctica de masas, y en el del objetivo inmediato: el socialismo, dejando atrs todo rastro de una poltica oportunista que trab al MCI y que an hoy tanto a nivel internacional, como en nuestro pas, persiste en sus consecuencias negativas dentro de grupos Comunistas. Podemos decir, con gran satisfaccin por el deber casi cumplido, que el PCOE a la vez que fue superando errores y adversidades, se fue afirmando en su criterio de avanzar en la construccin de un nuevo Movimiento Comunista Internacional, en el que los viejos mtodos no tengan asientos. Un Movimiento Comunista Internacional en el que todos sus integrantes adquieran el compromiso internacionalista de la solidaridad, el respeto y la defensa del marxismo-leninismo. En esta direccin, valoramos muy positivamente las reuniones que desde hace tiempo vienen desarrollndose buscando el punto de encuentro para configurar el Movimiento con criterios slidos. Y somos partidarios de que a dichas reuniones se convoquen a todos los partidos que renan los requisitos que se den conjuntamente, sin ninguna distincin para no incurrir en discriminaciones propias del amiguismo y de la simpata, que recordaran las pocas descritas. Lamentablemente, todava se producen conatos en el seno del Movimiento Comunista de enjuiciar lo ajeno prescindiendo de un conocimiento riguroso de la realidad del pas dado. En este sentido, desaprobamos el anlisis realizado por el KKE respecto de las pasadas elecciones generales, cuando llega a la siguiente conclusin: El Partido Comunista de los Pueblos de Espaa (PVPE) a pesar de los obstculos, la persecucin a sus militantes y las dificultades del sistema burgus, obtuvo un incremento de sus fuerzas de 6.000 votos (26.436 y 0,10%). Es la nica fuerza que proyecta la necesidad de organizar la lucha de la clase obrera y que conecta con la perspectiva de la fuerza obrera y la ruptura con los monopolios, con el socialismo
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El PCOE, no aspira a ser el nico partido reconocido por el Movimiento Comunista como el Partido de la clase obrera espaola, porque debe ser sta y ser la que nos coloque en el lugar que merezcamos. Tampoco estamos en contra de que los partidos tengan sus preferencias y se relacionen con quienes ms gusten, pero nada justifica lanzar un veredicto de esta envergadura, cuando la complejidad del Movimiento Comunista Espaol, entre otros motivos por causa de las injerencias exteriores, se puede perturbar todava ms, por criterios de este tipo provenientes de un Partido que goza de simpatas entre el pueblo espaol. En el estado espaol existen ms organizaciones que como el PCPE se proyectan en la necesidad de organizar la lucha de la clase obrera y la ruptura con los monopolios, para perseguir el socialismo. Por eso, nuestro Comit Central se orient en su ltimo congreso a entablar relaciones con los partidos comunistas del mundo, con el fin de que vayan conociendo nuestro programa y posiciones polticas y obtener as una realidad ms completa de nuestro pas. A este fin, esta Secretaria de Relaciones Internacionales, se propuso intercambiar documentos con los distintos destacamentos revolucionarios, prctica que ya hemos comenzado con resultados muy positivos, con la intencin de conocernos bilateralmente e iniciar el camino de la solidaridad fraternal entre los partidos hermanos.
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LA UNIDAD DE LOS COMUNISTAS SOBRE LA TEORA Y LA PRCTICA

Manuel Gngora Canela
Responsable de la Comisin Ideolgica del CC
Basta con mirar el mapa poltico mundial para darse cuenta que an subsisten los efectos de un perodo muy obscuro para el comunismo internacional, materializado en divisiones y subdivisiones del movimiento comunista. No hay un solo pas en el que no existan 4 o 5 partidos de tendencias varias y tambin con identidades. La divisin de los comunistas en varios partidos, es pues, un fenmeno internacional, aunque cada nacin aporte sus peculiaridades inherentes al desarrollo de la lucha de clases. En el estado espaol, resulta desalentador la cantidad de siglas que aparecieron a partir de la escisin entre leninistas y trotskistas, que mas tarde las diferencias tericos prcticas sovitica-china ahondan an mas, y todava se produce un mayor desconcierto cuando dentro de cada tronco y de cada rama, las interpretaciones sobre los criterios originales de sus fuentes de inspiracin reproducen hasta el infinito las siglas: PCE, AC, AST, CBRPCE, CC, OCE, LCR, LC, LOC, PORE, POSI, PCE (ml), PCE (r), FRAP, PTE, ORT, OMLE-PCE, PCU, PCE (VIII y IX) Congresos, MCE, el PSAN, PCE (i) Bandera Roja, OIC, PCEU, OPI, PCC, Frente Marxista-Leninista, MRUPCE, MRPCE, PC. (PCPE), UCE, Mesa para la Refundacin Comunista, MAI, UP, PCOE Simultneamente en las nacionalidades histricas se desarrollarn tambin las sopas de siglas. Como es de suponer cada organizacin se autodefine el genuino partido marxista-leninista, trotskista o marxista-leninista-maosta, a la vez que tiene su propia receta para congregar a todos los comunistas en una sola fuerza. Durante ms de cuarenta aos los congresos de unificadores se han sucedido con tal frecuencia que han servido de burla para los enemigos del comunismo. La mar de las veces los partidos desaparecan inmediatamente despus de celebrar esplendorosos sus unidades orgnicas. Otros murieron sin dejar rastros, por su incapacidad para subsistir en el maremagno; sin embargo, cada vez que se enterraba uno, otro Mesas surga de la nada, trayendo consigo esa varita mgica con la que prodigiosamente iba a acabar con la dispora comunista, tales son las tentativas modernas encarnadas por MAI, Mesa de Refundacin Comunista, o el de las clulas de Villaverde y tantos otros. En otro sentido se
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organizan seminarios o procesos a modo de Encuentros estatales, o plataformas como las protagonizadas por PCE (ml)-UP. Todos ya desaparecidos. La unidad de los comunistas espaoles dara para una tesis doctoral y an as es posible que el misterio de su esencia no sea desvelado, porque se analiza superficialmente. Es espectacular que quienes supuestamente deben utilizar la dialctica marxista se dejen conducir por falsos sentimentalismos, que solo sirven para embaucar a sectores jvenes sin la experiencia debida y a individuos malformados, en los que pueden calar las sensibleras acientficas.
