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La Comisin Trilateral

Marcelo Berias Ficha tcnica sobre el texto de Luis Capilla La Comisin Trilateral. El gobierno del mundo en la sombra.

Introduccin:
Trilateral? Y qu es eso? Podramos responder la pregunta de manera sencilla y acadmica:
La Comisin Trilateral es una organizacin internacional privada fundada en 1973 por iniciativa de David Rockefeller, que aglutina a personalidades destacadas de la economa y los negocios de las tres zonas principales de la economa capitalista: Norteamrica, Europa y AsiaPacfico (...) Precisamente la inclusin de miembros de Japn es la principal diferencia con el Club de Bilderberg (...) esta comisin se congrega peridicamente, manteniendo () reuniones en las que se renen proporcionalmente miembros de las tres reas geogrficas, combinando polticos, empresarios y personalidades acadmicas (...) la importancia de sus miembros le 1 genera numerosas crticas que alimentan la conocida teora de la conspiracin .

Sin embargo, una breve recorrida por el texto de Capilla nos mostrar que las cosas no son tan sencillas como parecen. Pensemos un poco Si de cien decisiones fundamentales para la vida de los pueblos, slo treinta y cinco se toman dentro de las fronteras de cada Estado, quiere decir que la mayor cantidad de decisiones se toman en mbitos internacionales. Hoy en da no existen ms que restos de capitalismo, porque la nueva realidad es el neo-capitalismo y el sujeto de esa realidad son las empresas multinacionales, expresin caracterstica de la lgica necesariamente global, mundial, de la dinmica econmica de nuestro tiempo. Lo primero que se necesita, es tener mentalidad universal y ese es, justamente, el prisma de la Comisin Trilateral. Algn integrante de la misma formul el siguiente razonamiento: el mundo se divide en tres categoras de gentes: un muy pequeo nmero que hace que los acontecimientos se produzcan; un grupo un poco ms numeroso que vigila su ejecucin y que observa para que se cumplan y, finalmente, una amplia mayora que no sabr jams lo que sucedi en la realidad. Pero, quines manejan realmente el mercado? Fundamentalmente inversores institucionales constituidos por grandes bancos, instituciones financieras, multinacionales, compaas de seguros, fondos de pensiones, fortunas personales o familiares desorbitadas, etc. Se estima que hay en el mundo entre 2.000 y 3.000 agentes institucionales que son independientes y operan regularmente, pero slo unos 30 actan como lderes; son los que arrastran el mercado. El banquero mundial, David Rockefeller es muy claro al decir que los estados, los pueblos, los gobiernos y las economas de todas las naciones deben servir a los intereses de bancos multinacionales y a las corporaciones. Siguiendo esta lgica, desde principios de los 80, la burbuja especulativa financiera no ha dejado de aumentar, apartndose de la economa real. El resultado es una economa internacional peligrosamente inestable, con endeudamiento masivo y la perdida de control de los gobiernos sobre sus propias economas. Esta todo puesto sobre la mesa dice Rockefeller- no hay nada que esconder.
En el libro La Comisin Trilateral y la planificacin de la lite para la administracin Mundial, de Holly Sklar, escrito bajo direccin de Rockefeller, ste no esconde el hecho que su red de organizaciones, bancos y corporaciones o el accionar de los gobiernos estn al antojo de su influencia financiera. Los dueos y gerentes de las corporaciones trilaterales globales, segn el libro declara, ven al mundo entero como su fbrica, granja o patio de recreo. La historia, dice Rockefeller, muestra que cada uno de los eficientes sistemas internacionales,
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requieren un custodio (...) Al mismo tiempo, declara que hay otras organizaciones que ayudan la causa para el gobierno mundial, organizaciones de las cuales l o su familia son cofundadores: el Grupo Bilderberg y el Consejo de Relaciones Exteriores, dos notables 2 ejemplos de organizaciones dirigidas por Rockefeller para el gobierno mundial.

Antecedentes:
Al trmino de la 1 Guerra Mundial tres nuevos ingredientes comienzan a dar forma a una nueva realidad: en Europa continental, una aguda efervescencia socio-poltica; en Rusia, la victoria de la revolucin bolchevique; y en el mundo capitalista en general, el desplazamiento del comando imperialista hacia Estados Unidos, con el fin de la fase inglesa. Estas condiciones sugeran la creacin de un cuerpo colectivo que fuera capaz de dirigir lo que hoy en da se suele llamar crisis management3 y propiciaban la oportunidad para que los mentores capitalistas del creciente proceso de concentracionismo, ya con fuerte tendencia supranacional, sintieran necesidad de reunirse ms orgnicamente y planear las cosas en conjunto, en un esfuerzo de unificar estrechamente sus contactos internacionales, con el objeto de proteger interese mutuos. En 1921 surgi en Nueva York el Council on Foreing Relations (Concejo de Relaciones Exteriores), cuya fachada ideolgica es la de mantener en alto los dogmas liberales, afirmando que se trata de un simple consejo privado, de ciudadanos privados y sin lnea partidaria. Presentndose como una institucin educativa para el intercambio de ideas e informacin, es el capital privado de los grandes monopolios quin financia sus reuniones, publicaciones y su red de contactos. A pesar de su fachada, el poder oficial y, por ende, pblico del Consejo de Relaciones Exteriores fue determinante en la poltica norteamericana desde 1921 hasta la fecha, influenciando no slo poltica exterior sino tambin la legislacin interna de EE.UU. Si bien desde 1925 se encuentra bajo la proteccin de los Rockefeller, en el Consejo ha habido nombres que pertenecen o pertenecieron al Departamento de Estado, a la prensa, bancos, sindicatos, compaas petroleras, embajadores, la Reserva Federal, la CIA, el Pentgono En la actualidad est integrado por 1400 miembros, de los cuales un pequeo grupo ostenta el poder decisorio. Los dems representan la caja de resonancia en todos los mbitos polticos, sociales y econmicos. Ante este panorama, se impone preguntarnos por qu, si los ejes del poder econmico del imperialismo norteamericano ya disponan de un instrumento poltico tan eficiente y tan controlado, se hicieron necesarios otros frentes y otros clubes En 1954 nace el Club de Bilderberg. Brota de las entraas del Concejo de Relaciones Exteriores, que se da cuenta de una doble necesidad: la de tener una instancia extra oficial y privada para responder al nuevo contexto de creciente transnacionalizacin de las grandes corporaciones, y la de contar en ella con una representacin europea calificada.
La conferencia original tuvo lugar en el Hotel de Bilderberg, el 29 y 30 de mayo de 1954. () El encuentro fue propiciado por el emigrante judo/polaco y consejero poltico Joseph Retinger, () que propuso una conferencia internacional en la cual los lderes de opinin de pases europeos y de los Estados Unidos trabajaran juntos () con el objetivo de promover el 4 entendimiento entre culturas.

Lo cierto es que el club ensancha la zona de operaciones del Consejo, abarcando el mundo norteamericano y europeo. El grupo es conocido (desconocido ms bien) por su carcter extremadamente hermtico y secretista. Jams publica informes y no mantiene ningn tipo de publicaciones hacia fuera. Naci como un club privado de los hombres ms poderosos del mundo financiero internacional y de los polticos ms conservadores; algunos analistas lo describen como
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Dauben, Joey: artculo en The Ellis County Press, http://www.joeydauben.com. Crisis de gestin o crisis de administracin. 4 Entrevista a la periodista Cristina Martn, autora del libro El club Bilderberg, los amos del mundo, en http://actualidad.terra.es/

