Libro Sitoweb

Nstor Sito
Sito, Nstor Rodolfo La Escuela entre el ocaso y la democratizacin. Apuntes para pensar la tarea docente en tiempos de incertidumbre escolar. || 1 edicin || Buenos Aires || 100 p, 21x15 cm ISBN: 978-987-33-2745-2 Diseo de tapa e interior: Jos Luis Aguilar 1 edicin argentina: 2012 Impreso en: en el mes de octubre de 2012
Impreso en Argentina
Nstor Sito
La escuela entre el ocaso y la democratizacin

Apuntes para pensar la tarea docente en tiempos de incertidumbre escolar
www.otraescuelasiglo21.blogspot.com.ar
Nstor Sito
A mi nieto Lautaro, saludable, inquieto, curioso, risueo, desenvuelto y siempre brindando amor. A las abuelas que continan buscando a sus nietos.
La Escuela entre el ocaso y la democratizacin
NDICE Al Ministerio de Educacin del Per ......................................................................9 Presentacin, por Jos Luis Aguilar ......................................................................11 Un libro para sentirnos incmodos, por el prof. Hernn Nemi ....................13 1. No solo la escuela te enferma ..........................................................................19 2. La escuela insana ..................................................................................................20 3. Quin se ocupa de los adolescentes? ............................................................21 4. Globalizacin y educacin ..................................................................................22 5. Civilizacin y barbarie ........................................................................................23 6. Vagos y malentretenidos ....................................................................................23 7. Los docentes fuera de poca ............................................................................24 8. Globalistas..............................................................................................................25 9. Globalizados ..........................................................................................................26 10. Globalifobicos ....................................................................................................27 11. Confrontaciones ideolgicas ..........................................................................27 12. La presencia del globalismo y la globalizacin dentro del aula ................28 13. El compromiso docente....................................................................................29 14. El nuevo paradigma escolar..............................................................................29 15. La nueva escuela para un futuro indeterminado ........................................30 16 Qu es ser posmoderno? ............................................................................31 17. Los primeros mensajeros ................................................................................31 18. Placer sexual y familia........................................................................................32 19. Sexualidad e hipocresa ....................................................................................32 20. Las distintas etnias estn compuestas por iguales ......................................33 21. Y la autoridad? ..................................................................................................34 22. Nos dirigimos hacia un futuro indeterminado ............................................35 23. Modernidad y posmodernidad ........................................................................36 24. Mas horas de clase o mas horas de padres? ..............................................37 25. El fin de la moral nica y la razn nica........................................................37 26. La verdad no existe ni en ciencias ni en la historia ....................................38 27. Los libros y las tapas de los diarios................................................................38 28. A qu podemos atribuir la crisis institucional actual? ..............................39 29. La sociedad disciplinaria muri ......................................................................40 30. Los valores en crisis vs los valores estables ................................................41 31. La sociedad medieval y la transmisin de valores ......................................41 32. El poder cambia de manos ..............................................................................42 33. La escuela deja de ser la institucin de control social ..............................42 34. Pibes y pibas a la deriva ....................................................................................43 35. Para llegar a la esencia de las cosas debemos dar un rodeo....................43 36. El docente expeditivo: al pan pan y al vino vino ......................................44
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37. Para conocer el mundo actual ........................................................................45 38. No hay respuestas sencillas, fciles y rpidas ..............................................46 39. Enseanza mecanicista vs.inclusiva ................................................................47 40. Enseando a multitudes ....................................................................................48 41. Los docentes hablan pero los alumnos no escuchan ................................49 42.Vamos a ensayar algunas hiptesis..................................................................50 43. Culturas organizacionales ................................................................................52 44. Cmo caracterizar al estudiante actual ........................................................53 45. Seguiremos insistiendo con el mismo modelo ............................................54 46. Breve marco terico ........................................................................................55 47. La autoridad en las instituciones educativas ..............................................58 48. Fijados al pupitre ................................................................................................59 49. La escuela forma a los hombres del maana ............................................60 50. No vivimos un modelo de sociedad estable ................................................61 51. La escuela actual no es formadora de subjetividad ....................................62 52. Los derechos de los nios, nias y adolescentes en la escuela................63 53. El concepto de chicos, alumnos y estudiantes ............................................64 54. Pluralidad, cultura y multidilogo ....................................................................64 55. Las tecnologas influyen en los cambios culturales ....................................65 56. La escuela actual es indisciplinada o represora? ........................................66 57. Otras formas de represion en la escuela......................................................67 58. Innovaciones que debemos enfrentar ..........................................................68 59. Cmo calificar? Cmo se califica a los docentes? ..................................69 60. El rol de la psicologa en las escuelas ............................................................70 61. El rol de la sociologa en las escuelas ............................................................70 62. Aportes de la psicologa social ........................................................................71 63. De la modernidad casi decorosa al empobrecimiento global ..................72 64. De las reglas a las no-reglas ............................................................................73 65. El proyecto hegemnico no necesita del maestro y la escuela para la reproduccin del modelo social............................................................................74 66. La reproduccion social en la edad media......................................................75 67. La doble revolucion paradigma de la nueva dominacion ..........................75 68. Del monopolio de los medios hasta la guerra preventiva ........................76 69. Salvataje para pocos, hambre para muchos y el desplazamiento de la escuela ........................................................................................................................77 70. La crisis institucional y nuevos vnculos ........................................................78 71. El pasado pas ....................................................................................................79 72. La inestabilidad dinmica en el aula................................................................80 73. Cundo se produce y cul es el punto de ruptura entre estudiantes y profesores?..............................................................................................................81 74. Acaso antes los estudiantes no eran cada uno una individualidad y una subjetividad diferente de las dems? ....................................................................82
75. La recomposicin del principio de autoridad ..............................................83 76. El docente no debe ser chivo expiatorio de una institucin obsoleta ......84 77. Los docentes hbiles ........................................................................................86 78. Un caso testigo ..................................................................................................87 79. La teora de las inteligencias mltiples y el pensamiento lateral ............88 80. Romper los patrones rgidos ..........................................................................89 81. Existen docentes que pueden ensombrecer el panorama educativo........90 82. Sugerencias para mantener la autoridad en el aula ....................................92 83. En qu consistira una nueva forma de evaluacin? ................................93 84. Qu es un crculo de calidad? ........................................................................95 85. La violencia en las aulas ....................................................................................97 86. El modo de examinar y los resultados cognitivos ......................................98 87. Cul es el destino de la escuela? ..................................................................99 88. Qu evaluamos cuando evaluamos? ..........................................................100 89. Qu es democratizar la escuela ..................................................................101 90. Sos docente? Tens hijos que estudian? ..................................................101 Bibliografa................................................................................................................103
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Correccin final: Ivana Silva Asistencia tcnica y aportes: Santiago Sito Debo agradecer a los docentes: Hernn Nemi, Jos Luis Aguilar, Ivana Silva, Carolina Rios y Nadia Marn, por su desinteresada colaboracin 8
AL MINISTERIO DE EDUCACIN DE LA REPBLICA DEL PER

El libro LA ESCUELA EN TIEMPOS DIFCILES: dos experiencias pedaggicas para el cambio de la cultura organizacional escrito por el socilogo Nstor Sito en colaboracin con la licenciada Elsa Robin y el licenciado Fernando Rubn Sosa, fue seleccionado por el Ministerio de Educacin de Per junto con otros 36 textos de autores de Amrica y Espaa para integrar su recientemente inaugurada biblioteca digital. El Instituto Peruano de Evaluacin, Acreditacin y Certificacin de la Calidad de la Educacin Bsica IPEBAes el organismo del Ministerio de Educacin de la Repblica del Per que acredita la calidad de los servicios de las instituciones educativas -pblicas y privadas- y certifica las competencias profesionales de las personas en su desempeo, desarrollando estndares a fin de asegurar la calidad del trabajo de los profesionales de la educacin. El IPEBA integr a su biblioteca digital un total de 37 ttulos de autores de Amrica y Espaa y los ofrece para la actualizacin de la docencia. Esta seleccin de libros es una orientacin para la accin en momentos de gran conflictividad y cambios culturales en la sociedad en general y en las comunidades educativas en particular, a la vez que constituye un fuerte apoyo para los autores. El listado completo de los libros y sus contenidos se encuentra disponible en el link del Ministerio de Educacin del Per: http://www.ipeba.gob.pe/biblioteca/catalogo/ebooks.php En esta primera etapa fueron elegidos trabajos de investigacin editados en idioma ingls y espaol, sobre me9
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joras en la calidad educativa, escogiendo hasta ahora, como nica publicacin de la Repblica Argentina, el libro LA ESCUELA EN TIEMPOS DIFCILES: Dos experiencias pedaggicas para el cambio de la cultura organizacional impreso por editorial Dunken de Argentina en el ao 2005. El proyecto y la investigacin del mismo fue realizado por el licenciado en Sociologa Nstor Rodolfo Sito, quien cont con la colaboracin de la licenciada Elsa Megan Robin y el licenciado Fernando Rubn Sosa. El Lic. Nstor Sito se desempea como docente en ciencias sociales en el Instituto Superior de Formacin Tcnica N 184, Escuela Media N 205 de Villa Rosa, Escuela Media N 304, y en el rea de las ciencias duras en la Escuela Enseanza Tcnica N 1; todas del distrito del Pilar. El texto del libro mencionado, que est agotado puede ser ledo en: www.otraescuelasiglo21.blogspot.com. Nstor Rodolfo Sito
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PRESENTACIN
Una nueva ola de reflexin autocrtica de la tarea docente comienza a acercarse a las escuelas de todo el pas. Quizs an de manera tmida. Pero ya est instalndose; comienza a abrirse paso; y, si bien todava son pocos los docentes que empezaron a plantearse estos interrogantes -y que Nstor trae en este nuevo libro-, es inevitable que crezca. Es inevitable porque el trabajo en las aulas tal como viene planteado en los ltimos aos, dcadas (siglos quizs tambin?), da cuenta del agotamiento de varios modelos educativos. Los pibes y pibas de hoy ya no se bancan estar todos sentaditos con alguien que les hable y hable intentando convencerlos de cosas muchas veces sin sentido. Por el contrario cuentan con una energa, capacidad, y nivel de conocimientos que exigen que la tarea docente se resignifique y tenga para ofrecer algo mas que clases magistrales donde el docente sea el centro de la escena.Y sobre todo, que nuestros docentes consideren a los estudiantes como protagonistas activos de su aprendizaje y no meros observadores pasivos de contenidos que pretenden inculcarles, -basados mas en la concepcin bancaria de la educacin, tal como lo defini Paulo Freire, que pensando en los sujetos de aprendizaje-. Es inevitable que se piensen todas estas situaciones porque la sociedad cambi tambin y, con ella, dos de sus instituciones mas significativas, la familia y la escuela, han sufrido fuertes sacudones. Se desvanecieron las estructuras de la sociedad moderna. Lo que era ya no es: familia, trabajo, educacin, autoridad, poder, barrio, etc.. Las instituciones mutaron profundamente, y siguen hacindolo. Y cada vez a mayor velocidad. Ante este panorama muchos, muchsimos, educadores todava no encuentran su identidad, anclados a formas caducas de ensear y aprender, amarrados a concepciones de la educacin que solo dan muestra de su inutilidad a cada paso que dan. Y lo hacen poniendo el cuerpo, entregndose enteros, y hasta enfermndose, quizs como una forma de pedir tregua y atenuar el fracaso. Si algo queda claro en nuestra escuela actual es que la
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mayora de los docentes da a da se inmolan poniendo su cuerpo entero al servicio de la educacin. Otro aspecto de esta situacin es que no nos encuentra al comienzo o al final de esos cambios, sino transitndolos; y cuando nos acomodamos un poco ya todo cambi nuevamente. Cuando un joven comienza una carrera -en algunas carreras mas que en otras-, despus al recibirse, cuatro o cinco aos ms tarde, los conocimientos ya son obsoletos y viejos y hay que comenzar de nuevo cuando uno apenas est recibido. Esto tambin da cuenta de que la formacin y la educacin deben dar un cambio radical. Ya no se puede pensar tanto en contenidos sino en aprender a aprender, reflexionar sobre la propia prctica permanentemente, aprender a elegir entre mltiples opciones. Entonces aparece la figura de la educacin como encuentro entre el docente y el estudiante, ambos aprendiendo diferentes cosas y compartiendo un camino. Camino que significa aprender, escuchar, respetar, buscar, preguntar, ensayar respuestas, entre otras cosas. Ante este panorama de incertidumbre quedan pocas opciones. O resignarse y resistir en un rincn del aula, fijos a una estructura establecida mas de cien aos atrs, sin importar lo que pasa fuera del saln. O lamentar aorando ese pasado que fue y ya nunca mas ser, renegando de este presente. O encarar nuestra cotidianidad de manera crtica, salir de los automatismos y repeticiones diarias en las que encerramos nuestras rutinas e ir practicando nuevas formas de encontrarnos con ese sujeto que pasa buena parte de su vida en la escuela. Encuentro que a veces no es armnico, que tensiona situaciones, que descoloca y obliga a repensar nuestro rol una y otra vez. De este proceso y de esas ideas trata este libro: son notas para pensar la situacin educativa en tiempos de desplome de las instituciones; son disparadores de una discusin inagotable; son pequeos puntos de partida para repensar las prcticas docentes. Es una pequea colaboracin para ayudar a que la escuela sea un punto de encuentro y punto de partida. Jos Luis Aguilar
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UN LIBRO PARA SENTIRNOS INCMODOS