Espinoso recorrido
Por qu fallan los congresos unificadores? Por qu se reproduce el fenmeno de los Mesas? Sin dar respuesta a dichas interrogantes es imposible construir una verdadera estrategia para acabar de una vez con la dispersin. No parece que las cosas tomen ese rumbo y la historia se repite una y otra vez. Podra decirse que todos queremos la unidad y nosotros no lo ponemos en duda, tal vez falle la teora, es decir, la insuperable barrera de las tendencias histricas. Pudiera ser. Pero los congresos fallidos han sido todos de partidos que tenan las mismas tendencias o procedencias ideolgicas: AC-OCE, PTEORT, PCE VIII-PCOE, PCOE-OPI, PCOE-PCEU (Madrid), MCE-LCR, PCPEPCOE, Muchas veces las siglas sntesis de las unidades han subsistido, pero han sufrido bajas muy importantes de sus integrantes, tal es el caso de la unin del MCE-LRC que fructific en Izquierda Alternativa/Liberacin, unidad efmera como todas las dems, que dur escasamente meses, quedndose la LCR con el nombre de Izquierda Alternativa. Tambin debemos observar con atencin el fenmeno que se origina en muchas organizaciones desgajadas del PCE, que al poco tiempo de su deslinde se escinden en varias siglas: del Frente Nacional de Catalunya nace el Partit Socialista dAlliberamente Nacional y de ste se deslinda el PSAN (Provisional), El PCE VIII Congreso se bifurc en PCE-VIIIIX y PCOE, Tambin del Frente Popular de Liberacin se originan dos nuevas siglas (FPL-OIC) Por su lado el PCPE sufre desgarramientos PCPA (PCPEPCPA y PCPA-UPAN). En todo caso aquellas tentativas que finalizan felizmente, no pueden catalogarse de unidad entre organizaciones, sino de la absorcin de una por otra y adems se suceden integraciones. De cualquier manera el Movimiento Comunista Espaol contina dramticamente disperso. Y despus de tantas experiencias abortivas, los nuevos y viejos protagonistas se obstinan en aplicar la misma medicina.
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Por qu fracasan las unificaciones?
Desde el exterior, el incauto lector se horroriza de ver siglas que ante sus ojos se manifiestan tericamente idnticas, lo cual es escandaloso. Comunistas que hablan del internacionalismo proletario, no son capaces de unirse y en este caso el PCOE ha recibido las peores crticas, porque no se encuentra en ninguno de los procesos que ltimamente se han llevado a efecto. Por esta razn, nos colocan eptetos de antiunitarios y sectarios. Pero quienes as se expresan ignoran que el PCOE ha sufrido en sus propias carnes las sangras de unificaciones, anexiones e integraciones inadecuadas y ha adquirido, por tanto, una experiencia riqusima sobre la que basa su comportamiento actual al respecto. Deca Marx que Es en la prctica donde el hombre tiene que demostrar la verdad, es decir, la realidad y el podero, la terrenalidad de su pensamiento. El litigio sobre la realidad o irrealidad de un pensamiento que se asla de la prctica, es un problema puramente escolstico C. Marx Tesis sobre Feuerbach Hoy por hoy, la unidad de los comunistas es un sentimiento muy arraigado y como tal se transfigura en deseo y el deseo se hace subjetivista, al creer que con sentarse en una mesa de debate se pueden unir los partidos si tal es la voluntad de sus dirigentes. Existe teora ms absurda? Ser la prctica revolucionaria la que nos devuelva al terreno de la realidad. La prctica ha demostrado cunto de oportunismo haba en las prdicas de los grupos comunistas de nuestro pas y poco a poco, no todos, algunas organizaciones han ido dejando atrs viejas teoras, aunque no su totalidad, pues la unidad de los comunistas es una de ella. En el 2005 decamos: Estemos alertas, prestemos gran atencin, pues asistimos a un perodo (reflujo del movimiento obrero) propicio para la incubacin de nuevas formas de revisionismos. La confusin, la inconcrecin, las trampas tericas, rasgos caractersticos que se desprenden del marxismo occidental, se ocultan tras la verborrea radical. Los principios de la Dictadura del Proletariado, del acceso al poder por el proletariado y sus aliados tras derrocar al estado capitalista, sustituidos por Republicas Democrticas Populares anacrnicas, estn en peligro de extincin en los programas de muchos partidos que se reclaman del marxismo-leninismo -El Marxismo Occidental En el estado espaol partidos que se recrean en su marxismo-leninismo, han tenido que sufrir los efectos de la crisis en el pensamiento revolucionario, para abandonar incongruentes Republicas Democrticas Populares, as como el
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arma para conquistarlas, los Frentes de Izquierdas, a aos vistas del PCOE. Es decir, no ramos iguales, no pensbamos lo mismo, no tenamos la misma tctica ni idnticos objetivos a corto, medio y largo plazo. Pero la situacin econmica y poltica no dejaba ver bien claras las diferencias. Para ser ms exactos, estas diferencias superadas por muy pocos han subsistido hasta mediados de este ao. As pues no poda bastar con sentarse a discutir. Es decir, si la historia ha demostrado que no es suficiente tener la misma teora para asegurar la unidad de los comunistas, tal como indicamos al comienzo de este documento, mucho menos son aconsejables las uniones en la diversidad. Los partidos no haban madurado en las nuevas condiciones, lo que les impelen a mantener las mismas ideas que han dado al traste con todos los procesos unificadores. Durante medio siglo se hizo ley para la unidad de los comunistas la homogeneidad terica y la unidad de accin. Ambos elementos eran imprescindibles para que dos o ms partidos se unieran. Pero como quiera que los comunistas han estado alejados del movimiento obrero y popular, se le dio total importancia a la cuestin terica, mientras que la unidad de accin, se reduca a la divulgacin de octavillas, a asistir juntos a los pocos y exiguos actos pblicos (manifestaciones, conmemoracin de la revolucin rusa etc.) por supuesto sin conexin con las masas, puro formalismo. El divorcio entre partidos y masas, conduca inevitablemente a subjetivismos y sectarismos, porque los grupos se ensimismaban y no podan comprobar la verdad o irrealidad de sus polticas, elevndolas por esta va a la categora de lo sublime. Sus polticas de masas se conceban desde lo ideal pero no en la prctica. En unos casos la carencia de estas polticas, se sustituan con la aventura electoral. La unin entre el PT y la ORT, fracas porque juntos consiguieron menos votos que cuando estaban separados, ese es el motivo por el que decidieron que el proyecto haba fracasado y desaparecieron del mapa poltico. En otras ocasiones, se inventan alianzas sin base popular y les lleva a la misma situacin de desasosiego y rompimiento, como sucede con Izquierda Alternativa creada desde la fantasa entre MCE y LCR.
Posicin del PCOE
No es cierto de ningn modo, que el PCOE haya carecido de una alternativa a la dispersin de los comunistas, como prefieren argumentar quienes no conocen nuestra historia.