el club de los hombres ms ricos, poderosos e influyentes del mundo occidental, que se renen secretamente para planificar acontecimientos que ms tarde, simplemente, aparecen como sucedidos. Pero an no alcanza. Con el capitalismo desarrollndose y convirtindose en neo-capitalismo, las grandes empresas, los grandes trusts y monopolios, el boom de las comunicaciones, de la informacin, de las tecnologas de vanguardia iban a transformar el mundo: el eje de la economa y poltica mundial no iba a ser slo el marco europeo-anglosajn. Ah estaban las multinacionales, asentadas en tres puntales: Europa, EE. UU. y Japn. Es necesario ampliar el crculo: nace la Trilateral La crisis del petrleo en los 70 fue utilizada para resolver los problemas de las relaciones atlnticas. La distribucin y el mercado del petrleo permanecieron bajo el control efectivo de las sociedades multinacionales de energa con base en los Estados Unidos, mientras las enormes ganancias de las petroleras rabes alimentaban a instituciones econmicas que trabajaban para lograr un mundo abierto a la penetracin econmica y el control poltico norteamericano. Segn Henry Kissinger (ex Secretario de Estado norteamericano) los EE. UU., tienen responsabilidades e intereses globales mientras que sus aliados () slo tienen intereses regionales, y las sociedades multinacionales son el ms importante mecanismo de insercin econmica de EE. UU. en la economa global 5. La Comisin Trilateral fue fundada en el ao 1973 por David Rockefeller, presidente del Chase Manhatthan Bank. Su idelogo principal es Zbigniew Brzezinski. Si bien resulta ocioso buscar chivos expiatorios, dado que la realidad econmica, social y poltica, juntamente con la cultural, es muy complicada, creo que la mejor definicin que se ha dado de la Trilateral es la que la define como el gobierno del mundo en la sombra.
La Comisin Trilateral es una asociacin privada que pretende colaborar a un mejor entendimiento en todos los niveles, como base para un orden global ms justo y equitativo, con especial preocupacin por la defensa de los principios democrticos y pluralistas y los derechos 6 humanos.

A pesar de los loables objetivos enunciados, la creacin de la Trilateral es un intento sistemtico para reformular las relaciones de poder en el sistema capitalista-neocapitalista mundial, cierra el crculo de poder junto al Consejo de Relaciones Exteriores y el Club de Bilderberg. Entre los ms conspicuos representantes de la pata poltica de estas instituciones se destacan dos ex secretarios de Estado norteamericanos, Brzezinski y Kissinger, considerados eminencias grises de la Casa Blanca, que llegan al gobierno despus de haber estudiado en la universidad de Harvard. Sin embargo, el banquero David Rockefeller es el personaje clave de las tres instituciones. Controla un imperio financiero de unos quinientos mil millones de dlares. La mayora de las personas tienen una idea simplista de los bancos, que se concreta en la toma de dinero pagando un inters y el prstamo de ese dinero cobrando un inters mayor. Pero el verdadero punto fuerte de estas grandes instituciones financieras lo forman sus equipos de expertos en campos bastante alejados de la propia banca: economistas, por cierto, pero tambin socilogos, lingistas, expertos en ciencias polticas, ingenieros, periodistas, abogados, fsicos, antroplogos, psiclogos, matemticos, agrnomos, urbanista, en fin, personas con una completa formacin terica y practica. Los grandes bancos son conglomerados de talento, y Rockefeller tiene lo mejor a su disposicin. Como hombre situado en la cspide de la pirmide, est en posicin de obtener al momento exacto informacin sobre cualquier rincn de la tierra; no slo sabe que est ocurriendo, sino tambin lo que ms probabilidades tiene de ocurrir. Todos estos datos se comprenden mejor en el contexto del neo-capitalismo, versin mejorada de la fase imperialista del capitalismo. Un sencillo esquema global nos resume sus herramientas:

* Instrumento productivo: las multinacionales; * Instrumento financiero: el FMI, el Banco Mundial, etc.
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Citado en Noam Chomsky, La clave de bveda del sistema americano, S/D. Diario El Pas, Espaa, 22/04/1979, agencia EFE.

* Instrumento ideolgico: el CRE., el Club de Bildelberg, la Trilateral;


Analicemos brevemente los instrumentos productivos. El motor de las multinacionales es explotar racionalmente las desigualdades que hay en el mundo, incluidas las humanas, para su exclusivo beneficio. El desarrollo de las mismas ser tanto mas rpido cuanto mayor sea la liberalizacin. Un mundo sin barreras aduaneras, sin trabas a las inversiones es el campo ideal para universalizar la produccin y lograr la divisin internacional del trabajo. Los Estados y los gobiernos se sienten inermes ante estos monstruos, cuyo campo de accin es el mundo entero. El informe Ribicoff, de 1973, seala que las empresas multinacionales tienen una influencia determinante en la crisis del sistema monetario y pueden contrarrestar todas las medidas que los Estados se vean inducidos a adoptar en materia econmica y financiera pues detentan una parte muy importante de los capitales flotantes. Explica todas las tcnicas de estas firmas para prevenir los riesgos de cambio, en particular, el uso habitual de leads and lags7 para acelerar los pagos desde los pases de moneda dbil hacia los de moneda fuerte y retrasar las transferencias en sentido inverso. Esta claro que el neo-capitalismo no basa su filosofa en la filosofa de mercado; las multinacionales, lo primero que hacen, es destruirlo. El leitmotiv de estos gigantes corporativos es la abolicin de las fronteras y el gobierno mundial nico; con frecuencia aaden que ese mundo seria ideolgicamente neutral. Las empresas multinacionales tratan de imponer un clima cultural internacional con sus propios valores: la liberacin del mundo debe permitir que se uniformen los comportamientos, los hbitos de consumo y de pensamiento, todo ello facilitado por el aporreamiento publicitario que llevan adelante sus portavoces. La ampliacin de los mercados permite el desarrollo de las firmas multinacionales. Estas van a utilizar todas las tcnicas de lavado de cerebro para aquellos que an estn enfebrecidos por resabios nacionalistas; se supone que darn lugar a una toma de conciencia nueva. A pesar de que estamos ante el pretendido ocaso de las ideologas, las grandes corporaciones multinacionales tienen que defender y extender la suya. El instrumento es la Trilateral.

La Trilateral:
Qu es? Cmo se gestan sus trabajos? Cul es su alcance?
Se trata de una institucin tpicamente transnacional, categora que mejor expresa la resurreccin de la sociedad civil en el mundo internacional dominado por los Estados. Se autodefine como un grupo no gubernamental de debate poltico, compuesto por algo ms de trescientos notables norteamericanos, japoneses y de Europa Occidental () sin responsabilidad directa en la gestin gubernamental, pero ms o menos vinculados a la cosa pblica. La finalidad () es fomentar el mutuo entendimiento entre las tres reas () mediante el anlisis de sus problemas comunes y la elaboracin de propuestas para abordarlos, 8 resolverlos o, ms frecuentemente, conllevarlos

Sin duda las tres reas sealadas, por diferentes que sean, responden a una homogeneidad en lo fundamental: son los principales centros de la ciencia, la tcnica, la economa y la cultura mundiales; estn vinculadas por importantes alianzas polticas y militares (OTAN, Tratado de Seguridad EE. UU. / Japn) y son modernas sociedades democrticas industriales.

Ideologa de la Trilateral9:
Ms arriba, hablbamos de conglomerados de talento, que darn lugar a una nueva clase de personal tcnico muy especializado y, poco a poco, conformarn un nuevo manejo y nueva
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Toman prstamos en los mercados de baja tasa de inters y los vuelven a prestar en mercados con tasas superiores. Herrero de Mion, S/D. 9 Seguimos el estudio de M. Casalla El proyecto moral de la era tecnotrnica y su filosofa de poder mundial, en Revista de Filosofa Latinoamericana.