Cuando se nos pregunta a los docentes por las causas de fracaso de los estudiantes en la escuela (y si fracasan los alumnos, si los alumnos no aprenden, la que fracasa en realidad es la escuela) solemos tener un amplio abanico de respuestas. Los alumnos no aprenden porque no estn interesados, porque tienen mala base, porque no hay apoyo de la casa, porque los programas son obsoletos, porque pasan muchas horas frente a la tele o la computadora, porque no leen, etctera, etctera, etctera. Pero es raro que los docentes nos consideremos parte del problema. No he escuchado a muchos docentes decir: Los chicos no aprenden porque nosotros no enseamos bien. La escuela, entre el ocaso y la democratizacin y su autor, Nstor Sito (socilogo, docente, pedagogo, hombre lleno de ideas siempre provocativas que nos invitan a pensar) ponen el acento en la tarea del docente. Muchos docentes no estn dispuestos a cuestionar su propia prctica y a formularse a s mismos preguntas incmodas sobre su tarea. Esos docentes ya mismo deberan dejar este libro, porque se van a sentir incmodos, cuestionados, inquiridos, puestos en tela de juicio. No porque Sito deje de lado los contextos. Como buen socilogo, analiza la familia, los medios de comunicacin, las culturas dominantes, las instituciones, los cambios de poca. Pero ms all de esos contextos, presentes y actuantes, la pregunta que nos invita a formularnos a quienes damos clases es: qu podemos hacer nosotros desde el aula, y desde las escuelas, frente a esta realidad? Porque es verdad que no podemos
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cambiar el mundo en que vivimos, pero s podemos preguntarnos (en serio, sin retricas altisonantes) cmo hacemos para enfrentar esa realidad desde el aula. Es decir: cmo hacemos para que nuestros estudiantes aprendan, crezcan, maduren y sean buenas personas y ciudadanos crticos dentro de este contexto, dentro de este mundo en el que vivimos, del que formamos parte. Porque no somos docentes de hace treinta aos. Somos docentes hoy. Nstor Sito elige la brevedad y la fragmentacin para abordar los problemas y alternativas de los docentes y las escuelas en este siglo XXI. En apartados breves y provocadores formula interrogantes, cuestiona, plantea marcos tericos, esboza intuiciones, retoma autores, abre el debate, incomoda. Y no le escapa al compromiso ni a la polmica. Incluso ms de uno se sentir molesto con la lectura del libro (y pienso que eso es muy bueno). Cito a manera de anticipo alguno de los fragmentos que creo que, felizmente, van a generar incomodidad. Sito sostiene que en la escuela actual la represin est dada en las escasas posibilidades que tiene el estudiante de expresar su pensamiento y propone para el docente una actitud negociadora que sustituya la sancin por el dilogo razonable. En un momento en que mayoritariamente falta en las escuelas un debate serio sobre qu hacemos como instituciones educativas y como docentes- para seguir educando, las incomodidades que pueda generar este libro me parecen muy provechosas y enriquecedoras. Porque creo que el principal problema de la educacin argentina actual es la falta de una discusin seria sobre el tiempo que nos
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toca vivir. Cuando Sito habla de la escuela como una estructura de simulacin pone el dedo en la llaga con respecto a esta dificultad de quienes nos dedicamos a la docencia para mirar de frente los problemas que vivimos y hacernos cargo de la parte de responsabilidad que nos toca. Adems de la incomodidad que pueda generar en los lectores, quiero marcar otras dos virtudes, no menores, de La escuela, entre el ocaso y la democratizacin. En primer lugar los marcos tericos que ofrece para pensar esta realidad compleja de la educacin. Sin aburrir ni cansar con citas eruditas, Sito toma ideas, encuadres y nociones precisas que nos ayudan a saber de qu estamos hablando y a poder pensar con ms elementos de reflexin y con ms rigor. Lo segundo es que no se limita a ser una obra de diagnstico de la realidad sino que propone alternativas, caminos posibles para transitar, ideas superadoras para discutir. Vayan algunas como anticipo: Nstor Sito propone generar crculos de calidad en los colegios (en los que los alumnos tengan participacin amplsima ), incorporar los blogs o el Facebook como herramientas de trabajo o que las escuelas incluyan asistencia psicolgica para los docentes (s, no slo para los estudiantes sino tambin para los docentes). stas y muchas otras ideas son expuestas no como verdades demostradas, sino como posibilidades para ser exploradas y debatidas. Quiero terminar estas lneas introductorias comentando una de las propuestas del libro que a m en lo personal me result ms incmoda. Es interesante que una obra que pretende abrir debates y polmicas comience polemizando con el propio prologuista. Es un buen signo
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de que se abren otros tiempos, de verdades discutibles y valoracin de la diversidad. Entre las propuestas didcticas que comenta Nstor Sito, hay una en la que sugiere que los docentes deberamos pensar distintas y diferentes actividades que duren unos diez a quince minutos cada una, para adaptarnos al perodo de tiempo que los estudiantes podrn permanecer concentrados. Soy docente y me consta que es difcil mantener durante perodos largos la atencin de los adolescentes. Suelo intentar proponer diversidad de actividades. Sin embargo, en muchas ocasiones no me queda otra que extenderme en largas explicaciones. Creo que hay cosas que requieren mucha concentracin, mucho silencio, mucha reflexin, capacidad de escucha por parte de los estudiantes me parece casi imposible lograr eso en perodos cortos. Y me pregunto si eso no sera renunciar a la profundidad (que requieren necesariamente algunos temas) con la finalidad de mantener al alumno atento o entretenido. La propuesta de Nstor me incomoda. Subrayo el fragmento y escribo al margen: Polmico. No estoy de acuerdo. Al rato pienso en muchas de las personas ms lcidas que conozco (polticos, empresarios, intelectuales, militantes sociales, artistas) que son capaces de atender a muchos estmulos a la vez, de fragmentar su atencin, de saltar permanentemente de una cosa a otra. Y son brillantes, y no me atrevera a decir de ninguno de ellos que no sean profundos. Entonces me pregunto si no existir otro tipo de profundidad que pueda lograrse con lapsos cortos de atencin. En m, no funciona as pero por qu negarle esa posibilidad a otros. De repente me pregunto si no soy un docente autoritario: yo necesito silencio, concentracin y un largo
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desarrollo argumentativo para pensar en profundidad y crticamente, pero eso no significa que mis alumnos no puedan pensar slida y crticamente con perodos de atencin breves.Al rato me digo que no. Que con frases cortas y lapsos de quince minutos es imposible construir pensamiento crtico. Imposible? Bueno, por lo menos muy difcil.Y otra vez me pongo a pensar.Ya est. El libro clav su aguijn y abri en m la duda. El dispositivo funcion: est abierta la polmica y con ella la posibilidad de seguir pensando. Ojal a muchos lectores les pase lo mismo. Ojal se sientan aguijoneados a medida que pasen las pginas. Ojal se sientan incmodos. Ojal la incomodidad no los lleve a cerrar el libro sino a pensar.Y ojal pensando y debatiendo podamos construir entre todos la educacin que nuestros nios, nias y jvenes necesitan. Que necesitan y que se merecen. Prof. Hernn Nemi
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1. NO SOLO LA ESCUELA TE ENFERMA

No estamos seguros de cmo cambiar la escuela, la prudencia es la mejor gua. La pasividad es complicidad; y considerar que no somos parte del problema, es negligencia. Influyen mucho ms en las familias y en la subjetividad colectiva los programas de televisin que los docentes. L@s adolescentes y ni@s que miran esos programas son nuestr@s alumn@s. Los padres que miran esos programas son los padres de nuestros alumnos y los docentes que miran esos programas, son nuestros docentes. Estamos construyendo una nueva sociedad, sobre las ruinas de la modernidad. La escuela no es la nica institucin que nos enferma, pero como docentes nos ocupamos de ella, teniendo en cuenta que el mundo exterior influye en la escuela y la escuela en el mundo exterior.
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2. LA ESCUELA INSANA
Un director de una escuela secundaria escribi en Facebook, en mayo de 2012: Hola amigos, qu preocupado me tiene la violencia de los alumnos. Hasta ahora es entre ellos pero ya estn pasando el lmite pegndole a los docentes () y parece que todo es normal () en fin, perdonen, quera compartir esto, yo voy a seguir aportando y haciendo por ellos todo, pero a veces me siento solo. Un estudiante del profesorado escribi en Facebook: en los Institutos no nos preparan para la escuela y los alumnos reales; nos preparan para una escuela ideal. Agreguemos que los Institutos tampoco preparan a los profesores para que traten con los estudiantes sin ejercer distintas formas de violencia sobre sus discpulos.
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3. QUIN SE OCUPA DE LOS ADOLESCENTES?

En el curso de Fsica los estudiantes comentaron: El profe de tal materia casi se agarra a las trompadas con fulanito. Nosotros (los alumnos) los separamos. En otra ocasin, se cit a los padres de un alumno de un colegio privado para familias de altos ingresos. La madre respondi tan necesario es que concurra estamos preparando con mi marido un viaje a Europa para el mes prximo, no tenemos tiempo ahora. Realic una encuesta entre algunos estudiantes preguntndoles: si escribieran un libro sobre su escuela qu ttulo le pondran?, casi todas las respuestas fueron similares, aqu van algunos ttulos: Como ven los alumnos el colegio, hay otra manera de ver la escuela, la escuela desde adentro y desde afuera es distinta. En las reuniones de profesores es comn escuchar a los colegas decir que los alumnos no prestan atencin a lo que se les ensea. Estamos en presencia de directores que se sienten solos, futuros profesores que creen que no los preparan para la escuela real, algunos profesores que se pelean con alumnos, padres que se desentienden de los problemas de sus hijos, alumnos que consideran que la escuela que ve la gente, no es la que ellos ven, etc. Somos conscientes de que si la salud psquica y social de los docentes y alumnos se deteriora, es la salud de toda la sociedad la que se perjudica?
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4. GLOBALIZACIN Y EDUCACIN
La globalizacin est en todos lados, por eso influye en el aula y en las relaciones docente-estudiante, docenteestructura escolar, etc.; y esta influencia ha vuelto particularmente difcil la accin educativa. Creo que hay dos choques que se dan simultneamente en la sociedad actual y se reflejan en la forma de pensar de los docentes y en su relacin con los estudiantes y padres. El primer conflicto, exagerando un poco, es entre quienes an piensan con los valores, usos y costumbres de la sociedad moderna, que impuso una cultura basada en la disciplina rgida al estilo Pizzurno -pedagogo de orientacin taylorista- que meda, por ejemplo, la distancia que deba haber entre los brazos cruzados del estudiante y el borde de su pupitre con el fin de lograr una postura apropiada. Lo que no poda medir Pizzurno era el dao psquico que produca su mtodo y hasta desconoca la ideologa que defenda. Hoy se lo recuerda con un palacio y una calle que lleva su nombre. Ah est emplazado el Ministerio de Educacin de la Nacin Argentina.
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5. CIVILIZACIN Y BARBARIE
A esta rigidez la acompaaba la presuncin de que el docente era el portador de la nica cultura, europea por cierto, que deba ser volcada en las mentes vrgenes y sin luces de los estudiantes. La centralidad y autoridad del docente era incuestionable; era el portavoz de un sistema de dominacin discriminatorio, ya que lo que estaba por fuera de este proyecto era la barbarie y el primitivismo. Los antroplogos de la poca avalaban esto con sus teoras. Ellos desde Europa viajaban a estudiar comunidades lejanas primitivas y brbaras . Esta centralidad y creer que eran los nicos civilizados del mundo, fundamentaba cientficamente la existencia de una sola cultura vlida. Por suerte la ciencia es otra cosa muy distinta, porque podramos decir que los civilizados eran unos brbaros.
6. VAGOS Y MALENTRETENIDOS
Los docentes que discriminan entre vagos y aplicados, y que no se adaptan a los distintos tiempos, a las distintas historias, posibilidades econmicas e intelectuales, intereses y gustos, etc. de sus alumnos suelen afrontar la problemtica existente mediante la queja, generalmente dirigida a los estudiantes o a las autoridades (lo cual no quiere decir que stos sean actores exentos de responsabilidades); y generalmente se defienden de la nueva situacin -que los afecta profundamente- mediante el descompromiso. Al no contar con elementos para analizar el mundo de hoy suelen transferir la culpa a terceros. El monlogo pretende seguir siendo su herramienta pedaggica fundamental que adems es un instrumento de dominacin- y en general continan subidos al taburete del monopolio del saber.
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7. LOS DOCENTES FUERA DE POCA