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Uno de los argumentos estrella de los camaradas que rechazaron la unidad, mejor dicho, la integracin del PCOE en el PCPE, era que ste partido saldara primeramente sus diferencias internas y actualizara su programa (carta de la organizacin de Sevilla al CC. Del PCOE) y segundo que se estudiara en el seno de nuestro partido las experiencias de las unificaciones, todas fallidas, para concluir cules deberan ser las condiciones ptimas para consolidar la unidad de los comunistas en un solo partido. Ese estudio lo tuvo que realizar quienes decidieron seguir como PCOE. Llegndose a la conclusin que mientras no exista una tctica comn de penetrar en el movimiento obrero y popular en donde practicsemos la unidad de accin, de la cual vendra el acendramiento de las diferencias, la depuracin terica y prctica, no era aconsejable la unidad, dada la gran experiencia histrica en esta faceta acumulada en varias dcadas por el Movimiento Comunista Espaol. Ms, esta conclusin no significaba que hasta que no tuvisemos una poltica de masas real, nos bamos a quedar parados. Por el contrario, dijimos que estbamos dispuestos a hablar de la unidad pero sobre esta tesis, es decir, buscar entre todos ese punto de unidad de accin, estudiando colectivamente cmo introducirnos en la realidad del Movimiento Obrero y Popular de nuestro pas. Como quiera que los partidos se mantenan en sus antiguas creencias el PCOE no estuvo ni estar dispuesto a repetir experiencias amargas, por el caprichoso deseo de quines su actividad poltica la dedica exclusivamente a la unidad de los comunistas, sin otras metas tangibles. El PCOE ha desarrollado su poltica de masas concibindola, ponindola en marcha y rectificando cuanto de irreal se ha manifestado en la prctica, hasta llegar al convencimiento de que la ACDT (Asambleas de Comits y Delegados de Empresas y Trabajadores) junto con las Asambleas Populares y Asociaciones Vecinales pueden conformar el Frente nico del Pueblo. Una vez articulada terica y activamente, nos hemos dirigidos a partidos y sindicatos para actuar unidos en ambas organizaciones y especialmente a los partidos comunistas, con el propsito de ir acercando posiciones e ir desbrozando sobre el camino la va que nos conduzca a la unidad en un solo partido. Son numerosos nuestros documentos donde se habla al respecto. Lamentablemente, los partidos persisten en la cuestin terica desdeando la prctica. Por supuesto, que no se trata de inculcar a los dems nuestra poltica de masas, pero s era un punto de arranque, al no haber otro, para hablar sobre el movimiento obrero y popular, para incidir en l de manera conjunta, para pergear tcticas y estrategias en comn, que nos permita avanzar en la
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verdadera unidad de accin, cimentada en la realidad, abstrayndonos de quimricos declogos de pretensiones, que nunca llegan, al menos, al intento de ponerlos en prctica.
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EL MARXISMO OCCIDENTAL
Manuel Gngora Canela
Responsable de la Comisin Ideolgica del CC
Diferencias entre el Marxismo Occidental y el Marxismo Sovitico
Cuando se habla del marxismo occidental o europeo, se hace atendiendo a los criterios diferenciados con el llamado marxismo sovitico o ruso. Diferencias que se sustentan, segn sus autores, en el enriquecimiento de los principios en unos casos y en una explicacin ms fidedigna de la filosofa de Marx y Engels en otros. En este caso, nos surge la pregunta clave: Puede el marxismo ser objeto de interpretacin y de aplicacin variada y contradictoria? Durante la vigencia de la Unin Sovitica, son muchos los tericos componentes de las llamadas corrientes del marxismo occidental y de la Escuela de Frankfurt que la critican desde un plano intelectual, por su alejamiento del marxismo verdadero. Denuncian, sin embargo, aspectos sobre la interpretacin que el socialismo ruso hace de las obras de Marx y Engels, que haban sido puestos en discusin anteriormente, como en el caso de Labriola, el padre del marxismo italiano (marxismo occidental), si bien, el autor realiza su investigacin filosfica con arraigo en Marx y Engels, sin desviarse an sustancialmente de sus esencias. A partir de este momento, y al profundizar en las obras de los sustentadores del marxismo occidental, observamos cmo, poco a poco, sus lecturas producen en sus seguidores un distanciamiento cada vez mas pronunciado de las obras clsicas. Y vemos, tambin, que en la actualidad, como consecuencia del reflujo del movimiento obrero, del perodo de relativa calma social que estamos viviendo, algunos de los padres mas destacados del marxismo occidental, especialmente Gramsci y Lukcs, estn siendo recuperados por sectores de la intelectualidad comunista. Pero Cules son los rasgos diferenciales entre el marxismo occidental y el marxismo ruso? Ante todo, encontramos que mientras el marxismo sovitico tiende a organizarse bajo la forma dialctica, es decir, presidida por la comprensin universal del mundo; en cambio, el occidental reduce el mbito de su validez a la sociedad y a la historia recelando, en oposicin a Engels y Lenin, de la veracidad de la aplicacin de la dialctica en la naturaleza. Esta limitacin del mtodo a la realidad histrico-social es muy importante. Los equvocos que
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se originan de la exposicin engelsiana de la dialctica se apoyan principalmente en el hecho de que Engels siguiendo el falso ejemplo de Hegel- extiende tambin el mtodo dialctico al conocimiento de la naturaleza; mientras que en el conocimiento de la naturaleza no se hallan presentes las determinaciones decisivas de la dialctica: la interaccin entre sujeto y objeto, la unidad de teora y praxis (Lukcs Historia y conciencia de clase). Otro elemento dispar se concreta en que el marxismo ruso o sovitico persiste en una dialctica objetiva. Dira Stalin que la dialctica entiende las leyes de la ciencia bien sean leyes de las ciencias naturales o leyes de la economa poltica- como un reflejo de procesos objetivos que se desarrollan independientemente de la voluntad de los hombres. Los hombres pueden descubrir estas leyes, conocerlas, estudiarlas, tenerlas en cuenta en sus actuaciones, utilizarlas en inters de la sociedad, pero no pueden cambiarlas o abolirlas. Sin embargo, el marxismo occidental descifra la dialctica como la relacin especifica entre el sujeto y el objeto. Por consiguiente, si el primero considera la dialctica ya constituida y que precede al hombre, el segundo slo la entiende de forma emprica, es decir, se construye en virtud de la asociacin de los individuos y por la praxis de esta unin. Recordemos que Gramsci deca de Labriola que ste al afirmar que la filosofa de la praxis es autosuficiente e independiente de cualquier otra corriente filosfica, es el nico que ha intentado construir cientficamente la filosofa de la praxis. Por ltimo, encontramos en el discurso sobre el pensamiento, una nueva oposicin entre ambos marxismos. El marxismo ruso defiende la teora que afirma que el conocimiento no es ms que el reflejo de la realidad objetiva en el sujeto, por esta razn, objeto y sujeto son independientes, aunque se interrelacionen (lase Materialismo y Empirocriticismo de Lenin). Por su parte, el marxismo occidental no admite ninguna separacin entre pensamiento y ser.
Gramsci y Lukck
Atenindose a los principios en que se basa el marxismo occidental una serie de filsofos nos han dejado sus legados, que en la actualidad podemos ver reflejados en las posiciones de determinados tericos y partidos europeos. Sus principales valedores, Gramsci y Lukcs, son abordados con especial atencin y estudio. Pero, como hemos sealado ya, y tambin veremos mas adelante, el marxismo occidental no es solo una interpretacin diferente del marxismo de Marx y Engels con relacin al marxismo sovitico, sino que es, y este problema se manifiesta inapelable, una revisin profunda del marxismo-leninismo. La filosofa gramsciana difiere radicalmente de la definicin que Lenin realiza en
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Materialismo y empirocriticismo, cuya tesis central trata de las cosas existentes fuera de nosotros e independientemente de nuestra conciencia. Gramsci por su parte, y lo podemos ver en su controversia con Bucharin, rechaza sin paliativos la explicacin de un marxismo en trminos puramente materialistas. Gramsci insiste en que, en la definicin corriente del marxismo como materialismo histrico, se ha de poner el acento sobre el segundo trmino histrico y no sobre el primero de origen metafsico. Y como tuvimos ocasin de comprobar anteriormente el marxismo occidental, en este caso Gramsci, duda sobre la dialctica de la naturaleza de Engels: Es cierto que en Engels (Antidhring) se hallan muchos puntos que pueden llevar a las desviaciones del Ensayo. Se olvida que Engels, a pesar del mucho tiempo dedicado, ha dejado poco material sobre la obra prometida para demostrar la dialctica ley csmica y se exagera al afirmar la identidad de pensamiento entre los dos fundadores de la filosofa de la praxis (Quaderni, vol. II, c.11, p. 1449). Tambin al atacar a la ortodoxia, Lukcs defiende su derecho a separarse de Marx y Engels para mejorarlos: Por lo que concierne al marxismo, la ortodoxia se refiere exclusivamente al mtodo. Se trata de la conviccin cientfica de que en el marxismo dialctico se ha descubierto el correcto mtodo de investigacin, que este mtodo puede ser potenciado, desarrollado y profundizado nicamente en la direccin indicada por sus fundadores. Pero tambin: que todas las tentativas de superarlo o de mejorarlo no han tenido ni podrn tener otro efecto que el de convertirlo en superficial, banal y eclctico. Lukcs es culpado firmemente, en la Historia del marxismo de Lubomr Sochor, de limitar la ortodoxia marxista a mtodo, y de devaluar los resultados obtenidos por aquel mtodo; de rechazar la teora del reflejo; de negar la dialctica de la naturaleza y de proclamar un dualismo metodolgico; de contraponer Marx a Engels; de negar la causalidad econmica y la objetiva ley causal. De cuyas acusaciones, lejos de asimilarlas para proceder a su retractacin, Lukcs, incluso se enfrenta a ellas reafirmndose.