concepcin del poder. Al mismo tiempo, quedaba claro que dichos tcnicos poco tenan que ver con los intereses y las formas tradicionales imperantes en las sociedades capitalistas, y que cuando stos lograsen lugares de decisin poltica, se advertiran cambios sustanciales y propios de sociedades postindustriales. Estas predicciones se cumpliran con el acceso de la administracin Carter-Brzezinski al gobierno de EEUU. Ms que un triunfo del partido Demcrata se lo considera un triunfo de la Trilateral, marcando el comienzo de la declinacin de los partidos polticos tradicionales como forma de expresin de los intereses sociales en pugna. Entre todo el staff de tericos de la nueva derecha que llega al gobierno con Carter, se destaca Zbigniew Brzezinski, autor de una obra fundamental para el sustento ideolgico de la Trilateral: La Era Tecnotrnica10. Es el asesor de poltica exterior y verdadero cerebro gris del gabinete. Brzezinski contina la lnea de pensamiento de Daniel Bell acerca del ocaso de las ideologas, pero profundiza sus apreciaciones y saca consecuencias ms radicales y ms directamente polticas. Al fenmeno que Bell bautiz sociedad post-industrial, Brzezinski prefiere denominarla era tecnotrnica, porque ese neologismo (asociacin de tecnologa y electrnica) transmite de modo ms directo la naturaleza de los impulsos principales que favorecen el cambio de nuestra poca. La sociedad tecnotrnica es una fase avanzada de la hasta ahora llamada sociedad postindustrial, en la que el impacto de la ciencia y la tecnologa sobre el hombre y su sociedad, especialmente en los pases ms avanzados del mundo, se est convirtiendo en la principal fuente del cambio contemporneo. De esta manera, se estructura:
una sociedad configurada en lo cultural, lo psicolgico, lo social y lo econmico por la influencia de la tecnologa y la electrnica, particularmente en el rea de las computadoras y las comunicaciones () el proceso industrial ya no es determinante del cambio social () en la sociedad tecnotrnica el conocimiento cientfico y tcnico no slo aumenta la capacidad de produccin sino que (la) rebasa rpidamente para influir de modo directo en casi todos los 11 aspectos de la vida () .

La era tecnotrnica es el reino del clculo y de las comunicaciones. Sin embargo, Brzezinski est lejos de caer en un materialismo tecnicista; para l (y aqu el optimismo de esta nueva derecha) el uso de esas tcnicas subraya la importancia social de la inteligencia humana y la pertinencia inmediata del estudio, al mismo tiempo que aumenta la necesidad de integrar el cambio social (otro aprendizaje bsico de la nueva derecha sobre el desprecio y la insensibilidad de la derecha tradicional).
Por ello la ciencia acrecienta la pertenencia de valores en lugar de reducirla, pero exige que se enuncien en trminos que trasciendan las ideologas ms burdas de la era industrial (ET, pg. 34)

Ya se ven aqu desplegadas tres o cuatro ideas bsicas del pensamiento de Brzezinski y, por tanto, de toda esta nueva derecha. 1- Lo cientfico y lo tecnolgica dan y darn la tnica central del proceso civilizatorio. 2- Lo anterior no debe ser entendido bajo la forma de una deshumanizacin ni de una insensibilidad social (porque se respeta y se requiere la inteligencia humana y porque es ms necesario que nunca integrar el cambio social) 3- El reino de lo tecnotrnico marca el fin de las ideologas y muy especialmente de las ideologas de la era industrial (capitalismo y marxismo clsico?). 4- Dicho proceso no conculca la necesidad de valores sino que los reclama de nuevo cuo.

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Libro que citaremos con sus iniciales ET. Brzezinski Z.: La Era Tecnotrnica (BetweenTwo Ages), Buenos Aires: Paids, 1979, pgs 33 y 34.

Como vemos, se parte del mismo diagnostico-reconocimiento que hace la nueva izquierda de fines de los sesenta pero se extraen conclusiones totalmente opuestas.

Contrastes entre la sociedad industrial y la tecnotrnica. El pensamiento de Brzezinski identifica en la revolucin tecnotrnica, tres equivalentes de las grandes inventos del siglo XV que posibilitaron las otras grandes revoluciones (comercial, francesa e industrial). Donde las otras ubicaron la invencin de la brjula nutica y el perfeccionamiento de la navegacin a vela, la revolucin tecnotrnica instal el salto al espacio, que exige una capacidad acelerada de calculo que no est al alcance del cerebro humano. Como equivalente de la vieja plvora, la moderna fsica nuclear. Y en el lugar de la imprenta, la televisin junto con las comunicaciones instantneas de largo alcance.

Es as que el advenimiento de esta era tecnotrnica se apoya en la existencia de tres descubrimientos bsicos: la carrera espacial, la fsica nuclear y la televisin, junto a las evoluciones en la industria electrnica que llevo a un aceleramiento brutal de la rapidez en las comunicaciones. Por tanto, supone una sociedad global que ya es capaz de trascender los lmites de su planeta, que posee una nueva y revolucionaria fuente de energa y poder (la nuclear) y puede comunicarse instantneamente a larga distancia. Todo esto se comprende mejor si presentamos los grandes contrastes que Brzezinski establece entre la sociedad industrial y la tecnotrnica.

Sociedad Industrial
La forma de produccin se desplaza de la agricultura a la industria y la maquina reemplaza al empleo del msculo humano y animal. Los problemas eran la ocupacin y la desocupacin, la urbanizacin y asegurar un bienestar mnimo a los asalariados. El objetivo era el acceso a la educacin desterrando el analfabetismo, para luego impartir preparacin tcnica. El liderazgo social pasa de la tradicional aristocracia rural a la lite urbana.

Sociedad Tecnotrnica
La mano de obra se traslada a los servicios y la automatizacin y la ciberntica reemplazan a los individuos que manejaban las mquinas. Los problemas son la obsolescencia de las especialidades, la seguridad, el ocio y la participacin en las ganancias. Se le suma la desorientacin e inseguridad de los trabajadores de clase media-baja. Como la educacin es universal, tiene importancia la seleccin cualitativa y descubrir las tcnicas ms eficaces para explotar racionalmente el talento social El liderazgo poltico ejercido por individuos con aptitudes especiales y talento intelectual enfrenta al predominio plutocrtico. El conocimiento se convierte en instrumento de poder. La universidad se convierte en un centro intelectual comprometido y fuente de planificaciones polticas e innovaciones sociales. Privilegio de las comunicaciones audiovisuales. Prioridad de la lgica matemtica y del razonamiento sistemtico.

La universidad es una torre de marfil distanciada del entorno.

Proliferacin de las ideologas como forma de respuesta a los problemas sociales. Pensamiento conceptual afn con las ideologas y esttico.

El problema de la participacin poltica es lo esencial. Lucha por la igualdad poltica de los sexos. Personalizacin del poder econmico.

La alienacin poltica se convierte en un problema. Lucha por la igualdad sexual de las mujeres. Despersonalizacin del poder econmico. Aumento de la fusin con el poder poltico. El imperativo moral se desplaza hacia la aplicacin de la ciencia a fines humanos y la calidad de vida

Acumulacin de bienes y riqueza personal como forma de realizacin social.

Para completar esta sucinta enumeracin, en la sociedad industrial los sindicatos y los partidos polticos organizaban a las masas que acababan de adquirir derechos civiles y las unifican en torno a programas relativamente simples y ms o menos ideolgicos, mientras en la sociedad tecnotrnica la tendencia parece orientarse hacia la aglutinacin del apoyo individual de millones de ciudadanos desorganizados que caen fcilmente bajo la influencia de personalidades carismticas y atractivas que explotan eficazmente las ltimas tcnicas de comunicacin para manejar emociones y controlar la razn. De los contrastes que enumeramos, entre la sociedad industrial y la tecnotrnica, pueden extraerse los problemas que detect la nueva derecha para los cuales ha ensayado y ensaya diferentes respuestas: 1- El reemplazo de los individuos, por la ciberntica y la automatizacin, en el manejo de las maquinas. 2- La inseguridad psicolgica de los trabajadores manuales de la clase baja por encontrar un lugar en la nueva sociedad. 3- Redefinicin de la educacin, del conocimiento y del papel de las universidades. 4- Nuevas formas de liderazgo poltico. 5- Sustitucin de las ideologas por otra forma de razonamiento y comunicacin de los problemas. 6- Alienacin poltica por parte de grandes sectores sociales y lucha por la igualdad sexual de las mujeres. 7- Grandes masas de ciudadanos desorganizados que son fcilmente influenciados por ideas carismticas. 8- Despersonalizacin del poder poltico-econmico y correlativo sentimiento de impotencia individual. 9- Determinacin de fines humanos para la ciencia y el uso de la naturaleza. En sntesis, la nueva derecha advierte que tiene ante s tres grandes problemas: el rescate del rol individual merced a su redefinicin, el problema del liderazgo y la construccin de un pensamiento ms all de las ideologas. Todo ello en medio de lo que Brzezinski llama la paradoja de nuestra poca: esa mezcla explosiva de unificacin (por medio de las comunicaciones) y de fragmentacin (por la disolucin de las lealtades institucional e ideolgicas consagradas). El ideal de la comunidad estable y la ciudad global. Luego de describir el modelo general de la nueva era tecnotrnica por la que atraviesa la humanidad y establecidas en grandes lneas las dificultades por las que una sociedad as atraviesa, corresponde que nos aboquemos al tipo de soluciones que propone la nueva derecha. Dado que se trata de un proyecto mundial es necesario presentar un breve diagnostico de la realidad poltica internacional. Lo primero a destacar es lo que Brzezinski denomina acertadamente la paradoja de nuestra poca.