Esta es la primera confrontacin que podemos observar con frecuencia en el aula: la de los docentes que llevan adelante su tarea con mtodos pedaggicos y una cosmovisin propia de los comienzos de la vetusta modernidad frente a estudiantes que viven una realidad completamente distinta. Luego estn los docentes que, a diferencia del grupo anterior, perciben que la sociedad se ha globalizado. Esta clasificacin de docentes de la modernidad o de la globalidad, no se corresponde con la edad cronolgica de los mismos, sino con la apertura a nuevos conocimientos sobre cmo funciona la sociedad actual.
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8. GLOBALISTAS
Aqu podemos observar dos polos nuevamente: el de los que se enrolan en la ideologa del globalismo, que busca homogeneizar la cultura y monopolizar los medios de comunicacin. stos, conscientemente o por apata, defienden la concentracin del capital que est provocando un aumento de la desocupacin a niveles nunca vistos, aumentando la pobreza y acrecentando la brecha entre clases sociales. Esto aumenta los niveles de conflictividad en la sociedad y, desde luego, en el aula. A este conjunto de personas, y docentes en particular, podemos denominarlos ideolgicamente como globalistas. Tal vez no expresen esta ideologa de manera explcita, pero s en sus acciones, cuando discriminan a algunos sectores sociales. Cuando el docente que trabaja en el Estado desvaloriza la educacin del sector, siendo l parte del mismo, cuando se critican los subsidios hacia los sectores populares pero se ignoran los subsidios otorgados a bancos internacionales o a las escuelas privadas, se est poniendo el nfasis ideolgico en una centralidad dominante y excluyente Esto es lo que llamamos globalismo. O como dice Beck, globalismo es una ideologa segn la cual el mercado mundial sustituye el quehacer poltico. Podemos agregar, el globalismo tiene una sola dimensin: la econmica, desvinculndola de la sociedad.
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9. GLOBALIZADOS
En el otro polo se encuentran los docentes que piensan que los medios de comunicacin deben ser utilizados para dar paso a la aceptacin de la multiculturalidad y la multisubjetividad, que aceptan la pluralidad de ideas. Estn involucrados en los nuevos problemas y tratan de pensar cmo se pueden ir resolviendo. Son los que buscan otra mirada de la institucin escolar proceso que no es sencillo, puesto que no est en los manuales pedaggicos ni en la voz de ningn experto.Tienden a poner el problema por fuera de las personas consideradas individualmente y a rastrearlo en los cambios sociales del ltimo siglo. No se ubican como espectadores externos, estn comprometidos con la nueva realidad, con el nuevo adolescente, al que observan como un emergente social. A esta corriente la podemos denominar globalizante, de los globalizados o globalizacin. Beck sostiene que la globalizacin tiene diferentes dimensiones entre las que se encuentran la informativa, ecolgica, econmica y cultural, entre otras. Adems agreguemos la aceptacin de la multiculturalidad y el indeterminismo.
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10. GLOBALIFOBICOS
Hay otro sector de la poblacin mundial, muy cercano a los globalizantes, denominado globalifbicos, literalmente significa fobia por lo global, es un amplio conjunto de movimientos sociales formado por activistas provenientes de distintas corrientes polticas que a finales del siglo XX convergieron en la crtica social al denominado pensamiento nico neoliberal y a la hiperconcentracin del capital financiero internacional, que se ubica por encima de las naciones. Acusan a este proceso de beneficiar a las grandes multinacionales, acentuando la precarizacin del trabajo y consolidando un modelo de desarrollo econmico injusto e insostenible; acusan a la expansin del capitalismo de socavar la capacidad democrtica de los Estados, entre otros aspectos negativos. Tambin se los suele denominar altermundistas, que viene precisamente del lema "Otro mundo es posible", nacido en el Foro Social Mundial, que rene a centenares de movimientos sociales de la poltica internacional.
11. CONFRONTACIONES IDEOLGICAS

En resumen, el primer antagonismo que observamos en el aula es entre ideologas de la modernidad y la globalizacin en general y el segundo antagonismo es entre el globalismo y la corriente globalizante. Muchas veces opinamos sin saber desde donde lo hacemos, o cual fue la tapa de un diario que impact y qued pegada en nuestro cerebro. Abrir el cerebro es un trabajo cotidiano. Pero una vez que lo abrimos a una nueva idea es imposible volver atrs. As lo demuestra la historia universal.
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12. LA PRESENCIA DEL GLOBALISMO Y LA GLOBALIZACIN DENTRO DEL AULA

Este es uno de los puntos ms importantes para discutir. Observo estas dos posiciones (la de los globalistas y la de los globalizantes) como las dos fuerzas de la contradiccin actual en la sociedad. Por lo tanto, si existen en la sociedad, han penetrado en el aula tambin y todos estamos involucrados. Aceptemos o no aceptemos los hechos, nadie puede colocarse al margen de esta contradiccin. El globalismo se hace presente en el aula cuando no somos solidarios; cuando pensamos que lo econmico es lo nico importante; cuando somos individualistas; cuando somos incapaces de conmovernos o ponernos en el lugar del otro y actuamos sin tener en cuenta las diferencias personales, culturales, y los tiempos de cada uno; cuando somos propensos a criticar y a descalificar al otro con frases tales como no quieren estudiar, son unos ignorantes, etc. Tambin cuando aceptamos como normales los accesos diferenciales (por etnias o por poder adquisitivo) a las escuelas y cuando aceptamos que las escuelas -lejos de ser el lugar en el que se deben dar los intercambios culturales- sean los nuevos guetos que agrupan a individuos que creen pertenecer a una igualdad que los diferencia de otros inferiores.
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13. EL COMPROMISO DOCENTE

Por el contrario, la globalizacin es una concepcin que acepta la multiculturalidad y la multisubjetividad; esto implica aceptar las distintas formas de cultura, las diferentes estticas y las distintas formas de procesar subjetiva y colectivamente la realidad que pueda darse dentro del aula. Estas son disposiciones personales, nuevas y distintas, de la sociedad moderna que consideraba una nica forma de normalidad. Hay que aceptar que los estudiantes son portadores de distintos conocimientos y tal vez no les interesen los conocimientos que debemos impartir, de ah la necesidad de ser creativos. Desde esta perspectiva es necesario que el docente est comprometido socialmente y que no le sean ajenas las diversas problemticas que pueden afectar a los estudiantes.
14. EL NUEVO PARADIGMA ESCOLAR

Vamos a encontrar entonces en la ACTUAL escuela estudiantes y docentes modernistas (pizzurnianos), globalistas y globalizados. Esta es la discusin, el anlisis al que nos debemos abocar, con teoras, informacin seria y desprovistos de prejuicios en lo posible. Debern pasar aos para que esto decante, se estabilice un nuevo paradigma y as podamos sentirnos cmodos en una nueva realidad con nuevas normas y reglas. As como Pizzurno las redact en el ao 1930 y la sociedad entera las acept como las mejores para la poca, ahora debemos dialogar y discutir para establecer las pautas para la escuela de las prximas dcadas.
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15. LA NUEVA ESCUELA PARA UN FUTURO INDETERMINADO

Tenemos que pensar la nueva escuela para un futuro que no est determinado. De hecho estamos transitando actualmente un perodo difcil de determinar. Los valores, el sentido de la vida, la familia, la esttica, el trabajo, las instituciones, las formas de acumulacin del capital, las formas de dominacin, etc. estn en constante modificacin, crisis y discusin desde hace algunas dcadas. Esto es algo que todos sabemos, pero que las comunidades educativas an no se atreven sacar a la luz: la escuela actual ya ha cumplido su ciclo acompaada de la mano de la modernidad. Tanto el modelo de la modernidad como de la escuela que fue creada para cubrir las necesidades de ese modelo han llegado a su fin. Aparentemente, las burocracias educativas, respetuosas de los valores tradicionales, evitan poner en discusin abierta esta difcil realidad y ensayar alternativas, por ejemplo con experiencias piloto en escuelas determinadas. Este silencio institucional respecto de las problemticas actuales contribuye an ms a la desmoralizacin y al descompromiso del docente. No habr llegado la hora de que los adultos asumamos nuestras responsabilidades y dejemos de buscar al culpable fuera de nosotros?
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16 QU ES SER POSMODERNO?
Habr, posiblemente, tantas respuestas como libros se hayan escrito respecto de este tema; en cualquier caso recomendamos la compilacin de Nicols Casullo El debate modernidad posmodernidad. La respuesta a ese interrogante debe buscarse en un libro que se ocupe del mismo. As y todo podemos decir que el trmino posmoderno generalmente se presta a confusin y a veces designa justamente aquello a lo que nos estamos oponiendo en este texto: el descompromiso, la falta de proyectos, el consumismo sin sentido, la falta de valores, la concentracin de capitales en muy pocas manos, etc. Para nuestros propsitos, posmodernidad y crisis de la modernidad pueden tomarse como sinnimos. Alain Touraine sugiri llamar a este perodo desmodernizacin, ya que implica una cada de todos los valores construdos durante la sociedad moderna.
17. LOS PRIMEROS MENSAJEROS

Tal vez la pastilla anticonceptiva, los hippies, los movimientos feministas, la recuperacin de las culturas ancestrales de Amrica, los movimientos guerrilleros, la imagen e ideas del Che Guevara, y la dinmica cultural que se fue desarrollando en la sociedad y en cada familia, fueron las primeras expresiones que anunciaban que el paradigma de la modernidad se haba agotado.
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18. PLACER SEXUAL Y FAMILIA

Los movimientos feministas y la pastilla anticonceptiva posibilitaron a las mujeres la libertad de encontrarse con el placer y la planificacin familiar. Libertad que la modernidad les haba negado: las haba sometido al dominio masculino, que an hoy perdura. Esto tiene como consecuencia un replanteo, an no resuelto, en la relacin mujerhombrefamilia, como as tambin la aparicin de nuevos tipos de familia. No obstante la escuela y muchos docentes continan manejndose con la idea de la familia tradicional, a pesar de que los movimientos por la identidad de gnero, el matrimonio igualitario, el divorcio vincular, dieron origen a mltiples modelos familiares que sumados son mayora frente al denominado matrimonio nuclear de la sociedad moderna. Un grafiti nos sintetiza as: si tu marido te manda a lavar los platos, es porque no sabe qu es el placer en la cama.
19. SEXUALIDAD E HIPOCRESA

Otra evidencia del desfasaje que, como docentes, tenemos respecto de la experiencia cotidiana de nuestros estudiantes son las dificultades para incluir los programas de educacin sexual social y, en ellos, la prevencin de enfermedades, el uso de mtodos anticonceptivos, defensas ante la violencia de gnero, etc. En su reemplazo se ofrece informacin sobre reproduccin biolgica. Los alumnos, padres y adolescentes continuamos recibiendo informacin y formacin sexual obscena por los medios televisivos.
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20. LAS DISTINTAS ETNIAS ESTN COMPUESTAS POR IGUALES

Debemos sumar, adems, la irrupcin en el escenario social de los movimientos de las culturas ancestrales de Amrica que estn dando paso al concepto de multiculturalidad. Este hecho es incompatible con los docentes (jvenes o viejos) que continan con la antigua idea de que la nica cultura legtima o viable es la europea dominante. Estos cambios han producido hermosos florecimientos, como tambin la profundizacin de la discriminacin, la incomprensin del otro y dificultades de adaptacin a una realidad en constante cambio. La sociedad que le toc vivir a las generaciones precedentes era totalmente distinta de la de los estudiantes actuales, cuyas pautas se van modificando ao tras ao.
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21. Y LA AUTORIDAD?
La tica posmoderna puso en crisis el antiguo concepto de autoridad. Cmo debemos manejarnos en un aula donde los estudiantes ya no escuchan al docente? Cmo y qu debemos modificar? Bien, estos son algunos de los interrogantes que ponemos a consideracin y anlisis de la comunidad, poniendo nfasis en que debemos pensar en un cambio cultural en el aula, no slo en los programas de estudio. Un consejo: si es docente no utilice el grito ni la descalificacin, esto produce casi siempre la estigmatizacin de algn alumno. Hay quienes creen que poder gritarles a los chicos los ubica en un peldao superior a ellos. Los pibes son portadores de muchos conocimientos que los adultos desconocemos y es saludable escucharlos. La autoridad ya no se justifica por el lugar que ocupamos en el organigrama, sino por la coherencia en nuestra conducta personal.
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22. NOS DIRIGIMOS HACIA UN FUTURO INDETERMINADO