Hegemona gramsciana
Las bases tericas del marxismo occidental originan desviaciones prcticas materializadas en tcticas antileninistas. Es sabido que el marxismo occidental no concede especial atencin al reflejo de la realidad objetiva en la mente del hombre como engendrador y conductor de la conciencia. Es el hombre el que conduce la historia. Desde esta base, el individuo subjetivamente, aunque
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se trate de la clase obrera, puede construir su historia futura (socialismo) desde las entraas del capitalismo constituyndose en la clase hegemnica. La hegemona gramsciana es contraria a las propugnas revolucionarias de Lenin. Pues si Lenin destaca la direccin poltica, sta se transforma en Gramsci en direccin cultural, lo que implica que para Gramsci el momento de la fuerza es instrumental, quedando supeditada al instante de la hegemona. En Lenin, no obstante, dictadura y hegemona van unidas y en todo caso la fuerza es primaria y totalmente decisiva. Gramsci defiende que el grupo revolucionario debe esforzarse en ser dirigente antes de conquistar el poder. Para el dirigente italiano, la actitud revolucionaria se hace posible cuando la clase en el poder, aun siendo dominante todava, se muestra incapaz de resolver los problemas de orden colectivo, y de imponerse cultural y moralmente. Siendo ste el caso de la burguesa, por lo que el proletariado debe oponer un bloque histrico de fuerzas heterogneas cimentadas por la visin contempornea comunista del mundo. Una lectura exagerada de su obra ha contribuido a la formacin del Eurocomunismo, a la tctica del compromiso histrico con la Democracia Cristiana, que desnaturaliz primero al Partido Comunista Italiano y despus lo hizo desaparecer y dio lugar tambin a las teoras revisionistas de Lucien Seve, filsofo miembro del Partido Comunista Francs. En consecuencia, Gramsci llega a la conclusin que en Occidente el choque revolucionario nunca ser frontal y limitado a golpear al Estado. Se trata de atacar en profundidad a las instituciones civiles en su conjunto. En definitiva, para el partido comunista el objetivo, a diferencia de las posiciones leninistas, debe ser el de desgastar la sociedad burguesa, conquistando los puntos vitales de la sociedad civil, creando las premisas para acceder al poder, por desgaste. Algunos observadores modernos conceden crdito excesivo al planteamiento gramsciano y desde sus bases aplauden y ensalzan en conferencias, simposios, seminarios etc. la labor de Lula en Brasil, a la par que soslayan cualquier inferencia positiva que pueda emanar de Venezuela y Cuba. As pues, a diferencia de Marx y Lenin, que incluan la sociedad civil en las estructuras o relaciones econmicas, Gramsci la identifica como parte de las superestructuras, que operan como momento de elaboracin de las ideologas y de las tcnicas de consenso.
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Influencias de la teora del desgaste
En los aos 90 y con motivo de la desaparicin de la Unin Sovitica, una plyade de tericos reavivan con mayores bros, tcticas y estrategias pseudorevolucionarias dimanantes de las ideas gramscianas de la lucha de desgaste. Tal es el caso de Lucien Seve, que apoyndose en supuestos fallos que llevaron a la URSS hacia su derrumbe, propone tcticamente la necesidad de ir conquistando los lugares estratgicos de la economa burguesa, hasta ir reduciendo las diferencias entre el trabajo manual y el intelectual. Sera la revolucin procesal: Este cambio profundo en la manera de enfocar la visin histrica y sus contenidos estratgicos cambia otro tanto la cuestin del poder poltico. Conquistar el poder? Pero de qu manera cuando el dominio del capital parece tan aplastante, y empezando por la empresa o la localidad y hasta los poderes centrales y los grandes medios informativos, pasando por todos los campos de la sociedad civil, su monopolio directo o indirecto casi no tiene lmites? Aqu se pone en entredicho toda la concepcin tradicional de la revolucin vinculada a una percepcin demasiado estrecha de lo poltico: si no hay sencillamente un poder que tomar, derrocar el Estado solo puede consistir en un proceso para tomar los poderes, transformarlos, dejar atrs algunos y sobre todo crear otros nuevos proceso en el cual los xitos notables de arriba presuponen no solo nuevas relaciones de fuerzas abajo sino la transformacin de todo el enfoque en todos los niveles, desde las acciones cotidianas hasta los importantes momentos institucionales (Lucien Seve, Comunismo: Qu segundo aliento?). El propio pensamiento de Gramsci acerca de la congregacin de fuerzas heterogneas se convierte en su negacin, pues ste es el reflejo de las condiciones histricas, econmicas y polticas, resultando como aseguraba Lenin en la teora sobre el reflejo. Las condiciones objetivas independientes de la voluntad del hombre son las que impelen a la III Internacional a formular el Frente nico, para conseguir los frentes populares que instauraran las Republicas Democrticas Populares. Pero a diferencia del compromiso Histrico y de la tctica de desgaste, los Frentes Populares se basaron en los principios revolucionarios leninistas y del conocimiento del momento histrico para culminar las tareas democrticas burguesas. Liquidados los vestigios feudales, y finalizada la revolucin democrtica burguesa, la lucha es frontal contra el estado capitalista, despus se sustituirn las instituciones capitalistas por las proletarias. Nada de proceso, nada de desgaste, slo pura revolucin. Los continuadores del marxismo occidental, no tienen en cuenta la caducidad de las circunstancias que concurrieron entre 1920 y 1945 y que