La paradoja de nuestra poca consiste en que la humanidad est pasando, simultneamente, por un proceso de mayor unificacin y de mayor fragmentacin. El tiempo y el espacio estn tan comprimidos que la poltica global se encamina hacia formas ms bastas y entrelazadas de cooperacin, as como a la disolucin de las lealtades institucionales e ideo- lgicas consagradas En estas circunstancias, la contigidad, en lugar de promover unidad, genera tensiones estimuladas por un nuevo sentimiento de congestin global (ET, pg 25)

Lo paradjico de la era tecnotrnica es que la unificacin cientfico- tecnolgica del mundo no va acompaada de su unificacin moral sino, por el contrario, de una creciente soledad y enfrentamiento entre las partes de aquel todo (comunidad poltica internacional). El anhelo de la nueva derecha es pasar de la contigidad cientfico-tecnolgica a la contigidad moral, generando la comunidad estable; por supuesto que sin revisar los fundamentos ticos de fondo que subyacen en la denominada civilizacin tecnotrnica, sino realizando los ajustes necesarios para que el proyecto pueda llegar a realizarse sin inconvenientes. Lo que acontece es el advenimiento de un nuevo tipo de poltica internacional, que los tericos definen como el paso de una era clsica de a poltica internacional a otra de proceso poltico global. En la primera los armamentos, la economa y la ideologa tenan esencialmente envergadura nacional; ahora, todo adquiere dimensiones de globalidad. Al mismo tiempo, en este nuevo juego poltico internacional, no juegan slo los estados (aunque formalmente as parezca), sino las grandes corporaciones internacionales, las multinacionales de tipo ideolgico, econmico o religioso y los organismos formales de este mismo carcter (OEA, ONU, etc.) Una tercera caracterstica de este nuevo orden es la aparicin de tcnicas ms policiales que militares para resolver los problemas de la ciudad global. Los problemas se toleran mientras su escala internacional se detenga debajo de la amenaza de los grandes intereses.
Los mtodos que se utilizan para enfrentar a los conflictos internacionales empiezan a parecerse mucho a los que se utilizan para enfrentar a los disturbios urbanos (ET, pg. 28)

Solo que ahora la ciudad es el orbe, y la finalidad ltima es mantener el equilibrio al menor costo y con la mayor utilidad. Brzezinski dice al respecto que el gran problema de la ciudad global es que se relajan los sentimientos de lealtad a la nacin y se hace necesario encontrar alguna forma de equilibrio. La nueva derecha advierte con lucidez que la sensacin de pertenencia a una patria (estado-nacin) es lo que da cohesin bsica a una comunidad; disuelto lo nacional, su gran problema es asegurar la lealtad a lo internacional, a esta neutra ciudad global, que no es de nadie y al mismo tiempo es de todos. Sumado a esta problemtica, es obvio que esta era tecnotrnica y los beneficios de la ciencia y la tcnica no se dan de la misma forma y con la misma intensidad en todos los sectores de la ciudad global. Brzezinski afirma que el tercer mundo es vctima de la revolucin tecnotrnica (ET pg. 71) y que ve en ello un peligroso factor de desequilibrio que puede llegar a poner en tela de juicio la salud del sistema, por lo que el grave problema a resolver es el de los ghettos globales dentro de la ciudad global. La nueva derecha no acepta sin ms la hiptesis de control militar de esos ghettos y plantea que
en un mundo electrnicamente intercomunicado, el subdesarrollo absoluto o relativo ser intolerable, () en especial cuando los pases ms avanzados empiecen a superar la era industrial en la que los pases menos desarrollados todava tienen que ingresar (ET, pg 71)

El gran peligro del caso es que la resignacin pasiva deje paso a estallidos activos de ira espontnea y en esto el pronstico general no es muy optimista. Ms an, seala Brzezinski que aunque se cumplan los vaticinios ms optimistas,
sigue en pie el hecho de que, por mucho que se mejoren en algunos sentidos las condiciones materiales de vida del Tercer Mundo, estas mejoras no podrn marchar a la par de los factores que alimentan el cambio psicolgico (ET, pg 75)

En sntesis, los hombres del Tercer Mundo, como vern cada da ms querrn cada da ms, cuestin que entra en conflicto con lo que la ciudad global est dispuesta a entregarles. No nos parece que el capitalismo tenga un proyecto que sirva para resolver este problema.

y es incompleto intentar resolver el problema recurriendo tan slo a la asistencia econmica de origen internacional; se trata de un remedio parcial para una condicin que tiene profundas races psicolgicas adems de materiales (ET, pg. 86).

Segn la nueva derecha, as como es menester encontrar esa nueva mstica por lo internacional (en reemplazo de las disueltas lealtades nacionales), resulta tambin necesario que los ghettos globales recuperen su confianza en la ciudad global y aprendan a esperar el turno de su propio desarrollo.

Estados Unidos, Conejillo de Indias.


Brzezinski considera a su pas como el principal propagador global de la revolucin tecnotrnica, aunque no se le escapa su carcter ambivalente: a pesar de buscar la estabilidad y el orden internacional promueve inconscientemente la inestabilidad, la impaciencia, la frustracin, situacin que fue aprovechada por el comunismo, que capitaliz errores y frustraciones nacidas de la influencia que Estados Unidos ejerce sobre el resto del mundo. Pero esto ltimo puede ser superado, dice Brzezinski, revisando crtica y creativamente la estructura de funcionamiento (nacional e internacional) de los Estados Unidos. Sin embargo, cree que es indudable el papel de lder que los EE.UU. estn llamados a ejercer en el nuevo orden tecnotrnico. Como fundamento aporta cuatro notas decisivas: a) es el pas que aporta ms fondo para ello; b) es el pueblo con mayor acceso a la educacin; c) ejerce un magnetismo profesional sobre las lites cientficas del mundo; d) el 65% de las comunicaciones mundiales tienen su origen en ese pas. En funcin del liderazgo cientfico-tecnolgico de EE.UU., Brzezinski deduce el seguro papel de lder en el mundo tecnotrnico. Sin embargo, el problema no resulta fcil ni la solucin mecnica, e implica hondos desafos y transformaciones al propio coloso norteamericano. Basado en sus fuertes convicciones, propone en los 70 al pueblo norteamericano llevar a cabo un gran dilogo nacional para ajustar a los Estados Unidos y eliminar el componente ambiguo de su papel de vanguardia en el nuevo orden que contribuye a fundar. Y dicho ajuste es imprescindible porque:
Ya no es posible una discrepancia profunda entre la conducta exterior de una sociedad democrtica y sus normas interiores () una nacin interesada en la justicia social y la adaptacin tecnolgica no puede dejar de adoptar la misma actitud comprometida en el mbito internacional (ET, pg 387)

Es precisamente a raz de estos ajustes que Brzezinski (y con l los jvenes de la nueva derecha) propone para la sociedad norteamericana, donde quedan en claro algunos de los ideales civilizatorios de esta era tecnotrnica. Lo hace bajo el sugestivo titulo de pluralismo participatorio. La moderna sociedad tecnotrnica se estructurara a travs de cuatro estmulos fundamentales: la planificacin, la descentralizacin, la armonizacin progresiva de lo pblico con lo privado y la cogestin como nueva forma de la propiedad. Todo ello dara el marco y los fundamentos para una democracia participatoria a nivel poltico- y para un humanismo racional a nivel de pensamiento-.