Las sociedades tienen perodos de estabilidad de valores (que denominamos paradigmas) y perodos de quebranto de esos valores. Preguntarnos cmo ser el nuevo paradigma tambin resulta una pregunta abierta. Suponemos que a la crisis actual le suceder un perodo de estabilidad, pero no sabemos exactamente cules sern sus caractersticas. Esta incertidumbre, esta indeterminacin, se prolongar hasta que las sociedades acuerden un conjunto de nuevos valores y mtodos, entonces recomenzaramos nuestra existencia dentro del nuevo paradigma. Sabemos que las cosas cambian y que nos dirigimos a hacia un futuro desconocido, hechos que provocan incertidumbre y miedos en la sociedad. Sabemos que la escuela actual no es funcional a los cambios que vivimos, y debemos pensar la nueva escuela para ese futuro social que no conocemos del todo.
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23. MODERNIDAD Y POSMODERNIDAD

La modernidad es el proceso que comienza una vez producida la Revolucin Francesa y la Revolucin Industrial. La primera termina con la creencia social de que haba sido Dios el que eligi a los monarcas para que dirigieran los destinos de los dems e impone la idea del sujeto autnomo y la razn. La Revolucin Industrial termina con el modo de produccin artesanal y comienza la produccin a escala industrial, facilitando la acumulacin de capital industrial, producto del oro y la plata robada a los sin alma de Amrica Latina, y generando dos clases sociales, en trminos de Carlos Marx, los burgueses o propietarios de los medios de produccin y los proletarios que eran quienes vendan su fuerza de trabajo en las industrias. Zygmunt Bauman expresa, citando a Max Weber, que la modernidad comenz con la separacin entre el hogar y la empresa, ya que la produccin artesanal se realizaba en los hogares. Nosotros podemos agregar que la posmodernidad es, entre otras cosas, la separacin del hogar de la educacin, la cual pas a un mbito propio, la escuela, y se le exige a sta que cumpla las funciones que en la sociedad moderna eran funciones de los padres.
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24. MAS HORAS DE CLASE O MAS HORAS DE PADRES?

Un chiste que se difundi por Facebook creo que grafica bastante bien el cambio de la sociedad moderna a la actual. Estaban dibujadas dos manifestaciones, una de padres con un cartel que dice Queremos ms horas de clases en la escuela y la otra manifestacin de los nios con un cartel que dice Queremos ms horas de padres en nuestras casas. Otro rasgo a tener en cuenta es que con la modernidad se impuso la uniformidad, la normalidad, y el reconocimiento de una sola cultura. Es en esta etapa de desmoronamiento de la modernidad cuando aparecen en el aula manifestaciones pluriculturales y diversidad de opiniones, lo cual puede generar cierto caos para el docente.
25. EL FIN DE LA MORAL NICA Y LA RAZN NICA

Pero si el docente pretende imponer a viva voz y a los gritos su verdad, estar lejos de lograr un xito pedaggico y mucho mas cerca de lograr una somatizacin. Otro rasgo de la modernidad es la sustitucin de la fe por una razn nica y un solo y nico orden moral. Hoy nos encontramos con que en el aula se reflejan razones y morales mltiples. Seran casos de inmoralidad, segn el paradigma anterior; el embarazo adolescente, las parejas entre iguales, las formas actuales de vestir, etc.
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26. LA VERDAD NO EXISTE NI EN CIENCIAS NI EN LA HISTORIA

La otra contradiccin de los modernistas es no entender que la historia est sujeta a una revisin constante, a la bsqueda de nuevos elementos de juicio y nuevas pruebas. Este es el motor fascinante de la ciencia: la verdad en ciencias es transitoria. Una teora se contrasta con lo que nos parece que es la realidad. La verdad inmutable pertenece al dogma y la modernidad gener una ciencia dogmtica. Estamos transitando un perodo de incorporacin de subjetividades mltiples y de indeterminaciones en el campo social y cientfico.
27. LOS LIBROS Y LAS TAPAS DE LOS DIARIOS

Los psiclogos dicen que crecemos con palabras. De adultos, somos los que leemos. Si leemos distintas corrientes del pensamiento podemos formarnos una actitud crtica y analtica. La posmodernidad est generando una nueva clase de adultos: los que consumen ttulos de diarios acrticamente. Algunos de ellos son padres de nuestros alumnos, otros son docentes de nuestros alumnos.
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28. A QU PODEMOS ATRIBUIR LA CRISIS INSTITUCIONAL ACTUAL?

Lo que est en crisis es la cosmovisin moderna que hemos mencionado reiteradamente. Se trata de una crisis que lleva bastante tiempo pero se agudiz hace algunas dcadas. Las causas son mltiples, se puede sealar la prdida de poder del Estado-Nacin y el crecimiento del poder corporativo, como el de los monopolios mediticos que influyen masivamente en la construccin de la subjetividad-, el fracaso de un modelo econmico inclusivo basado en el progreso industrial, etc. Pero pienso que el mayor cambio es cultural. Definimos ampliamente a la cultura como el producto de la interaccin humana, interaccin dinmica, creadora. Es por esto que el socilogo Alain Touraine sostiene que los dos pilares ideales que sustentaban la escuela -pilares culturales- eran el modelo nico de familia nuclear y la tica; ambos estn en crisis y, consecuentemente, observamos reflejada esta crisis en el aula.
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29. LA SOCIEDAD DISCIPLINARIA MURI

Michel Foucault describe a las instituciones de la sociedad moderna como organizaciones de encierro. Estas organizaciones deban cumplir con tres requisitos: a) La vigilancia jerrquica; b) La sancin normalizadora: c) El examen. Estos eran los requisitos que cumplan todas las instituciones denominadas disciplinarias, como la familia, la escuela, la fbrica, el ejrcito, el hospital, la crcel, la iglesia, etc. En stas se disciplinaba a los individuos para las funciones que iban a cumplir en la sociedad. Es decir, eran las organizaciones que se encargaban de reproducir la sociedad que el sector dominante requera para mantener su dominacin. Fue una sociedad que desde el poder estableca qu era lo normal y lo anormal. De ah la vieja denominacin de maestro/a normal Estos tres principios que rigieron las sociedades industrializadas durante un siglo y medio se van desintegrando, tanto la familia tradicional con sus roles estereotipados, como la escuela autoritaria y sancionadora. Educar no significa imponer amonestaciones, gritar que se callen o vyase afuera, o tomar exmenes sorpresa. Los lmites se ponen generando el respeto de los alumnos, tratndolos segn lo dispuesto en la ley de nias, nios y adolescentes; como personas responsables que tienen criterios propios, incluso para evaluar al docente.
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30. LOS VALORES EN CRISIS VS LOS VALORES ESTABLES

En una sociedad, para que exista de manera ordenada, sus integrantes deben compartir un conjunto de valores. Tambin podemos observar que estos valores cambian, no son permanentes. Sin embargo para que la sociedad est ordenada necesitamos de valores estables. Esto es una contradiccin: necesitamos de valores estables, pero stos, inexorablemente, cambian. Hasta ahora as ha sido la dinmica de la cultura. Adems los valores, considerados estables, son transmitidos a las generaciones venideras por algn canal social, y los canales sociales no son siempre los mismos.
31. LA SOCIEDAD MEDIEVAL Y LA TRANSMISIN DE VALORES

En la sociedad medieval la relacin monarqua-iglesiasbdito era la estructura mediante la cual se transmitan y se imponan los valores. Lo que se deba y no se deba hacer estaba delimitado estrictamente y se contaba con las estructuras encargadas de la represin para quienes no se ajustaban a ese molde. Estas estructuras son necesarias para asegurar la transmisin de los valores o, lo que es lo mismo, la reproduccin del orden social, es decir, la reproduccin de la ideologa y el sistema de dominacin para que ese modelo de sociedad se perpete. La clebre frase sarmientina, la letra con sangre entra tuvo sus orgenes en la antigua sociedad siniestra.
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32. EL PODER CAMBIA DE MANOS

Con el advenimiento de la sociedad moderna, que desplaz mediante la accin violenta al paradigma anterior -recurdese a modo de imagen la Revolucin Francesa y la guillotina- se introduce el modo de produccin industrial y un sistema de representacin poltico. Se cre la escuela y el modelo de familia nuclear, y en ellos se deposit la tarea de reproduccin de lo social durante casi los dos ltimos siglos.
33. LA ESCUELA DEJA DE SER LA INSTITUCIN DE CONTROL SOCIAL

Actualmente, la escuela y la familia dejan de ser las instituciones hegemnicas para la reproduccin social de los valores. Existen los medios audiovisuales, el bombardeo de informacin. El pan y circo del Coliseo romano, til para entretener a la gente veinte siglos atrs, es aventajado por los programas de entretenimientos masivos, que vemos con agrado muchos padres, estudiantes y docentes. El modelo de la familia nuclear extinguido y la escuela sin fuerzas como transmisora del orden social dan paso a la crisis de valores que vivimos y debemos resolver.
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34. PIBES Y PIBAS A LA DERIVA

No obstante, muchos padres siguen exigiendo que la escuela se haga cargo del rol que ellos abandonan, en una etapa en que esta institucin est en deconstruccin y discusin Pobres pibes! Quedaron sin contencin! Ni el hogar ni la escuela los puede orientar para el futuro indeterminado que tenemos por delante. Esto est dicho mucho ms all de verdaderos esfuerzos voluntarios paternos o docentes. Vemos que la situacin no es simple y no podemos ser sintticos. La crisis es estructural.
35. PARA LLEGAR A LA ESENCIA DE LAS COSAS DEBEMOS DAR UN RODEO

Como docentes debemos aceptar que el intento de llegar a las causas de un fenmeno no es una prdida de tiempo. Reconocer a la crisis como estructural, comenzar a preguntarnos qu pasa en la sociedad es el nico camino posible para comenzar a resolver los problemas de la escuela en estos tiempos difciles. Los problemas complejos no se solucionan con recetas fciles.
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36. EL DOCENTE EXPEDITIVO: AL PAN PAN Y AL VINO VINO

La frase al pan pan y al vino vino significa que a cada cosa hay que llamarla por su nombre: al pan hay que llamarlo pan y al vino hay que llamarlo vino, no hay que andar con teoras complejas, ni cosas raras, ni dando vueltas porque es cansador e intil. Lamentablemente las cosas no funcionan as, porque son las teoras las que nos dicen cmo se llaman las cosas; dicho de otra forma, los fenmenos slo pueden ser comprendidos a partir de un anlisis de los mismos y de la elaboracin de una teora, o marco terico que d cuenta de la perspectiva adoptada para el proceso analtico. Y cuando decimos que estamos en una poca de disolucin de las certezas, o que no vamos a encontrar ni en un manual de pedagoga ni en las palabras de algn experto la mejor perspectiva posible para analizar las problemticas actuales, justamente, queremos resaltar la dificultad que hay hoy para llamar a las cosas con su nombre. Cmo podemos llamar a las cosas por su nombre si las cosas estn cambiando?
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37. PARA CONOCER EL MUNDO ACTUAL

Por otro lado hay, por parte de algunos docentes una tendencia expeditiva a explicar los efectos e ignorar las causas. Esta es una mala estrategia pedaggica. Debemos reconocer que para tratar de acercarnos a la comprensin del mundo actual se requiere de un pequeo esfuerzo. Debemos dar un rodeo, dice Kosk. Para dar un ejemplo, en Japn, despus de la Segunda Guerra Mundial, los nios coman en el mismo pupitre del colegio, poniendo debajo del mismo los libros y carpetas. Y cuando ensuciaban su mesa, se levantan y buscaban el trapo para limpiarla. Para comprender este fenmeno debemos dar una vuelta por los campos de la cultura, ya que estamos observando el efecto y no la causa. Si consideramos que un aspecto de la cultura japonesa es que el acto de comer tiene casi un valor ritual, silencioso y de decoroso respeto, asumimos que el estudiante japons ya aprendi en su casa, desde su primera infancia, que el rito se desarrolla en un lugar siempre limpio; as el estudiante que come en el colegio, al terminar se levanta y limpia su lugar. Estos pocos datos ya son suficientes para entender, como expres Karel Kosk, captar el fenmeno de una determinada cosa significa indagar u describir como se manifiesta esta cosa en dicho fenmeno....
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38. NO HAY RESPUESTAS SENCILLAS, FCILES Y RPIDAS