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ocasionaron la necesidad de los frentes populares como instrumento de las democracias populares en su constitucin, previa a la dictadura del proletariado. Y desde hace aos especulan en torno a las superestructuras, en torno a la idea con formulaciones estrictamente acadmicas, olvidndose de la prctica real, de la lucha de clases, de los movimientos de masas. Lo lamentable es que a esta dejacin se la quiere alimentar con bases tericas que niegan la lucha de clases: De esta manera, la formacin marxista de varias generaciones fue marcadas por un determinismo algo primitivo segn el cual el curso de la historia lo determinara en ltima instancia el desarrollo de las fuerzas productivas materiales consideradas en s, ltima garanta del porvenir socialista al que corresponde de manera unilateral en los aos setenta un voluntarismo izquierdista para el cual la lucha de clases lo decide todo (Lucien Seve, Comunismo: Qu segundo aliento?). Estemos alertas, prestemos gran atencin, pues asistimos a un perodo (reflujo del movimiento obrero) propicio para la incubacin de nuevas formas de revisionismos. La confusin, la inconcrecin, las trampas tericas, rasgos caractersticos que se desprenden del marxismo occidental, se ocultan tras la verborrea radical. Los principios de la Dictadura del Proletariado, del acceso al poder por el proletariado y sus aliados tras derrocar al estado capitalista, sustituidos por Republicas Democrticas Populares anacrnicas, estn en peligro de extincin en los programas de muchos partidos que se reclaman del marxismo-leninismo. Las influencias de un tiempo crtico para el Movimiento Comunista Internacional an no superado son enormes, as como su distorsin terica, y estn siendo asumidas con dudosa facilidad. Pero, todo se lleva a cabo con el seuelo de la investigacin para descubrir maneras modernas de hacer que entierren las inveteradas tcticas leninistas, que para muchos han quedado obsoletas, refutadas por la historia; aunque la vergenza de manifestarlo pblicamente les impida plasmarlas en los programas, problema, que sin embargo, solucionan en la practica porque sta les abre la posibilidad de irlas rechazando. (Escrito en 2005)
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LA JUVENTUD EN EL MOMENTO PRESENTE

Jorge Caldern
Secretario General de la FJCE
La lucha ideolgica
Como bien sabemos, nos encontramos ubicados en el punto de la historia en el que los monopolios capitalistas unen sus fuerzas al poder del Estado burgus, no slo para afianzar el rgimen capitalista en las entraas del mundo y garantizar a los capitalistas las ganancias mximas, sino para aplastar al movimiento obrero revolucionario y luchar contra la emergencia del socialismo. Es el capitalismo monopolista de Estado. Es el imperialismo. No obstante, el imperialismo, pese al objetivo marcado por los monopolios y la burguesa, es la ltima fase de desarrollo del sistema capitalista, es el capitalismo en descomposicin, el inevitable umbral de la Revolucin Socialista, y eso es un hecho que se aprecia en las cada vez ms notables contradicciones del rgimen y tangible en su crisis actual. El sistema se resquebraja por s solo y no nos pilla de sorpresa: Marx ya nos deca que, efectivamente, el capitalismo se autodestruye; el capitalismo se devora a s mismo desde su inicio. Ante este hecho innegable, las clases dominantes aplican todas sus armas para frenar la organizacin de las masas obreras y debilitar a su destacamento de vanguardia: el Partido Leninista. La burguesa conoce bien a su enemigo, y sabe que ninguna revolucin socialista podr llevarse a cabo si el partido de la clase obrera no desempea bien su papel. Las revueltas populares son expeditamente controlables y disueltas si en ellas no reside una vanguardia que gue a las masas. Con lo que emplea todos los recursos necesarios para hacer mella en la herramienta fundamental para el ejercicio revolucionario: el Partido Comunista. Pero sus artimaas para desmembrar el movimiento comunista va ms all de la ilegalizacin de partidos o la opresin de sus militantes, no se limita a "liquidar" todo lo que huela a comunista, emplea todo su arsenal meditico, publicitario, propagandstico y de marketing para desacreditar el comunismo, socialismo o cualquier otro concepto o ideal que pudiera fomentar el movimiento obrero de emancipacin.
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La burguesa misma, al desarrollar el modo de produccin capitalista, al organizar al proletariado en fbricas y llenar los campos de jornaleros, dot a los trabajadores de la conciencia de ser explotados, de ser los oprimidos, los dot de conciencia de clase. Ahora, con la explotacin llevada al extremo y el mtodo de produccin capitalista llegado a lmites insospechados, gracias a la tecnologa y la tcnica, que las clases productivas mantuvieran un alto nivel de conciencia de clase supondra el hundimiento del capitalismo de manera fulminante, pues la Revolucin se habra dado ya hace tiempo. Por ello los capitalistas no pueden conformarse con atacar al Partido Comunista y a sus ideales, es necesario por su parte realizar una labor que aletargue la conciencia de la clase trabajadora, y para ello utilizan todos los mtodos disuasivos, abusivos e inmorales que sean necesarios. Aparte de la propaganda masiva antimarxista, arraiga en las sociedades los valores del egosmo, individualismo, rivalidad, materialismo... reprimiendo otros valores naturales como la solidaridad, compaerismo, cooperacin, colectivismo... Con el llamado "Estado de bienestar" y la sociedad de consumo, los capitalistas consiguen degradar a un segundo plano la capacidad artstica y creadora del ser humano, consiguiendo que ste slo se sienta realizado adquiriendo bienes de consumo, y cuanto ms caros y costosos mejor. De esta manera juegan tambin con el miedo: la llamada "clase media" se estandariza, y vivimos rodeados de una comodidad que nos da miedo perder, de bienes bsicos que se nos presentan como lujos (como por ejemplo una vivienda), que slo nos podremos permitir si agachamos la cabeza y nos sometemos a la humillante explotacin desmesurada del capital y nos endeudamos. Pero este comportamiento general del conjunto de la sociedad no es fruto de un razonamiento de resignacin, es el producto de un trabajo escrupulosamente realizado por las clases dominantes, es el resultado una labor consistente en la alienacin del ser humano: el objetivo es anular la capacidad de analizar la realidad desde una perspectiva de clase, incluso consiguiendo que el propio explotado sea cmplice de su propia explotacin, sin ni siquiera plantearse si es lo que le corresponde desde su posicin de obrero. Esta tarea se viene realizando por parte de las clases dominantes con mucho ms mpetu y ms intensidad desde el gran triunfo de la Revolucin de Octubre, cuando se demostr claramente que, una vez las clases trabajadoras se proponen emanciparse del yugo explotador capitalista, no hay nada que las oligarquas capitalistas puedan hacer para frenarlo. As, pues, partiendo de la base de que la lucha de clases la tienen perdida por necesidad histrica, anan todos sus esfuerzos para intentar paralizar sta en el tiempo de manera indefinida.