El pluralismo participatorio.
Curioso titulo el adoptado por Brzezinski. Por un lado, con el sustantivo pluralismo deja en claro su desconfianza a los autoritarismos de viejo cuo (fuente permanente de resentimientos y de inestabilidad); por el otro, apelando al adjetivo participatorio, muestra su anhelo de consenso como freno a las clsicas rebeliones contra las lites encaramadas en el poder. La nueva derecha plantea un rgimen de creciente y ordenada participacin, reservando para otra lite democrtica, la conduccin del pluralismo y la fijacin de las reglas de juego. Se acab la poca del garrote y comienza la de los derechos humanos

La primera necesidad bsica de de este pluralismo participatorio es la planificacin, fruto tambin de la creciente organizacin tecnotrnica de la sociedad.
la sociedad moderna necesitar cada vez ms planificacin. El manejo deliberado del futuro norteamericano se expandir y el planificador se convertir eventualmente en el principal legislador y manipulador social, desplazando al jurista. (ET, pg. 393)

La segunda es la descentralizacin del poder del estado, que Brzezinski califica como una necesidad urgente del proceso demogrfico y espera que estimule la afluencia de personal ms idneo y una mayor participacin en la toma de decisiones. El tercer estimulo consiste en atenuar las divisiones tajantes entre instituciones pblicas y privadas, necesidad que se combina muy bien con la anterior y tiende a redefinir crticamente la idea clsica de estado-nacin. Por ltimo, tenemos otra redefinicin bsica: la del problema de la propiedad. En esto Brzezinski aspira a ponerse ms all del comunismo y del tradicional capitalismo norteamericano. Habla de
una cogestin que implica no slo la participacin en las ganancia sino tambin, cada vez ms, la intervencin en la toma de decisiones (ET, pg 395)

En sntesis, otra manera de lograr consenso por participacin para minimizar la posibilidad de estallido social (el gran enemigo de la estabilidad buscada). Pero, bien mirado, estas cuatro caractersticas del orden tecnotrnico podran reducirse solo a dos: planificacin y reduccin creciente del estado nacional en la organizacin y control de la vida social. Y esto ltimo es clave ya que ensambla perfectamente con el diagnostico de declive de los estados nacionales que la nueva derecha incorpora como componente privilegiado en su carta de situacin. Se razona as: ya que las nacionalidades estn perimidas como unidad poltica de la ciudad global, los estados no pueden ser ms el motor y control de la vida social. Lo primero crea el reino de lo multinacional; lo segundo establece un nuevo conductor: los intereses particulares (que por pluralismo participativo representaran lo comn).

La democracia sin partidos polticos.


Sobre el pluralismo participatorio se apoya un nuevo orden poltico: la democracia participatoria. Hbilmente, la nueva derecha y Brzezinski reconocen que
se trata de lo mismo que algunos miembros de la Nueva Izquierda postularon a fines de la dcada de 1960. (ET, pg. 387)

Solo que con otros contenidos y otros mtodos, como seala nuestro autor:
Irnicamente es probable que esta democracia participatoria se materialice mediante una simbiosis progresista entre las instituciones de la sociedad y el gobierno y no mediante los remedios que propugna la nueva izquierda: la expropiacin econmica y la revolucin poltica, dos panaceas netamente anacrnicas de la era industrial. (ET, pg. 397).

De sus conceptos se desprende que en esta democracia participatoria estarn tambin totalmente obsoletos los partidos polticos. En su lugar irn apareciendo los intereses organizados locales, regionales, urbanos, profesionales y de otros tipos que se convertirn en el pivote de la accin poltica, y se formaran coaliciones nacionales cambiantes sobre una base ad hoc, en torno a problemas especficos de trascendencia nacional. Se generar as una democracia sin partidos polticos, en la que el lugar de aquellos ser ocupado por los interese organizados. Esto es perfectamente amalgamable con declarar perimidas las nacionalidades y con la lenta desaparicin de Estado en funcin de las grandes corporaciones privadas. Todo se acopla inmejorablemente: suplantar las naciones por las multinacionales, los Estados por las corporaciones privadas y los partidos polticos por los intereses organizados. El objeto ltimo es la ciudad global, sin nacionalidades ni patrias, sin estados y sin partidos polticos de tipo ideolgico, todo ello recubierto de las mejores declaraciones: fomento de la cooperacin, incentivo

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de la actividad personal, cese de las polmicas estriles y toda la serie de argumentos que se escucha en estos casos.

La nueva filosofa: el Humanismo Racional.


Como remate, una propuesta filosfica (aunque en este contexto el trmino filosofa pertenecera al ideolgico mbito de lo perimido). Brzezinski la denomina humanismo racional y deposita en ella un optimismo generoso:
El empuje tecnolgico y la riqueza econmica de los Estados Unidos permitir expandir el sentido del concepto de la libertad e igualdad, pasando de lo formal y exterior a las rbitas personal e interior de la existencia social del hombre () al subrayar ms liberadamente estos aspectos cualitativos de la vida, Estados Unidos podra eludir la amenaza de despersonalizacin inherente a la mecanizacin auto-generadora pero filosficamente neutra del ambiente y podra construir un marco social para la sntesis de las dimensiones exterior e interior del hombre (ET, pg 404).

En sntesis, este humanismo racional sera el resultado del progreso tecnotrnico en el rea de lo material y, a la vez, estara llamado a matizar dicho materialismo introduciendo en el proyecto su contenido espiritual y la necesaria complementacin entre lo exterior y lo interior. Brzezinski lo define como el producto del violento conflicto entre el personalismo irracional de los humanistas y la racionalidad impersonal de los modernizadores, ambos componentes ideolgicos activos en la tradicin intelectual y poltica norteamericana. Alejado del uno y del otro, el humanismo racionalista propugnado sera una combinacin armnica de razn y emocin, tanto como de libertad y organizacin planificada. Con esta somera caracterizacin del humanismo racionalista, Brzezinski finaliza la descripcin de los componentes claves de la nueva sociedad tecnotrnica. Sumariamente podrn ser representados as: Nivel social Nivel intelectual Nivel poltico Democracia participatoria Pluralismo participatorio Humanismo racional

Y con estos tres elementos, necesitados de afianzarse en los ajustes de la nueva sociedad norteamericana, podemos abordar el corolario de su sistema: la comunidad internacional estable basada en la gestin del conjunto de naciones desarrolladas.

Una comunidad estable de naciones desarrolladas.


Ya en ese momento, Brzezinski considera que
una postura fundada sobre consideraciones ideolgicas () ya es anacrnica (...) las esferas de influencias tradicionales son cada vez menos viables () el determinismo econmico en relacin a los pases menos desarrollados () no suministra una base slida para la poltica (...) la maquinaria diplomtica norteamericana () pretecnotrnica ya es arcaica y debe ser modernizada. (ET, pgs. 426 y 427)

Asimismo, su pensamiento frente a Amrica Latina es innovador, puesto que considera que la relacin especial" entre est y los EE.UU. esta condenada a decaer, ya que los nacionalismos latinoamericanos se volvern cada vez ms hostiles si los Estados Unidos no modifican su postura. (Debemos conceder que estas predicciones se vienen cumpliendo desde su formulacin a principios de la dcada de 1970). Frente a tal panorama, en el ltimo captulo de la Era Tecnotrnica esta la propuesta para remediar tantos males y restricciones, que se circunscribe a
la construccin y fortalecimiento de la comunidad estable de naciones desarrolladas (ET, pg 442).

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Concretamente, Brzezinski habla del esfuerzo para forjar una comunidad de naciones desarrolladas que abarque a los estados atlnticos, los estados comunistas ms avanzados y el Asia-Pacfico. Si bien los pilares visibles ms importantes, en una primera etapa, sern los EE.UU., la Europa Occidental y el Japn, luego se podrn ir sumando aliados tcticos y estratgicos aunque, sutilmente, advierte que no sera prudente crear de forma prematura, demasiados lazos de integracin. Se pensaba, por aquel entonces, en formar al principio slo un consejo consultivo de alto nivel para la cooperacin internacional, que congregara regularmente a los jefes de gobierno del mundo desarrollado para discutir problemas comunes Aquellos deseos y sugerencias de comienzo de la dcada de los setenta, han cobrado forma. No se trata de los jefes de gobierno de los pases desarrollados integrados en un consejo estable, sino de algo diferente, quizs ms estratgico: la Comisin Trilateral, que rene a los banqueros, las grandes multinacionales y los centros de estudios e investigacin privados. Vio la luz pblica en Tokio, en 1973; su convocante fue David Rockefeller y su primer presidente Zbigniew Brzezinski.