Como docentes que pretendemos ofrecer algn conocimiento debemos tener en cuenta que nuestro trabajo es lograr que, tanto el nio como el adolescente, realicen un esfuerzo paulatino para entender las causas de un fenmeno cualquiera. Si no entienden las causas no podrn explicar el fenmeno correctamente, u olvidarn fcilmente lo enseado y aparentemente aprendido en ese momento. Nosotros criticamos a los estudiantes con mucha facilidad cuando no entienden u olvidan. Pero al mismo tiempo esperamos contar con respuestas sencillas, rpidas y fcilmente comprensibles -del estilo al pan, pan y al vino, vino- para comprender lo que sucede en un aula. El docente a veces pretende que el alumno incorpore conocimientos a una velocidad que l tampoco posee ni manifiesta cuando debe enfrentar la incorporacin de nuevos conocimientos para entender lo que sucede en la actualidad.
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39. ENSEANZA MECANICISTA VS. INCLUSIVA

Es saludable que padres, docentes y la sociedad sientan que algo no est funcionando bien. Es parte de nuestra realidad y responsabilidad reconocerlo y analizarlo con los aportes de las teoras que aportan las ciencias. Preguntmonos qu sucedera en la cultura de un establecimiento educativo de nivel secundario si el/la director/ra convoca a un estudiante por curso cada quince das para escucharlos (no para hablarles desde una centralidad!), escucharlos en un clima distendido, sin forzar un resultado, promoviendo que emerjan las opiniones, las ideas, las vivencias, facilitando el sinceramiento, las risas. Abrir canales institucionales de participacin y dilogo es asentar las bases del compromiso recproco, favorece la integracin, distiende campos en lucha, nos aleja del modelo tayloriano -mecanicista, burocrtico- y nos acercar a un modelo organizacional creativo, cerebral, innovador, posibilitando la circulacin de informacin, acercando los opuestos, generando un sistema de retroalimentacin, incorporando a los estudiantes a un proceso de autocrtica y a asumir compromisos con la escuela. Como expresa Gareth Morgan el modelo de organizacin como cerebro pertenece a la era de las comunicaciones electrnicas y la organizacin burocrtica, verticalista, pertenece a la poca de la palabra escrita y de la Revolucin Industrial. Consecuentemente a lo expresado, la escuela contenedora con una estructura burocrtica-mecanicista, es una incompatibilidad.
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40. ENSEANDO A MULTITUDES

Los especialistas sostienen que hay un nmero adecuado de discpulos para poder ensear. Para chicos que provienen de hogares con recursos sera de 18 alumnos por curso. Si provienen de hogares con necesidades bajas insatisfechas, el grupo debe ser menor, segn las caractersticas psquicas, sociales, econmicas, etc. de sus integrantes. En un curso con 42 alumnos de una escuela barrial, un alumno siempre se sentaba de espaldas al profesor, era retrado, huidizo, miedoso Difcil de entablar un dilogo o contacto afectivo con l. Ayudaba a su padre en el trabajo, no estudiaba. Un profesor se le acerc y le dijo lee estos tres renglones y explcamelos, as te pongo una nota buena, quiero ponerte una nota buena!. El adolescente lo hizo y el profesor le volvi a pedir que leyera otros tres renglones reiter la accin varias veces y detrs de ese nio retrado descubri una persona inteligente y capaz de relacionar la lectura con las cosas que sucedan en la realidad, se trataba de un alumno brillante que la institucin lo haba condenado a ser un ignorante y rebelde. Podrn cambiar de actitud los docentes que estigmatizaron a este alumno?
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41. LOS DOCENTES HABLAN PERO LOS ALUMNOS NO ESCUCHAN

Lo que los estudiantes no escuchan son los monlogos de sus profesores, por lo tanto, queda anulado el ejercicio intelectual de analizar la informacin que se recibe, contrastarla con la que ya se tiene, hacer un balance y darle un lugar en la estructura cognitiva interna. El profesor percibe que est hablndole a las paredes y algunos docentes reaccionan con bronca o violencia. Esta es una escena frecuente en nuestras aulas. Joaqun, de 13 aos, concurre a un prestigioso establecimiento privado de la zona de Pilar, le gusta la literatura, escribe poesas y dibuja historietas con su correspondiente guin, es un nio al que podramos definir como brillante. l me explica que a la profesora de literatura la escucha porque le interesa, a los dems les pone la cara para otro lado y se va con sus propios pensamientos. Agrega: nadie escucha a los profesores. Los profes cansan y si hablamos entre nosotros nos insultan. Ellos creen que nosotros no tenemos los mismos derechos que ellos. La crisis de la educacin atraviesa a todas las instituciones y a todas las clases sociales. Bien, hemos planteado al principio una serie de conceptos tericos y ahora una cuestin prctica que suele suceder en muchas aulas. El desafo es tratar de comprender esta situacin a partir de las causas que lo generan y de algunos conceptos de los que dimos cuenta.
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42. VAMOS A ENSAYAR ALGUNAS HIPTESIS

Las metodologas de enseanza son aburridas para el estudiante. La descarga de energa se haca en la calle, realizando juegos colectivos como la pelota, u otros como la escondida, la mancha, etc. actividades que se desarrollaban en la vereda de la casa. El vecino no era un ser annimo. El nuevo tipo de urbanizacin impide estas actividades y se crean otras basadas en tecnologas digitales e imgenes. Por lo tanto el lugar para las descargas de energa pas a ser el aula. Los conflictos o la indiferencia se generan cuando el docente pretende mantenerlos sentados y quietos. Algunos padres abandonan el rol de realizar al menos el 50% de asistencia en la formacin de sus hijos y lo transfieren a la escuela. La concentracin del capital financiero internacional ha empobrecido a los Estados Naciones y los sueldos se han pauperizado. Entonces el docente debe trabajar ms y su dedicacin profesional, consecuentemente, es menos intensiva. El docente era el transmisor de los valores de la sociedad, ocupaba una centralidad y una valoracin social que ha perdido en esta nueva etapa; se ha desdibujado la imagen del docente y el concepto de autoridad se ha modificado. Los estudiantes no respetan a alguien simplemente por el lugar que ocupa en la estructura pedaggica:
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hay que ganarse el respeto de los estudiantes. La democratizacin de las relaciones y nuevos conceptos de derechos de nios y adolescentes han avanzado en el campo de la cultura social. Las necesidades bsicas insatisfechas de algunos estudiantes afectan su comportamiento en el aula y repercuten en el proceso de enseanza. Las escuelas se han estratificado por ingreso familiar impidiendo intercambios culturales entre estudiantes. Como consecuencia la escuela no es el lugar de la diversidad social, sino de guetos sociales, cualquiera sea la escuela. Por lo anterior, la escuela se convierte en un centro de discriminacin de un establecimiento respecto de otro. Los docentes, adems de trabajar un excesivo nmero de horas, no cuentan con la informacin y formacin para desarrollar su tarea. La brecha entre estudiantes y docentes aumenta. El docente ya no es ms el referente de consulta del estudiante, segn lo demuestran varias encuestas al respecto.
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43. CULTURAS ORGANIZACIONALES

Vamos a encontrar una variedad de comportamientos. Consideremos que la cultura organizacional surge de la interaccin entre las personas dentro de la institucin. Y en cada organizacin las interacciones, las historias de vida de cada uno, son distintas. Por lo tanto, la cultura organizacional de un establecimiento escolar a otro difiere, como difieren las culturas organizacionales de un aula a otra o de un ao a otro. Adems tenemos la influencia de factores externos a la escuela, como los medios de comunicacin, los entretenimientos de los adolescentes, sus familias, etc., que inciden de manera distinta en cada uno de nosotros segn vamos construyendo y cambiando nuestra subjetividad. Proceso ste (la reconstruccin de la subjetividad) que debera durar toda la vida, aunque hay sobrados casos de personas muy rgidas, a las que les cuesta aceptar nuevas pautas culturales y adaptar a ellas su comportamiento. La cultura, en esta etapa, es un proceso de cambio constante.
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44. CMO CARACTERIZAR AL ESTUDIANTE ACTUAL

No obstante la aclaracin anterior podemos imaginar un comportamiento general aproximado, creo que el mismo podra caracterizarse por el corto tiempo de atencin que los estudiantes prestan a las explicaciones del docente. Algunos docentes sostienen que no pasan de los 10 minutos de atencin. Y si a esto agregamos el hecho de que hay materias como sociologa- que se dictan durante 180 minutos continuados y sus contenidos tericos son abstractos para los adultos e indudablemente aburridos para los adolescentes, el panorama resulta desalentador. Vemos que en determinado momento el docente desaparece de la escena para los estudiantes, stos comienzan a conversar entre s, a no prestar atencin. Se pueden formar, en el mbito del aula, distintos grupos que dialogan mientras el docente se esfuerza por hacerse escuchar, sin xito. El docente siente que est dems y se preocupa porque si pasa una autoridad se dar cuenta que no maneja al grupo como debera ser. Esto se observa en escuelas pblicas y privadas, de clase media, alta o de escasos recursos. No es una cuestin de una clase social: atraviesa a la sociedad en general. Si vemos la pelcula La Clase (Ilmar Raag, 2007, Estonia),Indiferencia (Tony Kaye, 2011. EEUU) o Entre Muros (Laurent Cantet, 2008, EEUU), veremos que no difiere de lo que estamos comentando.
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45. SEGUIREMOS INSISTIENDO CON EL MISMO MODELO

Son demasiadas las evidencias que nos indican que el actual modelo de enseanza-aprendizaje no sirve ms, y que ao a ao se deteriora. Debemos abrir esto a la discusin entre colegas para la bsqueda e implementacin de nuevas estrategias y ser creativos. Hay que exponer esto como parte de la realidad pero no desde la queja o transferencia de culpas; en este proceso no hay culpables, estamos en una sociedad que cambia y los estudiantes cambian, mientras la escuela trata de mantener una estructura de simulacin. Hay profesores que se frustran profesionalmente, otros culpan a los estudiantes. Al decir que tenemos que ser creativos quiero decir que debemos pensar distintas y diferentes actividades que duren unos 10 a 15 minutos cada una, para adaptarnos al perodo de tiempo que, los estudiantes podrn permanecer concentrados.
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46. BREVE MARCO TERICO

Bien, siempre que hablamos ya sea sobre ciencias o sobre poltica , debemos plantearnos desde qu encuadre terico y desde qu valores lo hacemos, sino el discurso se transforma en un desorden sin lmites, y quien opina sin reconocer desde que encuadre lo hace, se puede parecer a un francotirador que dispara desde y hacia cualquier lado. As es imposible llegar a conclusiones. De Pierre Bourdieu tomamos la categora de anlisis que denomina campos, para nuestro caso los diferentes campos son: los docentes, los estudiantes, los padres, los recursos, la sociedad. Estos son campos en los que normalmente vamos a encontrar conflictos. Por qu vamos a encontrar conflictos? Porque la aceptacin de la diversidad, la pluriculturalidad, implica la aceptacin de actores heterogneos, actores no uniformes (uni-formados) como pretenda la sociedad moderna: una sola historia, la oficial, y una sola forma de pensar, el positivismo. Este punto debe poner a los profesores en situacin de atencin, ya que tanto el aula como la escuela son campos donde se van a dirimir conflictos. Sean de orden psicolgico o social. As, dado que es imposible no encontrar situaciones de conflicto, nos vemos obligados a tratarlo, a analizarlo y administrarlo con los estudiantes. Mediante la represin, la sancin y el grito, el docente puede controlar la situacin en el momento, pero a la larga perder autoridad frente a sus estudiantes. El docente debe ser un buceador en las aguas de los conflictos posibles, tratar de detectarlos y de ponerlos a consideracin de sus estudiantes. Analizarlos para buscar
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soluciones de consenso y as ponerse por fuera de ellos, no sentirse acusado. Debemos abrir espacios de dilogo y confianza. En estas situaciones, hasta los estudiantes ms inquietos, desatentos o perturbadores, se interesan, prestan atencin y participan. Con Beck, vamos a sostener que el globalismo y la globalizacin han aumentado la conflictividad en la sociedad. Beck define al globalismo como la imposicin, el dominio del mercado mundial y el desalojo o sustitucin del quehacer poltico nacional. El globalismo es monocausal: le interesa la rentabilidad por sobre las personas. Reduce la pluridimensionalidad de la globalizacin a una sola dimensin: la economa. Se trata de un poder econmico ejercido por pocos. La globalizacin es socialmente pluridimensional, es ecolgica, cultural, poltica, tecnolgica, comunicacional, social y econmica. La escuela del globalismo es un comercio. La de la globalizacin es un servicio para el colectivo humano. Estos son los puntos, segn mi parecer, de la contradiccin actual en la sociedad. Carlos Marx encontr que la contradiccin principal de la primera etapa de la sociedad moderna era el antagonismo entre burguesa y el proletariado, y luego Mao Tse-Tung fundament la contradiccin en la sociedad como el enfrentamiento entre los imperios y sus colonias. Contradicciones que no han desaparecido, sino que, como en todo proceso social se superponen con distintos niveles de hegemona. Hoy creo que podemos ubicar la contradiccin principal en la sociedad entre la oposicin del globalismo (la escuela como smbolo de estatus, de exclusin y de encuentro entre nios de sectores
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sociales homlogos) y la posicin globalizante de una escuela humanista, integradora socialmente y que debe cumplir un rol activo con las generaciones que han sido vctimas de la reduccin del empleo y la pauperizacin sufrida a partir de los aos noventa. Estamos tratando de dejar atrs viejas teoras internalizadas y de entender la poca en la que vivimos.Ya que estas teoras estn presentes en el aula y en todos los rdenes de la vida actual. Un profesor de matemticas podr pensar: qu tiene que ver mi materia con todo esto?. Ese hipottico profesor debe saber que lo que diga en el aula, o cmo se comporte con sus estudiantes, tiene que ver con una concepcin de la vida que l tiene, es decir con una ideologa y lo peor que le puede pasar a un docente es ser ignorante de su concepcin ideolgica y de por qu opt por ella y no por otra. Con Alain Touraine hemos de sostener que estamos en un proceso de cambio de paradigmas. El autor sostiene que estos cambios son principalmente culturales y que en esta etapa estn acompaados de una altsima concentracin econmica, como jams se vio en la historia de la humanidad. Alain Touraine tambin describe a la sociedad actual como invadida por el miedo. Por ltimo debemos observar que esta crisis la provoca el paso del modo de dominacin de la sociedad de produccin industrial, al modo de dominacin que ejerce actualmente la concentracin del poder del capital financiero internacional.
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47. LA AUTORIDAD EN LAS INSTITUCIONES EDUCATIVAS