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El papel de la juventud
Dentro de todo este entramado de argucias que la burguesa emplea para desarticular la organizacin de las masas en su lucha por sus intereses de clase, nos encontramos con el papel de la juventud: La juventud mantiene un papel fundamental en la lucha de clases, no slo porque representa el sector ms enrgico, fuerte y revolucionario de la sociedad, sino porque se encuentra en una situacin en la que, literalmente, "no tiene nada que perder ms que sus cadenas". Provienen en su mayora de familias humildes y clases laboriosas; sufren en sobremanera las agresiones del sistema capitalista tanto en el terreno laboral y estudiantil como en lo social: los jvenes trabajadores son la mano de obra barata dispuesta a acatar las peores condiciones laborales, pues encontrar un puesto de trabajo ya es una misin complicada y el panorama no est para elegir. Tambin son los primeros en perder sus empleos porque son los despidos ms baratos debido los tipos de contrato y a su corta antigedad. Los jvenes estudiantes viven cada da el encarecimiento de la educacin, ven como los planes de privatizacin recortan sus oportunidades de obtener una buena formacin y culminar los estudios que desean, y cmo sta va conduciendo a una educacin elitista, en la que slo los hijos de las clases pudientes podrn estudiar y ganarse una buena plaza en el mercado laboral, quedando el resto destinado a navegar en el mercado de los trabajos temporales, la economa sumergida, los contratos basura y los salarios mnimos y bajo mnimos. Los jvenes son tambin los primeros llamados a empuar las armas en las guerras imperialistas diseadas nicamente para el beneficio del gran capital y la subsistencia del mismo, por lo que son las vctimas directas de las atrocidades blicas. Los jvenes, aparte de ser los primeros y ms afectados de los brutales ataques del sistema capital, por lo general an no tienen familias a su cargo ni estn endeudados, por lo que estn en la situacin material idnea para emprender una marcha en contra del sistema capitalista y de las clases dominantes, pueden adquirir un compromiso de lucha sin ningn reparo (diferente a otras generaciones de edades superiores), y si sta se decantase por formar parte activa en la lucha de manera masiva, su unin a las clases trabajadoras representara la llama que encendera la mecha de la Revolucin sin vuelta atrs. Todo esto es sabido por las oligarquas capitalistas y burguesas, por eso se esfuerzan en desviar a los jvenes de la lucha poltica organizada y de la lucha de clases en general. Tienen que evitar a toda costa que los jvenes adquieran conciencia de los intereses que mantienen en comn con el conjunto
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de la clase obrera. Por eso el sector juvenil es principal diana de toda una campaa anticomunista y una maniobra de alienacin que adquiere mltiples formas, en las cuales la burguesa no escatima en gastos: Desde la cada de la URSS, la burguesa se ha volcado de lleno en la batalla ideolgica para contrarrestar la inclinacin natural de la juventud. Y se inmiscuye en todos los territorios en los que pueda tomar contacto con los jvenes para manipularlos a placer desde una edad en la que an son vulnerables a ser influenciados; bien sea en los lugares de trabajo, en las escuelas, en la universidades, en los medios de comunicacin, en los videojuegos, en Internet, en el mundo deportivo, en la cultura... y utiliza todos los mtodos por infames que puedan ser: fascismo, intimidacin, explotacin, drogas, represin, guerras, religin... no existen lmites, han de inculcar las ideas burguesas y pequeoburguesas desde la infancia; la burguesa tiene que hacerse con el control de los jvenes y suprimirles la conciencia a fin de evitar que se identifiquen con los intereses de la clase trabajadora. Los capitalistas difunden el mensaje de que el capitalismo es el mejor sistema socio-econmico que la humanidad puede tomar para organizarse, y que la "democracia" es el mecanismo ms justo y por lo tanto es incuestionable. Adems presenta que el capitalismo es indestructible, nunca nada podr cambiar y "ponernos gallitos" slo empeorar nuestra situacin individual. Tratan de infundir y generalizar la opinin de que no hay alternativa, y que el socialismo fue una corriente del siglo pasado de cuatro locos que osaron organizarse de otra manera y lo nico que causaron fueron guerras, hambre y terror. Los jvenes ven cada vez ms difcil el acceso a la vivienda, encontrar un empleo estable, independizarse, formar una familia y mantener unas condiciones de vida medianamente dignas. Es la consecuencia de las medidas explotadoras cada vez ms asfixiantes que el capitalismo aplica a las clases productivas. Pero, paralelamente, las clases dominantes no paran de engolosinar a los jvenes con la vida que pueden llegar a tener: venden el capitalismo como el sistema que les da la posibilidad de obtener una vida llena de lujos y en la que slo se trata de prepararse, competir, pelear e ir escalando por las diferentes escalas sociales. Lo que hace a los jvenes defensores de los principios burgueses y a caer en el endeudamiento rpidamente, trabando as el nivel de compromiso que pudieran adquirir stos en la lucha de clases. Ciertamente, el trabajo de la burguesa en este sentido ha sido exquisito: cada nueva generacin aparece ms alienada. Si bien los trabajadores de entre 35 y 55 aos, generalmente, ya sufren una fuerte desideologizacin y una falta de conciencia de clase notable, los jvenes de entre 20 y 35 estn totalmente vacos de conciencia y nulos en su capacidad de analizar la realidad de una
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manera consciente de acuerdo con el papel que ocupan en la sociedad. Y si ya nos fijamos en los adolescentes anteriores a 20 aos nos encontramos con autnticos autmatas incapaces de razonar o elaborar una opinin sobre algn tema con un trasfondo mnimamente social. No slo son vctimas de una sociedad de consumo que les incita a consumir compulsivamente, a centrarse en los bienes materiales, a consumir todo tipo de drogas y alcohol y a no ver ms all de su posicin individual en su mbito social con un carcter superficial, sino que el verdadero drama de esta nueva generacin es la ignorancia. La burguesa no slo ataca directamente a la conciencia de nuestros jvenes, sino que los educa en la ignorancia. El propio sistema educativo es prueba de ello: llegado a niveles postobligatorios de la enseanza, trminos como socialismo, comunismo, anarquismo, izquierda y derecha, aparecen en los libros de textos de la noche a la maana sin que en ningn momento de la vida escolar se haya explicado a que conceptos o realidades corresponden estos trminos, dejando ese trabajo a los medios de comunicacin, etc. La ignorancia es, probablemente, el arma ms eficaz que la burguesa emplea contra los jvenes: la ignorancia deja a los jvenes, futuros trabajadores, listos para ser manipulados fcilmente y con pocas probabilidades de que entre ellos florezca el espritu crtico hacia el sistema. Por otro lado, como hemos analizado anteriormente, los jvenes, por jugar el papel de "carne de can" frente a las agresiones del capital, mantienen casi de manera inconsciente una actitud de disconformidad natural ante lo establecido. Es decir, son vctimas directas de la manipulacin y la labor de alienacin que la burguesa emplea contra ellos, y es cierto que no paran de sucumbir ante los planes del capital, pero tambin sienten de manera involuntaria a la vez que lgica un asco directo hacia las representaciones del Estado burgus; pese a las "posibilidades" y "comodidades" que el capitalismo les promete y los valores que se les han inculcado, se encuentran en un entorno hostil que genera el comportamiento que vemos a diario: pasan de las elecciones, odian a la polica y a cualquier otra figura que represente autoridad, critican la represin y no comparten la mayora de las leyes establecidas aun sin conocerlas siquiera; odian a polticos y banqueros y les repugnan las instituciones burocrticas. De esta disconformidad tambin sale perjudicado el movimiento obrero organizado, pues la juventud se echa para atrs con todo lo que huela a poltica u organizacin, sea del color que sea. De esta ambigedad tambin sale beneficiada la burguesa, pues es lo que lleva a los jvenes a encerrarse en su individualismo, desentenderse y limitarse a preocuparse de su propio beneficio para al menos "vivir a gusto", mientras que a los ms jvenes les lleva en los peores casos a evadirse mediante las drogas, a delinquir, a la marginalidad... la burguesa ha sabido aprovecharse de todas las situaciones.