El poder detrs del trono


Esta corporacin econmica, cultural y poltica ha pasado a ocupar un lugar de privilegio dentro de las elucubraciones de la opinin pblica a nivel global; si bien es mucho lo que se sabe de este organismo, mucho es tambin lo que se ignora de sus objetivos ltimos. Ciertamente que las decisiones de esta organizacin no se airean y su impacto meditico es muy discreto, pero en absoluto se la puede tildar de cuasi clandestina. Para algunos, la Comisin Trilateral es una especie de factor mgico que, desde un segundo plano, mueve todos los hilos de la poltica internacional contempornea; en cambio, otros han tendido a restarle influencia y a considerarla una poderosa agrupacin de banqueros, pero con una muy relativa influencia en el orden poltico y militar. Nosotros estamos con los que creen que, efectivamente, su influencia ha sido tan determinante que est bien acuado el trmino de gobierno del mundo en la sombra; no basta con que se nos diga, como si fuera una consigna, que es un club de relaciones, que tambin lo es, pero al ms alto nivel mundial El 23 de octubre de 1973, doscientos invitados se encontraron en Tokio de forma reservada. La iniciativa le correspondi a David Rockefeller y entre los asistentes se encontraban representantes de las firmas Coca-Cola, Bank of Amrica, Texas Instruments, Bendys-Caterpillar, Banqu de Pars et de Pays Bas, Edmond de Rostchild, Fiat, etc. y de multinacionales japonesas. Aunque sus intereses econmicos inmediatos fueran competitivos y hasta antagnicos, aquellos hombres de negocios estaban de acuerdo en dos puntos polticos fundamentales: en primer lugar, lo que ellos denominaban decadencia de los estados-nacionales como unidad poltica para el manejo de las relaciones internacionales; en segundo lugar, la caducidad del imperialismo militar de viejo cuo como forma de proteccin de sus intereses en los pases donde operaban. Para los fundadores de la Trilateral, se imponan entonces dos cosas: a) la propuesta de una poltica mundial global como superacin de las polticas nacionales perimidas-, y b) la adopcin de un programa atrayente al mundo subdesarrollado, el que, unido a la distincin entre los desarrollados, asegurara la paz mucho ms que un batalln de marines. No est mal, como buenas intenciones de las cuales est empedrado el camino al infierno, pero al mismo tiempo se deja muy en claro que son las empresas multinacionales la nueva unidad del poder mundial que reemplazaran en un futuro prximo a los estados nacionales.

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Los bancos internacionales y las corporaciones multinacionales deciden, actan y planifican 12 en trminos que llevan mucha ventaja a los conceptos polticos del Estado-Nacin

Puesto en claro la formulacin terica del proyecto tecnotrnico y expuesto su soporte poltico (la Comisin Trilateral), nos corresponde adelantar algunas reservas, aunque de carcter provisional:
1) Lo primero que observamos es que se trata de una formulacin terica-prctica pensada desde/para el mundo altamente desarrollado y tecnificado y que no contempla las necesidades y aspiraciones genuinas de los pueblos rezagados de la historia. En dicho modelo tecnotrnico, estas ltimas naciones estn condenadas a un segundo papel y la brecha que las separa de las primeras es siempre creciente. 2) Se maneja el criterio de estabilidad como si fuera un valor en s mismo, sin contemplar las necesidades bsicas de igualdad, justicia y libertad. La estabilidad pregonada en el modelo tiene mucho en comn con la paz de los sepulcros y beneficia casi unilateralmente a la comunidad de naciones altamente desarrolladas. 3) En todas las formulaciones campea una suerte de optimismo tecnolgico faltando una valoracin ms profunda del fenmeno de la ciencia y de la tcnica. Se atiende, fundamentalmente, a su impacto civilizatorio en el orden fctico y estadstico. 4) Que la idea del pluralismo participatorio basada en la gestin de los intereses organizados contiene elementos totalitarios y sumamente peligro-sos para el desenvolvimiento de una sociedad en paz y en justicia. 5) Que la explicitacin de ese humanismo racional que fundamentara en el plano especulativo el andamiaje poltico del pluralismo participatorio, resulta una enumeracin muy superficial de caracteres filosficos. Hasta donde se ve, una mezcla y reincidencia de tendencias ideolgicas que se pretende superar. 6) Finalmente, que la supuesta obsolescencia del estado-nacin que podra ser discutible- y su reemplazo por grandes corporaciones de intereses multinacionales no es un fenmeno histrico natural, sino impulsado por las necesidades de esa sociedad internacional de naciones desarrolladas en su lucha y expansin por los mercados.

Mal que nos pese, no se le puede negar claridad a los planteamientos ideolgicos de la Trilateral. Aunque claro est, esta mercanca averiada no puede ms que introducirse detrs de las grandilocuentes palabras de paz, cooperacin internacional, progreso cientfico-tecnolgico, etc. Ya en su primer texto programtico, que data de 1975, se expresa claramente el compacto cuerpo de doctrina que la sustenta. El estudio se titula La crisis de la democracia, se abre con una introduccin de Brzezinski y contiene tres informes referidos a las tres zonas que abarca la Trilateral: Europa, Norteamrica y Japn. A modo de referencia, realizaremos un punteo por dos de ellos: el informe realizado por Crozier, un eminente socilogo francs, que corresponde a Europa y el elaborado por Samuel Huntington, uno de los duros de la Trilateral, correspondiente al rea Norteamrica. El informe restante, que corresponde a Japn, pertenece a Joji Watanuki, profesor de sociologa y becario de la Fundacin Rockefeller. En su informe, Crozier tiene una visin muy pesimista sobre Europa, fundada en lo que denomina la ingobernabilidad de las democracias europeas. Seala como grave problema que Europa es un lugar donde la disciplina social no es tan respetada como en Japn, y en donde no se han desarrollado formas ms indirectas de control social como en los EE.UU. Identifica al exceso de ideologismo como uno de los sntomas de la ingobernabilidad europea y califica de extravagancias a las creencias de cada ciudadano, pontificando que la democracia es demasiado absoluta. Es mejor la democracia pero con un poquito de dictadura! El informe Crozier plantea una de las obsesiones de la Trilateral: convertir al mundo en una aldea sin fronteras econmicas, en la que las multinacionales funcionen bajo el estricto control del
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A. Bauler, director del Consejo de Relaciones Exteriores. Tokio, 1973.

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mercado, en un nuevo laissez faire Por eso, a los estados nacionales se les critica como entidades anticuadas e inservibles. Tomemos nota:
la ideologa es un arma para la accin, y en el continente europeo continua siendo el instrumento ms eficaz de que se dispone para la movilizacin popular. Cuando la ideologa declina, declina tambin la capacidad de los sindicatos para lograr sus propsitos () se debilita su capacidad de movilizar sus militantes, y de ejercer una autentica presin sobre el 13 sistema