En trminos generales, la autoridad es la potestad que una persona tiene sobre otra, es decir que la autoridad remite a una asimetra en las relaciones sociales. Sin embargo actualmente est muy instalado en el sistema social que las relaciones deben tender a la simetra. Es decir, que las relaciones sociales deben horizontalizarse. De aqu que la prctica de la autoridad en algunas organizaciones se ha ido modificando en las ltimas dcadas. En la sociedad moderna -proceso social que culmina en el ltimo tercio del siglo XX- para ejercer la autoridad bastaba con ocupar un lugar en un organigrama. Hoy se le exige mucho ms a la autoridad, no slo debe tener competencia acadmica, debe presentar adems capacidad de adaptacin a los cambios continuos, un compromiso tico real respecto de la realidad de los estudiantes, flexibilidad frente a las circunstancias, empata, comprensin, receptividad, etc. Pero por sobre todo que no ejerza el autoritarismo, definido ste como el establecimiento del orden por una va que reduce al mximo el consenso. El autoritarismo en el aula o en la escuela- no beneficia a nadie: ni a los estudiantes, que estarn inmersos en un clima opresivo, ni al docente, cuyo rol de opresor lo dejar en una situacin de aislamiento respecto del grupo, ni tampoco, en definitiva, al sistema democrtico en s. Sin contar, adems, con el hecho de que el autoritarismo es, considerado estrictamente como sistema pedaggico, ineficaz.
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48. FIJADOS AL PUPITRE

La visin de la realidad que nos ofreci el mundo moderno deriva del determinismo cientfico y est asociado con la religin catlica. En biologa lo podemos asociar con el fijismo. Este paradigma, social y cientfico a la vez, sostena que tanto el planeta tierra, el universo y las especies, eran fijas e inamovibles, y que fueron creadas de una sola vez y para siempre. Lo cual fijaba y determinaba un orden natural y un respeto a las autoridades por el mero hecho del lugar que ocupan en una rgida estructura organizacional. De esta cosmovisin deriva la idea de que la autoridad debe ser obedecida de manera acrtica. Y del correlato de esta concepcin en el mbito educativo surgi la idea del estudiante ejemplar como un estudiante silencioso y fijado al pupitre, que escuchaba todo y reciba pasivamente el conocimiento y los valores que el educador imparta de manera estandarizada. Este es el modelo que est en crisis y del que an no hemos encontrado sustituto.
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49. LA ESCUELA FORMA A LOS HOMBRES DEL MAANA

El discurso escolar tambin requiere de una renovacin. An escuchamos que la escuela forma a los hombres del maana. Esta simple frase adems de contener una ideologa sexista: forma a los hombres del maana invisibilizando el rol femenino, alude tambin a un modelo de sociedad que ya no existe. Esta frase que no es solo una frase, sino una concepcin general del rol que tiene la escuela- apunta a una institucin del pasado, un pasado en el que el futuro estaba determinado de antemano, estaba asociado al progreso. Se saba que si una familia de escasos recursos lograba tener un hijo profesional, tena posibilidad de ascender en la estratificacin social. Mientras que una familia de clase alta tena la posibilidad de incorporar a sus hijos en las estructuras de poder. Era un medio social estable, repetitivo, previsible y determinado. Alain Touraine demuestra en su teora que la sociedad del progreso es un paradigma terminado, que se ha desmoronado.Y Bauman se refiere a la sociedad actual como lquida, no tiene forma propia, a diferencia de la modernidad que era, como dijimos slida y determinada.
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50. NO VIVIMOS UN MODELO DE SOCIEDAD ESTABLE

Cristina Corea e Ignacio Lewkowitz dicen que la idea de que la escuela forma a los hombres del maana supone la existencia de una regularidad temporal, el maana le da sentido a la experiencia escolar, esto sera vlido, en el mejor de los casos, si hubiese un modelo de sociedad estable, capaz de reproducirse a s mismo a travs de la escuela. Pero en una poca en la que no sabemos qu nos depara el maana en cuanto al orden social y poltico, por ejemplo- dicha frase carece de sentido. La escuela actual es conservadora, insiste en mtodos del pasado. Los estudiantes valoran la creatividad, la espontaneidad, la sinceridad, las expresiones directas, no la retrica o el monlogo.
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51. LA ESCUELA ACTUAL NO ES FORMADORA DE SUBJETIVIDAD

La escuela ya no es la institucin hegemnica reproductora del paradigma, perdi su centralidad como formadora de subjetividad. La crisis del paradigma moderno nos ha llevado al extremo en que debemos redefinir la escuela y sus discursos. O al menos comenzar a analizarlos y discutirlos ya que hoy la palabra escuela no tiene el mismo significado ni las mismas funciones que tena cuando fue fundada. Estos cambios profundos en la estructura social han dado origen a las teoras de Touraine, que sostiene que nuestra sociedad ha sido invadida por el miedo, miedo a un futuro desconocido. En el mismo sentido Zygmunt Bauman describe a la sociedad como inmersa en un miedo lquido, un temor que no tiene forma propia, que no lo podemos ubicar en el campo de lo concreto. La subjetividad se forma principalmente por la influencia de los medios de comunicacin monoplicos y ya no tanto en las escuelas. Las peleas por el dominio de las comunicaciones, no es otra cosa, que la pelea por el dominio de influir en la construccin de subjetividades.
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52. LOS DERECHOS DE LOS NIOS, NIAS Y ADOLESCENTES EN LA ESCUELA
Si bien a grandes rasgos los derechos de los nios y nias son respetados en las escuelas, sin hacer una enumeracin puntual de estos derechos, creemos que se deben tener en cuenta y desarrollar algunas cuestiones. Participacin: La ley otorga a los ni@s y adolescentes el derecho de participar, en un sentido amplio y profundo, en todas las instituciones a las que asisten, entre ellas la escuela. Esta participacin real requiere de un espacio y un tiempo que la escuela actualmente no facilita. No debemos confundir como participacin a actos tales como, por ejemplo, pintar el aula (suele ocurrir en muchos establecimientos). Participar, es ser parte del poder, es ser protagonista de la construccin de la nueva escuela y qu mejor que la opinin y el protagonismo de los estudiantes. Lamentablemente no existen canales institucionales seguros y adecuados que garanticen la participacin plena de los estudiantes (esto es, que permitan la injerencia de los mismos en la toma de decisiones) en las instituciones educativas. Ser escuchados: Este derecho deviene de la existencia del famoso grito cllese la boca, expresin que solemos escuchar an en el aula. El docente en estos casos se ve desfavorecido en varios sentidos: pierde el equilibrio emocional frente a sus estudiantes y muestra un rasgo de debilidad que ser utilizado por los estudiantes en otra oportunidad, pierde autoridad y con el tiempo somatizar alguna enfermedad, cosa comn en nuestro gremio. Asimismo, la vigencia de este derecho depende de la vigencia del que mencionamos antes. Los estudiantes no slo tienen derecho de ser escuchados en el aula, sino de ser escuchados en el marco de un sistema que les garantice la participacin plena y efectiva en el marco de la institucin educativa.
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53. EL CONCEPTO DE CHICOS, ALUMNOS Y ESTUDIANTES

Si bien este tpico no reviste comparativamente mucha importancia, es conveniente tenerlo en cuenta. El trmino chico es discriminatorio, lo discriminamos del grande que es el portador de autoridad, seriedad, etc., por el solo hecho de ser grande. El trmino adecuado e internacionalmente aceptado por Unesco, Fao, Unicef es nio. Respecto del trmino a-lumno, significa sin-luz, tambin responde al pasado y es tributario de una la pedagoga obsoleta. Preferimos usar el trmino estudiante, o bien el trmino educando, acuado por Paulo Freire, que indica iteracin puesto que es un gerundio- es decir, una tarea pedaggica constante, sin trmino.
54. PLURALIDAD, CULTURA Y MULTIDILOGO

La cuestin de la pluralidad cultural es elemental y conocida. La antropologa reconoce que dos familias distintas tienen caractersticas culturales distintas. La escuela no es ms esa mquina de masificar, de sacar estudiantes todos iguales como lo hemos visto en la pelcula The Wall. Si el dilogo tiene que ver con el intercambio verbal entre dos personas, el multidilogo es trabajar en la diversidad de opiniones y opinantes, contenindolos y respetndolos a todos. En este caso el docente pierde el rol del pedestal, de palabra mayor que le confiri la sociedad moderna, pero gana el respeto de sus estudiantes al saber escucharlos y encausarlos, es decir gana en autoridad.
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55. LAS TECNOLOGAS INFLUYEN EN LOS CAMBIOS CULTURALES

Actualmente los dilogos y las relaciones interpersonales son en red, como ocurre por ejemplo en Facebook: uno con otro, uno con varios, varios con varios, etc. El rol central del docente ya no puede ser el de concentrar toda la atencin constantemente. No tenemos una estrategia institucionalizada frente a esto, ni tampoco se habla mucho del asunto entre los docentes. Pero creemos que se puede optar por dar tiempos para el multidilogo en el aula. En este sentido es conveniente aprovechar estos espacios para orientar a los alumnos, en la medida de lo posible, hacia la cuestin tratada en clase; en una clase de matemticas, por ejemplo, el momento de distensin asociado al multidilogo puede tener que ver con alguna ancdota curiosa de la vida de un matemtico, etc. En cualquier caso, el docente deber evaluar constantemente el grado de concentracin de los estudiantes, persuadido de que es intil y contraproducente intentar llevar este lmite ms all de lo posible. Cuando los estudiantes pierdan la concentracin muy posiblemente comenzarn a hablar entre ellos, es conveniente estar preparado para este momento y desarrollar alguna estrategia para canalizar adecuadamente este tipo de situaciones.
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56. LA ESCUELA ACTUAL ES INDISCIPLINADA O REPRESORA?
Estos dos trminos se presentan como antagnicos, si hay indisciplina es porque no hay represin, por el contrario si en el aula hay represin no puede haber indisciplina. Es necesario analizarlo ms profundamente. La escuela actual conserva bastante de la escuela conductista de la sociedad moderna. La represin est dada por las escasas posibilidades que tiene el estudiante de expresar su pensamiento y de ser partcipe del propio sistema en el que est inmerso. Para revertir esto se requieren estructuras organizativas nuevas. Los modelos delegativos, como los centros de estudiantes, son necesarios pero no constituyen un sistema de participacin plena. Hay que crear ese nuevo espacio de participacin, hay que pensarlo, no est en los currculos actuales. Consiste en invitar al estudiante a que sea un participante crtico del propio sistema educativo y que la direccin establezca un ida y vuelta permanente, no ocasional. Ms adelante hablaremos de la experiencia de los Crculos de Calidad Educativa. Dar a los estudiantes la posibilidad de expresar su pensamiento, su mundo interior, su subjetividad, debe estar, adems, acompaado de una actividad docente que fomente el desarrollo de dicho mundo interior. La imposicin de un currculo estricto por parte del docente reprime esta creatividad. Si vemos en conjunto la represin, que inhibe el protagonismo en el propio sistema educativo y la limitacin de la creatividad, estamos frente a formas represivas que van a generar indiferencia hacia la escuela y hacia los discursos de los profesores. Aunque como veremos despus, stas no son las nicas causas de la indiferencia y el aburrimiento de los estudiantes en el aula.
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57. OTRAS FORMAS DE REPRESION EN LA ESCUELA