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La juventud no consciente
La juventud, en este mar de contradicciones, agresiones, explotacin, manipulacin y confusionismo, sin saber cul es su verdadero enemigo y sin conocer la salida de su difcil posicin, llegada la relativa madurez y sin saber qu hacer, termina gritando: LIBERTAD! La libertad representa la condicin de quien no es un esclavo, pero la libertad es un concepto que no escapa de la manipulacin burguesa, y por lo tanto tambin es motivo de confusin: la libertad es prometida por la burguesa que afirma garantizarla a travs la "democracia", mientras que el movimiento obrero pretende sta mediante la dictadura del proletariado. Que las clases antagnicas procuren la libertad parece una incoherencia y, de hecho, un obrero, aun siendo explotado, aun siendo objetivo de las agresiones del capital y an siendo consciente de quin lo est explotando, ste defender sin muchos titubeos las posiciones burguesas, pues en la teora, gracias a la manipulacin meditica, el criterio general es de democracia=libertad, y la palabra dictadura poco tiene que hacer frente a la palabra democracia, sin importar las concepciones. Sin embargo, el obrero en la prctica conoce que la democracia no le est proporcionando esa libertad prometida, sino que, por el contrario, le tiene cada vez ms asfixiado. He aqu el confusionismo que encierra el concepto de libertad. La contradiccin que presenta la teora burguesa frente a su praxis genera desconcierto en el obrero si ste se para a analizarlo, pero por otra parte parece un sinsentido que el problema de la no-libertad que acarrea la democracia burguesa pueda solucionarse mediante una dictadura, como pretende el movimiento comunista. Estas contradicciones internas florecen porque el obrero carece de conciencia y adems es vctima de la ignorancia, pues este confusionismo est diseado adrede por la burguesa, pues as es ms fcil que el obrero defienda en primera instancia la democracia burguesa. Los jvenes gritan libertad porque se sienten presos del sistema y de su propia ignorancia, pero el hecho de que no sepan solucionar la contradiccin terico-prctica de la libertad que les vende el capitalismo, y de que les parezca prcticamente un chiste que se llegue a la libertad a travs de una dictadura, stos se agarran al concepto simplista y pseudoanarquista de "hacer lo que nos d la gana", sin lmites y sin leyes; entienden que su liberacin les traer la felicidad. No obstante, la dialctica hegeliana nos muestra rpidamente como esta afirmacin no es para nada real: Tesis: deseamos la libertad absoluta para que, sin sujecin a leyes ni normas de ninguna clase, podamos hacer lo que queramos. Eso nos traer la felicidad.
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Anttesis: descubrimos que algunas reglas, como la de no robarnos o no matarnos unos a otros son beneficiosas para nuestra tranquilidad. Pues si alguien, haciendo uso de su libertad ms absoluta, apareciera en nuestra casa y matara a un familiar nuestro, eso no nos hara feliz. Sntesis: finalmente consideramos que normas como las contrarias a la violencia o al robo nos hacen ms felices y sin embargo eso no coarta nuestra libertad, que reside en elegir acatar dichas normas, en seguirlas libremente. Podemos deducir fcilmente que la libertad no es algo que se pueda conseguir a nivel individual, pues vivimos en sociedad puesto que es nica posibilidad que el ser humano tiene de desarrollarse en todos sus aspectos y en su mxima plenitud, y estamos sujetos a leyes colectivas. Al igual que la libertad no consiste en que el hombre consiga la independencia con respecto a las leyes naturales y sociales, sino en el control de stas. As pues ya no es difcil reconocer que si las leyes sociales y econmicas estn dictadas por las oligarquas burguesas y los monopolios, y el resultado de sus "democracias" y "libertades" es nuestra creciente y cada vez ms intensa explotacin, es imposible que nosotros como clase dominada alcancemos la libertad y consecuentemente nuestra felicidad en estas condiciones, con lo que ahora s se ve claro lo necesario de encarnar una lucha entre clases en la que la clase obrera establezca su dictadura, la dictadura de los oprimidos sobre los opresores y as obtener el poder del Estado y de la economa para ejercer y controlar las leyes de acuerdo con los intereses de los trabajadores y entonces ser realmente libres.
La juventud consciente y la organizacin de la juventud
Afortunadamente, no estamos con el terreno baldo: el contacto con la realidad que nos rodea hace imposible que, por mucho que la burguesa inyecte sobredosis de su ideologa, juegue a la manipulacin y eduque en la ignorancia, muchos jvenes despierten y tomen consciencia del papel social e histrico que estn desarrollando y cual le corresponde desarrollar. Existe un sector de nuestra juventud con conciencia de clase y que lucha contra la ignorancia, que se siente identificada y vinculada a los intereses de la clase trabajadora, y que, adems, est dispuesta a organizarse, contagiar a sus semejantes y encaminar su lucha hacia el socialismo. Es ahora cuando entra en juego el Partido Comunista: es el Partido, el instrumento formado por los elementos ms avanzados de la clase obrero a nivel de conciencia, el encargado de unir, organizar y dirigir a la clase obrera en su lucha por su emancipacin. Por lo que le corresponde tambin la labor de adosar a su movimiento la lucha juvenil y darle a sta un sentido poltico en consonancia
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con la lucha de la clase trabajadora. A la vez, ha de esclarecer ante la juventud el anlisis marxista de la realidad y de cada uno de los acontecimientos que se van sucediendo y orientar a la juventud consciente en cuanto la labor organizativa. Asimismo, el Partido tiene tambin que luchar contra el revisionismo y el oportunismo que irrumpe constante e inevitablemente en las filas del movimiento obrero, pues son estas posturas pequeo-burguesas las que ms confunden y desconciertan a la juventud, arrastrndola hacia una lucha reformista que despolitiza a las masas y no muestra ms estrategia que la cmoda opcin de votar cada 4 aos en las urnas burguesas, eliminando as todo signo revolucionario y de organizacin leninista que pudiera surgir, prometiendo a su vez el futuro socialista mediante anlisis y estrategias acientficas y antimarxistas que no sobrepasan el objetivo de limar los aspectos ms speros de la explotacin capitalista, dejando intacto sus cimientos y defendiendo incluso los intereses de la burguesa. El papel de la juventud no se limita slo a la suma de fuerzas con el conjunto de la clase obrera en su camino hacia el socialismo. No. A los jvenes, como bien expuso Lenin, les corresponde la verdadera tarea de crear la sociedad comunista: la victoria de los trabajadores en la lucha de clases supone que los obreros se hace con el poder poltico y los medios de produccin, pero stos, educados en la sociedad capitalista, no podrn hacer ms que organizar un rgimen social nuevo donde quedan suprimidas las relaciones de explotacin entre los hombres, y que les permita adems salvaguardar y conservar este poder. Pero la edificacin de la sociedad comunista le corresponde a las nuevas generaciones que comienzan a trabajar ya en las nuevas condiciones. Y para esto es necesario que la juventud aprenda, que aprenda la esencia y los principios del comunismo y del internacionalismo proletario, y no slo en la teora, sino tambin en la prctica. La juventud tiene que empezar a aprender desde ya, sta no es una tarea que la juventud adquirir en un futuro socialista, es una tarea que est pendiente en el momento actual y que es necesario que se realice paralelamente a la lucha de clases. En este sentido el Partido tiene mucho que decir, pues no slo tiene que orientar a la juventud en el mbito de la lucha poltica y en el carcter organizativo, sino que tiene que preocuparse de la formacin de los jvenes en el marxismo-leninismo y en los principios esenciales del comunismo y del internacionalismo proletario. Adems, es importantsimo construir un impetuoso movimiento de jvenes comunistas que abarque todos los sectores de la juventud y que, aunque trabaje de manera autnoma en lo organizativo, est estrechamente vinculada al Partido. La importancia de la creacin de una organizacin juvenil comunista, formada por los jvenes conscientes, es porque es la nica manera de llegar a toda la juventud y avivar el espritu de lucha entre ellos. Al igual que el Partido