Otro problema que aborda el informe Crozier es la incapacidad que han mostrado las instituciones tradicionales. Segn l, la Iglesia, la educacin y el ejrcito son las entidades ms contaminadas a partir de la crisis de 1968. La crisis de la educacin es muy clara: se discute la autoridad del profesor, que en la mayora de los casos no ocultaba ms que la transmisin de la ideologa dominante. Las universidades europeas son, para la Trilateral, verdaderos centros desequilibradotes. Y, naturalmente, la crisis no ha aparecido en la organizacin econmica Ms adelante, el informe afirma que la ingobernabilidad de nuestras sociedades es un fracaso cultural () Europa es la zona ms conflictiva y vulnerable de la Trilateral, porque la fuerza y el centralismo de su tradicin intelectual dificultan la creacin de nuevos modelos La ltima parte del informe penetra una faceta difcil de olvidar, ya que la informacin genera poder: las comunicaciones de masas. La vulnerabilidad del mundo cultural y su importancia para el conjunto de la sociedad dice Crozier-, existen a causa del papel central que ese mundo representa en los dos subsistemas bsicos de las sociedades modernas: la educacin y los medios de comunicacin. Los medios de comunicacin de masas no sufren una crisis tan grave como la educacin. Ello se debe al mayor control que se ejerce sobre ellos por los responsables del sistema, ya que conocen que la influencia de los medios de comunicacin en la poltica y en la gobernabilidad es mucho ms directa que la educacin; tienen, de hecho, un papel muy decisivo en los presentes cambios que experimenta occidente. El informe Huntington, hace alusiones encubiertas a la necesidad de una administracin comn de la gran regin capitalista, para neutralizar el bloque socialista y al tercer mundo, pero siempre bajo la direccin suprema de los EE.UU. El informe parte de los excesos de la democracia y de la necesidad de corregirlos:
El funcionamiento efectivo de un sistema poltico democrtico requiere generalmente medidas de apata y no compromiso por parte de algunos individuos o grupos

Los tres grandes peligros son el poder de los medios de comunicacin, la movilizacin de los sectores marginales y la influencia detestable de los intelectuales. Cree Huntington que la libertad de prensa, pilar fundamentales de las democracias liberales junto a la libertad de empresa, debe controlarse dado el abuso que de ella se ha cometido pues del mismo modo que las leyes antitrusts sancionaban los abusos de libertad de empresa, es necesario que las sociedades se doten de medidas de control frente a los mass-medias. Una de las preocupaciones parta que la democracia liberal encuentre su orientacin hacia la nueva democracia, que tambin se llama democracia viable, democracia restringida o democracia gobernable, est en el control de los medios de comunicacin de masas, ya que si bien hay necesidad de asegurar a la prensa su derecho de imprimir sin restricciones previas, hay necesidad de asegurarle al gobierno el derecho y la posibilidad de retener la informacin de sus fuentes. Para ello, Huntington apela a la autorregulacin de la prensa.
Los editores responsables reconocen que () los consejos de autocensura () son deseables y la creacin de esos consejos independientes puede ser un gran paso para asegurar la existencia de una prensa libre y responsable.
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Informe Crozier. 1975.

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Ms adelante, asevera que en el pasado cada sociedad democrtica ha tenido una poblacin marginal (de mayor o menor tamao), que no participaba activamente en poltica, factor que en s mismo es anti-democrtico, pero que ha posibilitado un funcionamiento efectivo de la democracia. Ahora, una menor marginalidad de algunos grupos, tiene que ser sustituida por una mayor restriccin de parte de todos los grupos. Es decir, la democracia liberal slo ha funcionado porque no cumpli de modo universal, y, para que funcione, hay que transformarla en nueva democracia, lo que significa una mini-democracia, su abolicin como democracia A modo de resumen de los informes, podemos decir que en el curso de los ltimos aos el funcionamiento de la democracia parece haber provocado un desmoronamiento de los medios clsicos de control social, una deslegitimacin de la autoridad poltica y una sobrecarga de exigencias a los gobiernos. De igual modo que existen unos lmites potencialmente deseables de crecimiento econmico, tambin hay unos lmites deseables de extensin democrtica. Y una extensin indefinida de la democracia no es deseable. Un desafo importante ha sido lanzado por ciertos intelectuales y por grupos prximos a ellos, que afirman su disgusto por la corrupcin, el materialismo y la ineficacia del sistema, al mismo tiempo que ponen de manifiesto la subordinacin de los gobiernos democrticos al capitalismo monoplico. Los contestatarios que manifiestan su desagrado ante la sumisin de los gobiernos democrticos al capitalismo monopolstico constituyen hoy un serio peligro. Se hace preciso reservar al gobierno el derecho y la posibilidad de retener toda informacin en su fuente. La Trilateral se vio as entre dos fuegos. Por un lado, la democracia liberal que se hace ingobernable y cuya gobernabilidad hay que recuperar y, por el otro, las dictaduras militares, los nuevos autoritarismos en nombre de la seguridad nacional, que contienen los grmenes de lo que ser la nueva democracia. Es decir, democracia restringida, viable, gobernable, que surge a partir de la ideologa trilateralista, donde la organizacin del Estado-Nacin esta supeditada a la nocin de interdependencia, que en el fondo, no es ms que otro nombre para designar la acumulacin de capital a escala mundial. As, declarada la interdependencia como prioridad absoluta, se declara la propiedad del capital y la competencia entre capitales como el nico valor absoluto, y se relativizan, en consecuencia, todos los derechos humanos. Pero esto no es obstculo para que aparezca la campaa a favor de esos derechos humanos. El nombre que desde la Trilateral inventan para esta nueva situacin es el de humanismo planetario. Qu hay detrs de esta ideologa tan abstracta? Una realidad concreta Los pases de la Trilateral, que representan el 10% de la poblacin mundial, acaparan el 80% de los recursos del planeta. La comisin le adjudica al conjunto de pases trilateralistas las decisiones sobre la economa mundial, ya que EE.UU. slo no es capaz de ejercer tal monopolio y responder a los intereses del neo-capitalismo multinacional. Sin embargo, no se trata de un simple ejercicio del poder econmico de estas naciones trilateralistas. Se trata de asegurar la interdependencia y no el inters de stas como EstadoNacin. Para la Trilateral los Estados-Nacin solamente son lugares geogrficos en los que se concentra el poder econmico y deben conformarse con una posicin subsidiaria, ya que los conglomerados multinacionales estn por encima de lo geogrfico.
No se puede y no se debe impedir la intervencin nacional ella es inevitable en nombre de una sociedad ms justa-, pero a travs de acuerdos internacionales y acciones comunes tendra que ser llevada de una manera se conserven las ventajas de la interdependencia

La autonoma nacional deja de ser compatible con la interdependencia y esto implica la renuncia a las polticas de pleno empleo, que fueron una caracterstica de las dcadas anteriores a 1980. La fase actual de la divisin internacional del trabajo y la consiguiente acumulacin de capital tiene la consecuencia de hacer imposible la poltica tradicional (keynesiana) de pleno empleo o, lo que es lo mismo, hay que someter los intereses nacionales a las corporaciones multinacionales y la determinacin de la poltica monetaria y fiscal en el plano internacional. El Fondo Monetario

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Internacional (FMI) es un antecedente convincente de lo que significa el sometimiento de los Estado-Nacin a la interdependencia.
La comisin Trilateral espera que, como feliz resultado de la Conferencia, todos los gobiernos participantes pondrn las necesidades de interdependencia por encima de los mezquinos 14 intereses nacionales o regionales.

El Estado-Nacin se transforma en representante de los intereses de los poderes econmicos en su propio pas y su tarea, ms que fomentar el desarrollo, tiene que dedicarse a estabilizar a la sociedad, que a consecuencia del subdesarrollo es sumamente inestable y cambia su rol al de estado-gendarme, cuya misin es eminentemente represiva.
Aliviar la pobreza es tanto una exigencia de los principios ticos bsicos como del simple inters propio () a largo plazo, es improbable un mundo ordenado () (con) gran afluencia de riquezas en una parte que coexiste con una pobreza abrumadora en otra

Pero la verdad es que Occidente no conoce otra tica que la del inters propio los movimientos que propugnan una tica diferente son considerados como subversivos. Conjugar la mxima interdependencia con un mnimo de justicia social es la tarea de los idelogos de la Trilateral.
Los problemas de la paz, de la ecologa y de la interdependencia imponen demandas operativas desde ahora a la poltica contempornea () y el fracaso provocara costos inmediatos.

Por lo que se ve, no consideran la alta mortalidad, la desnutricin, el hambre, la desesperacin resultante del desempleo como costos inmediatos. Quizs por ello, Rockefeller impulso y capitaneo la campaa mundial de control de natalidad, especialmente en el Tercer Mundo, como medio de impedir la revolucin en esos pases. Y para justificar semejante despropsito, sostienen que hasta con esfuerzos inmediatos y enrgicos llevara mucho tiempo alcanzar xitos a escala amplia.
No es posible eliminar la pobreza en el mundo de un solo golpe... No tenemos los recursos humanos para eliminar la pobreza dentro del futuro inmediatamente previsible; pero podemos contribuir a ello en un periodo de tiempo ms largo

Estructura
Con esta estructura, que se estira gradualmente para dar paso a nuevos socios, muy 15 controladamente, la Trilateral domina al mundo.