Hay muchas formas de represin en la escuela sobre las cuales, insisto, no existen los espacios institucionales de dilogo y tratamiento. La manera que tenemos para calificar a los estudiantes podra ser una de ellas, las proyecciones inconscientes del docente hacia el alumno tambin son formas de reprimir porque se hacen desde una posicin de dominacin. Dejaremos de lado expresiones discriminatorias y agresivas que utilizan algunos docentes, como por ejemplo:ustedes no van a llegar a nada,estpidos,salvajes, etc. Expresiones que denotan una prdida total del equilibrio que, al tratar as a los estudiantes, cruza definitivamente el lmite de lo tolerable. Cuando nos formaron como docentes, nos instituyeron un mandato formar los hombres del maana, consecuentemente, lograr el mejoramiento de la sociedad. Si entramos con esta idea al aula nos daremos contra una pared muy dura, nos sentiremos frustrados y posiblemente reaccionaremos con expresiones fuera de lugar. No imaginemos que todos los alumnos nos estn esperando ansiosos por aprender. La relacin docente alumno, escuch decir, es una pulseada diaria y la debemos entablar de la forma ms sutil posible.
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58. INNOVACIONES QUE DEBEMOS ENFRENTAR

Dice Osvaldo Dallera, la escuela tiene la funcin social especfica, que consiste en seleccionar quienes siguen en carrera para integrarse a los dems sistemas de la sociedad y quienes quedan afuera. Esto se logra reafirmando el individualismo, modelo sobre el cual se apoya nuestro sistema de calificacin. Calificamos de cero a diez, esta es una funcin selectiva que determina quin es apto para seguir y quien se queda en el camino. Creo que debemos pensar en sistemas de cooperacin en educacin para recuperar al que viene atrs, al rezagado.Tambin hay que tener en cuenta los distintos tipos de inteligencia para construir una estructura que respete estas tipologas. Todo esto hay que pensarlo: la funcin de la escuela actual, qu es la escuela, los sistemas de calificacin, el tipo de relacin escuela-docente-estudiante, la participacin de los estudiantes en el propio sistema, etc. Esta es una de las demandas a la que los docentes debemos dedicar nuestro tiempo.
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59. CMO CALIFICAR? CMO SE CALIFICA A LOS DOCENTES?

Respecto del sistema de calificacin podemos agregar que su decadencia y ocaso est demostrado en la misma utilizacin que realizan los directores al calificar a sus docentes. Casi la totalidad de ellos son calificados con diez puntos. Si esto respondiera a la realidad tendramos el mejor sistema educativo del mundo. Pero esto no es as y el director se tiene que amoldar a una norma burocrtica que responde al modelo extinguido. Las pocas veces que un docente no recibe un diez, generalmente es por dificultades en la relacin directivo-docente. En el mbito docente recibir una calificacin de nueve no es una excelente nota, sino que se vive como un castigo el hecho de tener un punto menos de la calificacin mxima. Respecto de los alumnos, muchas veces, la calificacin responde a un orden de premios y castigos que puede alejarse fcilmente de su propsito declarado: evaluar el desempeo y la incorporacin de contenidos de los estudiantes.
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60. EL ROL DE LA PSICOLOGA EN LAS ESCUELAS

La psicologa tiene un grado de permeabilidad mayor que la sociologa en la vida de las instituciones educativas. Es una realidad evidente e incuestionable que el trabajo del docente en la actualidad es nocivo para la salud mental y podemos suponer que esta situacin se agravar en los aos venideros. El ejercicio de la docencia frente a alumnos est considerado un trabajo insalubre a partir de los 15 aos de actividad. Parece un chiste, si es insalubre lo es desde el primer da de trabajo. Por lo tanto se requiere de la asistencia del psiclogo para nosotros, los docentes, en el marco de la escuela. Esto debe ser un reclamo de los gremios docentes ya que cuando asoman los sntomas suele ser un poco tarde para el tratamiento.
61. EL ROL DE LA SOCIOLOGA EN LAS ESCUELAS

El rol del socilogo ser el de explicar y detectar los cambios sociales que estn sucediendo, sacarlos a la luz, y explicar que estos cambios son continuos, que no existe sociedad sin cambios, y que la idea del fijismo qued atrs. Nos dirigimos hacia un futuro incierto pero, a pesar de esto, podemos orientarnos hacia algunos escenarios posibles si trabajamos colectivamente. Es muy distinto poder ver el terreno sobre el cual caminamos que hacerlo en la oscuridad. Este es el aporte principal de la sociologa; de alguna manera trata de mostrarnos cul es el territorio que estamos transitando. En
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la Argentina hay muchos pensadores y analistas de distintas corrientes que podran hacer su aporte si son convocados. Pero para dar ese paso antes hay que sacar a luz, asumir abiertamente la realidad escolar y reconocerla y reconocernos inmersos en ella. Si no existe esta actitud de afrontar la realidad y continuamos con parches burocrticos, por ms computadoras que se distribuyan (cuestin del todo importante y valiosa para evitar el analfabetismo digital en el futuro), continuarn los problemas de desorientacin y de carencias de herramientas para manejarnos en la voluble y verstil realidad. Si queremos decir esto en trminos de la contradiccin actual, diremos que se trata de burocratismo versus anlisis organizacional.
62. APORTES DE LA PSICOLOGA SOCIAL

Desde la psicologa, adems de tratar casos particulares, debemos considerar que las personas utilizamos las organizaciones para proyectar nuestras ansiedades paranoides y depresivas. Este es el aporte de Elliott Jaques. El lugar de trabajo es un centro que utilizamos para equilibrar nuestras propias emociones, y esto debe ser parte del conocimiento habitual del docente. Cuando proyectamos nuestros objetos malos, dira jaques, hay otro que lo est introyectando, en nuestro caso son los alumnos. Y esto es lo habitual en todo grupo humano.
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63. DE LA MODERNIDAD CASI DECOROSA AL EMPOBRECIMIENTO GLOBAL

Debemos tratar de entender de manera conjunta cules fueron los valores que la sociedad moderna impuso en la familia y la escuela, y cmo estos valores estn siendo autocriticados y autodestruidos. Esto da como resultado una escuela que se maneja con un modelo de familia que ya no existe para un gran sector de la sociedad y que no existe plenamente en la economa de las sociedades. Significa tambin que no vamos a encontrar pleno empleo, salarios mnimos y acordes a las necesidades de las familias y se pueden medir aumentos en la desocupacin, necesidades bsicas insatisfechas, mendicidad, Estado ausente. Proceso ste que se est revirtiendo en alguna medida en los pases latinoamericanos denominados populistas. Todo esto es un proceso reciente, de las ltimas tres o cuatro dcadas, en los que ideolgicamente ha denominado el neoliberalismo, trmino equivalente al de globalismo. Esta ideologa y su consecuente sistema econmico han logrado, por un lado, mayor concentracin de la riqueza en unas pocas manos, y por otro, mayor empobrecimiento de grandes sectores de la sociedad.
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64. DE LAS REGLAS A LAS NO-REGLAS

Cmo relacionamos esto con el aula? Primero tenemos que tener en cuenta que los valores de la sociedad moderna ya no existen. Una forma extrema de esto, pero real, es el sealamiento que haca Pablo Pizzurno, educador argentino que escribi los fundamentos del sistema nacional de educacin primaria en el ao 1930: (los alumnos) ocupan sus bancos sin hacer ruido al levantar o bajar la tapa del banco. Estn siempre bien sentados, no apoyan el pecho en el borde de la mesa cuando escriben, ni inclinan mucho el cuerpo () la maestra cuida mucho de que todos estn bien sentados () un nio entretenido es un nio en silencio. Qu profesor no deseara tener un curso donde todos estuvieran, sentados y en silencio escuchando su clase Bien, esto hoy no es posible porque la sociedad a la que responda ese modelo pedaggico ya no existe; ese modelo caduc y en el aula se instal otro, que ha cambiado el concepto de orden, de autoridad, de disciplina, y se han introducido las reglas (no-reglas) que son el producto del proceso actual de transformacin social o de la contradiccin que vive la sociedad como globalismo Vs. globalizacin.
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65. EL PROYECTO HEGEMNICO NO NECESITA DEL MAESTRO Y LA ESCUELA PARA LA REPRODUCCIN DEL MODELO SOCIAL
Si la escuela no cumple ms con el papel de reproductor social Quin lo cumple ahora? Cmo se sustentan los sectores dominantes si la escuela dej ese rol? Toda sociedad, en cualquier tiempo y espacio, requiere de una estrategia del grupo dominante para mantener su dominacin. En sociologa se lo llama reproduccin social, es decir, cmo la sociedad se reproduce a s misma, evitando cambios. En los grupos totmicos, seala Freud, exista una relacin nica entre el ttem y el jefe del clan. El ttem era la deidad del grupo y slo lo tocaba el jefe, lo transportaba l mismo cuando deba migrar el grupo. Era el poder del jefe del clan y las nuevas generaciones internalizaban (instituan) el modelo. Si alguien ms osaba tocar al Dios, o algn otro objeto tab, mora (Freud recoge los testimonios del antroplogo Frazer, que da cuenta de varias muertes ocasionadas por la violacin del tab). El sistema totmico, por causas que no vienen al caso, se debilit hasta que desapareci: los miembros del clan se pusieron a jugar con la cabeza del carnero que estaba en la punta del ttem y a nadie le pas nada. El grupo transgresor (instituyente), seguramente pens otro modelo de dominacin.Y esto es cclico en las sociedades humanas.
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66. LA REPRODUCCIN SOCIAL EN LA EDAD MEDIA

En la Edad Media la Iglesia y los reyes (vinculados con la divinidad) cumplan con el papel de reproductores del orden social. El temor al Dios Todopoderoso que estaba en los cielos era central. Dios saba el da de tu nacimiento y saba de qu manera ibas a morir. La peste negra, por ejemplo, fue un castigo de Dios. Hasta que se descubrieron las bacterias y los virus, las vacunas y las formas de prevenir los contagios. Entonces Dios pierde centralidad y la sociedad se encuentra frente a nuevas formas de dominacin.
67. LA DOBLE REVOLUCIN PARADIGMA DE LA NUEVA DOMINACION

Surgen la Revolucin Francesa -paradigma del nuevo poder poltico- y la Revolucin Industrial -paradigma del modo de produccin capitalista-. Ambas revoluciones dan origen a la modernidad y establecen como mecanismos de reproduccin de la nueva sociedad dominante a la familia nuclear y la escuela. El padre como centro de dominacin con una esposa obediente que cra hijos obedientes, y la escuela con el maestro como agente de adoctrinamiento. Al romperse el molde de la modernidad, la mujer logra ms independencia, comienzan las luchas de gnero, y la escuela ya no es ms la institucin que disciplina. La institucin escolar y el docente pierden prestigio y autoridad frente a los estudiantes y la sociedad: la escuela ya no es ms til al nuevo modelo del globalismo.
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68. DEL MONOPOLIO DE LOS MEDIOS HASTA LA GUERRA PREVENTIVA

El paradigma globalista necesita de la concentracin de los medios de comunicacin, deformando e incrementando el miedo en la sociedad, ocultando informacin, o utilizando la violencia fsica o econmica para mantener el orden social que le es necesario. El nuevo poder financiero internacional, si necesita petrleo lo sacar de Irak mediante la violencia y someter mediante la corrupcin a otros pases. En Argentina pag sobornos a los senadores para que derogasen las leyes laborales vigentes y votasen a favor de las leyes de precarizacin y flexibilizacin laboral. Puede explotar la megaminera con cianuro aunque los pueblos protesten por su salud. Castigar con bloqueos comerciales y financieros, o bombardeos a las poblaciones civiles y a todos los que amenacen sus intereses. Pretender dominar y sancionar toda informacin que no sea de su agrado y que circule en Internet, como ocurri con Wikipedia, Megaupload y Wikileaks. Inventar el principio de guerra preventiva y el golpe institucional para mantener gobiernos leales.
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69. SALVATAJE PARA POCOS, HAMBRE PARA MUCHOS Y EL DESPLAZAMIENTO DE LA ESCUELA