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est formado por los trabajadores ms conscientes de la sociedad y toman contacto con el resto de trabajadores all donde stos estn, que es en los centros de trabajo, la organizacin juvenil est formada por los jvenes ms conscientes y toman contacto con el resto de los jvenes all donde stos se encuentran, bien sea en los institutos, universidades, discotecas, cafeteras, centros de ocio, o donde quiera que sea que se encuentren o se organicen, que puede ser tambin en consejos escolares, sindicato de estudiantes, asociaciones juveniles y tambin en el trabajo. Por eso es fundamental que el Partido impulse tambin la organizacin juvenil como si del propio Partido se tratara, pues es la nica va que tiene el Partido de tomar contacto con el conjunto de la juventud y, no slo de despertarles la conciencia y sumar su lucha a la lucha de clases, sino de empezar cuanto antes la labor de la enseanza y la formacin ideolgica en los fundamentos del comunismo. La organizacin de jvenes comunistas se debe dedicar a concienciar a la juventud en general, a animarlos a que expresen su disconformidad con cualquier aspecto de la sociedad y a mostrarles una va de lucha organizada y eficaz, y activar as la lucha juvenil en todos los sectores de la juventud. Ha de llegar al seno de los sindicatos estudiantiles y de otras organizaciones juveniles que representen una va reivindicativa (ya sean plataformas ecologistas, feministas, antirracistas, contra el paro juvenil, asociaciones culturales, etc.). Los jvenes comunistas tienen que exponer un discurso marxista-leninista que llegue al resto de la juventud; se trata de abrirle los ojos a aquellos que siguen siendo vctimas de la manipulacin, alienacin y dominacin burguesa sobre sus conciencias. Es necesario aportarles una visin del mundo diferente a la que ellos perciben, una visin desde el punto de vista de clase y a partir del anlisis marxista de la concepcin materialista de historia. Hay que rebatir esos principios que la burguesa pregona de egosmo e individualidad con argumentos de solidaridad, honradez y optimismo. Un punto fundamental en la organizacin de jvenes comunistas es que hay que transmitir confianza. Que la organizacin de los jvenes est formada por los jvenes ms avanzados de la juventud no quiere decir que sta sea un organizacin de cuadros. No. La organizacin ha de ser un movimiento en el que CUALQUIER joven debe encontrarse a gusto y cmodo en ella, sentirse identificado con ella y poder formar parte de ella si lo desea. Est claro que para construir un verdadero movimiento juvenil de stas caractersticas es imprescindible contar con jvenes que representen cuadros bien formados, dirigentes que consigan estrechar fuertes lazos con otros jvenes, pero la organizacin es una organizacin que tiene agrupar el mayor nmero de fuerzas posibles, y para ello han de tener cabida todos los jvenes de cualquier sector juvenil, as como organizaciones enteras que quieran hermanarse o integrarse con el fin de intensificar la lucha juvenil en todos sus aspectos. Es sta la manera
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de llegar al mximo nmero de jvenes y de abarcar todos los sectores de la juventud.

La organizacin de jvenes comunistas como cantera del Partido Comunista.
Por otra parte, la organizacin de jvenes comunistas desempea tambin el papel de escuela. Ha de funcionar como un centro de educacin poltica e ideolgica, no slo para ejercer su trabajo de concienciacin, sino porque necesita continuamente formar nuevos cuadros para ampliar sus posibilidades de lucha en cada vez ms aspectos de la lucha juvenil. Esto hace que la organizacin de jvenes comunistas se convierta tambin en la cantera ms fiable del Partido Comunista, pues es el propio Partido el que debe velar tambin por la formacin juvenil. El trabajo del Partido con la juventud en materia de formacin y de organizacin es prioritario, pues no slo le permite ampliar su rea de accin, sino que as garantiza el refuerzo y la continuidad del Partido. Por lo tanto, la construccin de una organizacin juvenil es una tarea prioritaria y necesaria para el Partido. A su vez, visto que la organizacin juvenil es una cantera segura de la que se nutrir el Partido, ste debe saber andar sus pasos en cuanto a la ampliacin del mismo se refiere; El Partido debe saber cundo, cmo y dnde colocar a estos jvenes y nuevos militantes: una de las lacras ms voraces que puede existir en el seno de los partidos comunistas y que acaba destruyndolos desde su interior es la desconfianza. El control poltico es un requisito indispensable para la supervivencia del Partido, y de hecho debe existir una comisin dedicada, pero si se constituye una Comisin de Control Poltico ha de desaparecer la desconfianza dentro del Partido, pues la convivencia se hara imposible y el trabajo del Partido tampoco sera fructfero en la medida que debera serlo. Los militantes veteranos han de acoger a los militantes nuevos y a los ms jvenes con la ms absoluta empata y no con recelo, pues ya existe una comisin dedicada a apartar los elementos turbios, vacilantes, inestables y peligrosos para la integridad del Partido. De esta manera, en un ambiente de confianza poltica, los nuevos militantes tendern tambin su confianza hacia los ms veteranos, consiguiendo que el trabajo conjunto se realice de manera armoniosa, fluida y sin tapujos, asegurando el buen funcionamiento de la organizacin y un buen resultado del trabajo. Por eso no hay que reparar infundadamente en integrar a los jvenes en el Partido a todos los niveles, pues cuanto antes stos se eduquen en la
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disciplina del Partido y se acostumbren y comprometan a realizar las tareas y funciones del Partido desde la base hasta la direccin, tanto mejor. As, pues, comprobado que la organizacin juvenil es absolutamente necesaria para el avance de la lucha de clases, y que es pieza clave para la victoria de la clase trabajadora, la burguesa, evidentemente, tiene que evitar a toda costa que la juventud se organice y se vincule al Partido Comunista y a la clase trabajadora. La burguesa mantiene vigente en todo momento y de manera permanente una lucha por desviar a la juventud del camino revolucionario, y emplea para ello todos sus recursos. Es aqu cuando el Partido y la organizacin juvenil tienen que demostrar su eficacia ante tal cuidadosa maniobra y esforzarse al mximo de sus posibilidades para concienciar a la juventud y organizarla, encuadrarla en la organizacin juvenil comunista y demostrarle cual es el verdadero papel que tiene que cumplir en lucha de clases.
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Teoria Socialista Numero 4 - El Partido en La Hora Actual

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EDITA: PARTIDO COMUNISTA OBRERO ESPAOL Dirige: Comisin Ideolgica del Comit Central Redactores: Francisco Barjas (Secretara

Proletarios de todos los pases unos

Desde el XIV Congreso hasta aqu................. 5

Los rganos de Poder del Movimiento Popular...................... 12

Breve Historia del Movimiento Comunista Europeo..................... 26

La unidad de los comunistas sobre la teora y la prctica......... 36

La Juventud en el momento presente.. 48

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