Los hombres que eligi David Rockefeller, asesorado por Brzezinski, se buscaron en cuatro campos especficos. En primer lugar, entre los verdaderos poderes fcticos del mundo, es decir, entre los intereses financieros multinacionales y empresarios poderosos. Son los que constituyen la mayora. Otro grupo social con fuerte presencia en la Trilateral son personas del campo de la poltica y de la administracin, naturalmente en altos cargos, con poder de decisin o en capacidad de influir a quienes deciden. En tercer lugar, utilizando la terminologa gramsciana, los intelectuales orgnicos del neocapitalismo. Profesionales o idelogos capaces de legitimar sistemas dotndolos de argumentos ofensivos y defensivos. Aqu juegan un papel muy importante los directores de peridicos y los periodistas, que tanto influyen en la formacin de la opinin pblica. Por ltimo, se eligieron personas con contactos con el mundo laboral, dirigentes sindicalistas convencidos de la necesidad del pacto que reforme el sistema pero refuerce su racionalidad. Dos organismos dan vida a la Trilateral. El pleno de todos sus miembros, que se renen cada dos aos y el Comit Ejecutivo, que es el rgano rector entre pleno y pleno y toma las decisiones y estrategias que afectan a la racionalidad del sistema.
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Comunicado del Comit Directivo de la Trilateral a raz de la cumbre de 1975. Joaqun Estefana, periodista espaol, en Contra el pensamiento nico (1998).

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Estrategias
De los cinco rasgos esenciales que definen al imperialismo, segn Lenin, la Trilateral refrenda principalmente el que dice constitucin de asociaciones monopolista internacionales de los capitalistas, que se reparten el mundo. Desde su comienzo, la Comisin ha reunido representantes de las ms importantes multinacionales, que representaban casi el 60% del producto bruto mundial. Aunque lo nieguen, eso significa un sindicato mundial del capital transnacional y, por tanto, la ms alta concentracin del poder econmico (y consecuentemente del poder cultural, de informacin, militar y poltico, etc.) que se ha conocido jams en la historia de la humanidad. Sencillamente, si el imperialismo fue una fase superior del capitalismo, hoy el transnacionalismo es una fase superior del imperialismo. Que, como toda fase superior, se genera y va implcita en la precedente, necesita de la precedente, pero la cambia, la supera, la perfecciona. El dominio mundial del capitalismo-imperialismo-transnacional significa la superacin del capitalismoimperialismo-nacional anterior. La nacin-imperio se va convirtiendo en cosa del pasado, que se mantiene slo en cuanto instrumento poltico militar convertido en administrativo-policial. El nuevo capitalismo (neocapitalismo) aparece ya qumicamente puro, sin necesidad de su encubrimiento nacional anterior. Lo que importa ahora es un orden econmico mundial, no la aventura imperial de un pas o la expansin del capitalismo con el sello nacional. Comienza la declinacin de las metrpolis como espacios geogrficos concretos, para inaugurarse el imperio de metrpolis capitalistas puras, inconcretables geogrficamente. Para las transnacionales el mundo entero es un mapa sin fronteras, en donde sitan sus factoras segn un estricto criterio ed beneficio, sin atencin alguna a factores patriticos o sentimentales. Al mximo beneficio se somete todo: condiciones laborales, seguridad, suministro de productos primarios, la legislacin fiscal, etc. Se est produciendo una nueva divisin internacional del trabajo. Nos acercamos a una especie de archipilago mundial, en donde habr unas pequeas islas de desarrollo movibles y variables- en un gran ocano de atraso. El nuevo sistema sigue precisando de las grandes metrpolis anteriores (en especial los EE.UU.) como instrumentos de polica para mantener su nuevo orden mundial, pero ya no necesita que se apoye en una filosofa de potencia y expansin nacional. El nacionalismo es peligroso
El objetivo ms importante es hacer del mundo un lugar seguro para la interdependencia, protegiendo los beneficios que esta da a cada pas contra las amenazas internas y externas, que surgirn constantemente de aquellos dispuestos a pagar un precio por lograr un mayor grado de autonoma nacional () El pblico y los dirigentes de la mayora de los pases continan viviendo mentalmente en un universo que no existe un mundo de naciones separadas- y tienen 16 grandes dificultades para pensar en trminos de perspectivas globales e interdependencia .

De aqu, que las grandes transnacionales (aun las surgidas del proceso capitalista norteamericano) acaben desnacionalizndose, instalando sus sedes en pequeos pases que no pueden ni remotamente controlarlas y a los que ellas si pueden controlar. Este tipo de despliegue, presenta problemas comunes a todas las transnacionales, que enfrentan a obstculos similares. Corresponde pues, a la lgica del sistema la bsqueda de una coordinacin para encontrar una estrategia igualmente comn. Desde la Trilateral se pretende solventar las diferencias y establecer unas lneas de accin comn que aglutinen a las grandes empresas frente al mundo desarrollado, frente al mundo socialista y frente a los pases dependientes (Tercer Mundo). Por eso su estrategia pasa por: a) El control de los propios pases dominantes y la progresiva desintegracin de los Estados nacionales.
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La reforma de las instituciones internacionales. Comisin Trilateral, 1977.

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b) La penetracin de los pases socialistas. c) El control de las presiones de liberacin y cambio en los pases del Tercer Mundo, lo que pasa por: La eliminacin de la presin demogrfica y La desviacin de la presin revolucionaria En cuanto al primer punto, el objetivo es el pleno control de los soportes metropolitanos, comenzando por los EE.UU., que puede llegar a provocar la desintegracin del mundo occidental con sus decisiones de poltica econmica. Por ello, la Trilateral enfrent las polticas nacionalistas y proteccionistas del presidente Nixn en los Estados Unidos y toma como enemigo principal a la fuerzas centrifugas del nacionalismo. Las funciones del Estado se circunscriben a ejercer un poder de polica al servicio de los beneficios de las grandes corporaciones. En segundo lugar, diremos que a un tosco anticomunismo le ha sucedido la ms suave poltica de derechos humanos. Hay una poltica de contencin militar, pero de paralela penetracin econmica. En el pas socialista que la acepta, la compaa transnacional se convierte en transideolgica. Adems, en esos pases la disciplina laboral es inmejorable y el beneficio es estable. Del ltimo punto, debemos acotar que resulta lgico que en los pases del Tercer Mundo haya una inmensa zona sin definir, capaz de inclinarse hacia formulas de fuerte nacionalismo, de independizacin o, incluso, dar un giro econmico socialista. El antdoto contra el nacionalismo es la imposicin de una poltica neoliberal, de una economa progresivamente sin fronteras, de la desaparicin del Estado en materia econmica, de la creciente privatizacin de los entes pblicos. El antdoto contra la revolucin socialista no es ya la represin, sino la reforma controlada. El verdadero peligro viene de la presin demogrfica, que conlleva por un lado la presin del nmero y por otro la originada por las condiciones de injusticia social que suelen agravar la forma autoritaria de gobierno. Por ello, hoy el progresismo tiene como notas de identidad el antinatalismo y la libertad y generalizacin del aborto. Por ltimo, las dictaduras, sean de derecha o de izquierda, no suelen solucionar los problemas ni acabar con el malestar; slo lo mantienen en silencio, los aplazan. La Trilateral decide sustituir las dictaduras (donde sea posible) por una democracia poltica, pero saltando de una forma autoritaria a situacin formal; lo importante es que permanezca intacto el sistema econmico precedente, pero sin conflictos sindicales ni objetivos transformadores del sistema.

Seleccin del original, notas y redaccin del artculo: Marcelo Berias Ediciones Nueva Esperanza Poltica Educativa / UNLZ. 2008

Pgina Oficial: http://www.trilateral.org/

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