En el 2010 el sistema financiero internacional salv a sus bancos con fondos equivalentes a 600 aos de alimentos para el 1.000.000 de desnutridos y hambrientos que tiene el planeta. Ya no necesitan, como sostena Foucault en el siglo pasado, de los tres requisitos esenciales para ejercer la dominacin desde las instituciones: a) La vigilancia jerrquica; b) La sancin normalizadora: c) El examen. Al pasar el eje del poder dominante, del capital industrial nacional -como sostena Marx- al dominio del capital financiero internacional (con sede en cualquier lugar del mundo y con desplazamientos instantneos gracias a la ciberntica), la escuela con arraigo en lo nacional, qued desplazada de las funciones jerarquizadas de reproduccin de la dominacin social, su autoridad se vio afectada y su prestigio decay porque stos dependan de los poderes que la modernidad le transfera. Somos nosotros, los docentes, los que debemos dar nuevos contenidos a estas instituciones que fueron vaciadas y vilipendiadas, sean privadas o pblicas. Ese es nuestro compromiso. De otra forma en unos aos mas nos sentaremos a lamentarnos recordando que alumnos eran los de antes.
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70. LA CRISIS INSTITUCIONAL Y NUEVOS VNCULOS

Ya dijimos que la crisis institucional se debe a numerosas causas. Podemos asociarla a la superacin del fijismo mencionado anteriormente. Aunque se trate de una asociacin general, es legtima. La crisis del modelo familiar (estamos entendiendo crisis como cambio) puede atribuirse, entre otras cosas, a la promocin de los principios de igualdad sexual, que implican que la funcin de la mujer no se restrinja a reproducir y criar nios, o a la posibilidad de adopcin por parte de parejas del mismo sexo. La promocin de los nuevos derechos de las amas de casa, de la mujer, del nio y el adolescente constituyen la reconstruccin de una nueva subjetividad, que emerge en una sociedad de permanentes cambios socio-tecnolgicos, en la cual los roles no estn fijados de antemano. Esto exige un nuevo tipo de vnculo entre estudiantes, docentes y adultos. Hoy tenemos estudiantes con derechos que antes no tenan y esos derechos deben ser primero conocidos por todos los docentes, respetados a ultranza y defendidos inclusive ante una situacin de vulneracin de los mismos. Estos derechos son tiles para reconstruir el principio de respeto mutuo y autoridad.
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71. EL PASADO PAS

Desde las ciencias duras podemos mencionar la decadencia del modelo determinista -que es equivalente al fijismo en el orden social- para dar cuenta de muchos fenmenos. En consecuencia se produce el surgimiento y desarrollo de la teora de inestabilidad dinmica. La teora de la evolucin, que nos dice que somos el resultado de una serie de homnidos que fueron evolucionando hasta llegar al homo sapiens y que adems podemos desaparecer como especie, termina con la teora del fijismo en biologa. Tambin podemos mencionar el principio de irreversibilidad, que sostiene que los cambios son posibles y son hacia adelante. Es intil aorar la escuela del pasado. El pasado pas y las sociedades siempre se proyectan hacia adelante. Slo algunos socilogos del Opus Dei, que he conocido, sostienen que la sociedad se retrotraer unos doscientos aos hasta volver a la sociedad victoriana y se solucionaran los problemas.
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72. LA INESTABILIDAD DINMICA EN EL AULA
Los docentes, me refiero sobre todo a los de nivel secundario, tenemos un programa que cumplir, que, como todos sabemos, no ejecutamos en su totalidad. Esto parece un fenmeno corriente y aceptado. Sin embargo, por otra parte, algunos docentes y personal jerrquico creen que el aula es un espacio donde no tienen lugar el chiste, la risa, las emociones; si algo de esto sucediera sentirn que no dominan la situacin, que se les va el control de las manos, que pierden autoridad. Esto ltimo parece ms difcil de aceptar que lo anterior. Casualmente la idea de la inestabilidad dinmica (trmino que pedimos prestado a Ilya Prigogine) implica, para nosotros y nuestros fines, la aceptacin de esta nueva realidad dinmica. Si un estudiante hace un chiste, el profesor puede superar la apuesta con otro chiste, nos remos todos, salimos del estado de inestabilidad y recuperamos el equilibrio para continuar la clase. En estos casos el profesor gan respeto, confianza ante los estudiantes y estableci un vnculo extracurricular, aunque muchos puedan pensar lo contrario. Lo mismo puede aplicarse al programa de estudios.Tal vez todo el programa no se puede estudiar, pero lo poco que estudiemos hagmoslo bien, conceptualizando en profundidad. La idea de negociacin con los estudiantes, individual o colectivamente, tambin es importante dentro de esta concepcin. Los estudiantes se revelan ante un profesor al que consideran injusto, necio o presuntuoso, y los padres apoyan a sus hijos, ya no callan por el solo hecho de tratarse de una autoridad escolar. Como expresamos, debemos establecer permanentemente reglas y negociaciones con los estudiantes. Poseer esta capacidad de negociar torna a un profesor ms eficiente y respetable y a un estudiante ms dedicado a la materia.
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73. CUNDO SE PRODUCE Y CUL ES EL PUNTO DE RUPTURA ENTRE ESTUDIANTES Y PROFESORES?

Muchas veces se trata de un desencuentro de subjetividades. Hay profesores que esperan a ese alumno ideal fijado a su rol de oyente, silencioso y obediente. Pero en cambio, en su lugar existe un estudiante real, negociador, con iniciativa, activo, participativo, que piensa y contesta con rapidez tenemos que reconocer que es un sntoma de salud no guardarnos las opiniones. Hoy tenemos, en el estudiantado, subjetividades mltiples y esto requiere cintura tanto del docente como de los directivos. El grito represor que todava se escucha en algunos establecimientos, no solo es una manifestacin del desequilibrio psicolgico de quien lo profiere, sino que adems contribuye a acrecentar la brecha entre los estudiantes y la escuela. Los estudiantes cierran sus odos a quien les grite. Asimismo la sancin debe ser reemplazada por el dilogo personalizado y razonable, como dijimos antes, con el/los estudiantes. El profesor debe transformar esta negociacin en un aprendizaje para la vida. Si se mantiene rgido pierde el respeto y la autoridad. Susana Abad, especialista en violencia escolar, sostiene que en la escuela no solo circulan los conocimientos, sino tambin los afectos, hay que dar cuenta de esa doble circulacin en el acto pedaggico.
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74. ACASO ANTES, LOS ESTUDIANTES NO ERAN CADA UNO UNA INDIVIDUALIDAD Y UNA SUBJETIVIDAD DIFERENTE DE LAS DEMS?
Cuando decimos antes nos referimos al modelo moderno o tradicional, que tambin caracterizamos como fijismo haciendo alusin al carcter determinista de la ciencia de ese momento. En ese perodo histrico se acua una idea de sujeto que no tiene en cuenta las particularidades psicolgicas: como la ciencia es objetiva los sujetos deben ser idnticos e intercambiables, para que puedan continuar con las investigaciones que dejaron otros sujetos. La cuota de diversidad necesaria entre los individuos era desestimada. Podemos aceptar, con reservas, que algo as ocurra en el mbito de las ciencias duras; pero en el mbito educativo en el que nos movemos todos los das, semejante concepcin lleva a una pedagoga que desatiende las particularidades psicolgicas de los estudiantes y se limita a reproducir y aplicar un discurso de manera serial y estandarizada. Hoy sabemos que la subjetividad se autoconstruye desde edades tempranas como una intersubjetividad crtica. De esta construccin participan los amigos, los medios de comunicacin y audiovisuales (que son hegemnicos), las nuevas tecnologas, los padres, los preceptores, los profesores, etc. El docente no ocupa el centro de esta escena ni est en un pedestal, como sola pensarse. En la actualidad coexisten distintos modelos de subjetividad que, como dijimos, es uno de los motivos de la prdida o ganancia de autoridad, segn cmo se maneje
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el docente. Por eso querer imponerse a los estudiantes como si fueran una tropa es un absurdo y una prdida de autoridad a la larga, cada estudiante es una individualidad diferente de todas las dems. Cuando hablamos de la actitud negociadora del docente y de la sustitucin de la sancin por el dilogo razonable, tratamos de avanzar en este reconocimiento de la pluralidad que existe en el aula y en el modo en el que un docente tendra que manejarse frente a ella. Se trata de una recomposicin del principio de autoridad.
75. LA RECOMPOSICIN DEL PRINCIPIO DE AUTORIDAD

Algunos docentes, a veces, deben ensear a grupos de estudiantes a los que consideran como inmanejables, que hacen lo que quieren, que son salvajes,estn para el reformatorio, etc. En estos casos es muy frecuente que el docente haga valer su autoridad mediante la advertencia de una sancin disciplinaria o mediante la aplicacin directa de la misma. Pero est claro que la autoridad docente tradicional no funciona ms y genera el rechazo pasivo o activo de los estudiantes. En la medida en que los docentes y directivos se comprometan particularmente, mediante el dilogo, con cada estudiante, estos los buscarn, segn sus necesidades de ser escuchados. Una de las formas de recomponer el principio de autoridad tiene que ver con la habilitacin institucional de canales de dilogo, no como una accin aislada con algn estudiante problemtico, sino como una caracterstica general de la institucin misma respecto de todos sus miembros.
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El compromiso tico y poltico del docente respecto del estudiante y su realidad tambin tienen que ver con la recomposicin del principio de autoridad; y adems, por supuesto, su capacidad acadmica y el amor que siente por su objeto de estudio o disciplina. Los estudiantes perciben claramente a alguien que est bien preparado acadmicamente y que siente gusto por lo que hace. La estigmatizacin y descalificacin de los estudiantes como vagos o salvajes slo refuerza el crculo vicioso de la transgresin y el castigo. Incluso he escuchado resabios de teoras lombrosianas sobre diferencias genticas. Esto no debera suceder porque no tiene rigor cientfico, y adems est penalizado legalmente -cosa que desconocen muchos profesores y padres-; si se hiere al estudiante el docente se degrada. Por otra parte he visto unos pocos casos de renuncias por impotencia del docente, o que lleguen a padecer pnico frente a los estudiantes. Si bien no estn estadsticamente evaluados, son casos que suceden, son un sntoma que debemos tratar.
76. EL DOCENTE NO DEBE SER EL CHIVO EXPIATORIO DE UNA INSTITUCIN OBSOLETA

Sera un error grave responsabilizar completamente a los docentes por las falencias del sistema educativo para adaptarse a una realidad nueva. Cuando la falla es estruc-
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tural no puede buscarse al responsable en un solo sector de la estructura. En el caso de los docentes se trata, en general, de personas bien intencionadas, con vocacin para trasmitir conocimientos, pero que muchas veces se ven desbordados porque la institucin que los form no les ofreci las herramientas para plantarse y tratar de entender la nueva etapa que nos toca vivir. La institucin del siglo XIX no le ofrece al docente del siglo XX las herramientas apropiadas para tratar con los estudiantes del siglo XXI. Por otra parte, si lo que propugnamos es un cambio estructural del sistema educativo, es de esperar que en algn momento nos choquemos de frente con el poder formal. Al conflicto debemos tratarlo abiertamente con las autoridades y asumir responsablemente los cambios que debemos efectuar. El poder formal ejercido desde la estructura, su sordera, su desvinculacin de la realidad ulica que deja al docente como nico responsable del proceso de enseanza genera, eventualmente, ms broncas y enfermedad que la que pueden generar los estudiantes. Somos trabajadores intelectuales y debemos usar nuestra herramienta de trabajo para resolver conflictos: el cerebro. Podemos observar que la escuela que declama que dentro del aula se promueva la crtica, que se trabajen las responsabilidades de todos, que se aprenda a resolver conflictos democrticamente, se exime a s misma -en lo que hace a su dinamismo interno en tanto que institucinde estas responsabilidades y prcticas.
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77. LOS DOCENTES HBILES

Se trata de docentes que intuitivamente estn asimilando y modificando su prctica de acuerdo con los cambios de la poca. Creo que estos docentes an no pueden expresar o transferir con precisin cules son esas habilidades. Se dice en lenguaje coloquial que son docentes que tienen cintura para manejarse o que tienen cualidades de lder, pero se trata de estilos personales y lo que tenemos que encontrar son tcnicas que todos los docentes podamos aprender y aplicar. Se me ocurre, entre otras posibilidades, la de fragmentar la hora de trabajo con la proyeccin de 10 a 15 minutos de una pelcula, hacer un trabajo prctico sobre el tema, de otros 10 a 15 minutos, hacer trabajos grupales y evaluar grupalmente, pensar en cmo impactar al estudiante, etc. Esto no exime de exmenes individuales. Los casos de estudiantes que son impermeables a la accin pedaggica, en muchos casos deben ser contenidos por el mismo docente, tratando los problemas del estudiante fuera del tiempo del aula: debemos tratar de involucrarlo en su propio aprendizaje, que no es otra cosa que involucrarlo en su propia vida. Generalmente suelen ser jvenes sin contencin en su casa y el docente, si quiere dar la clase y no hay otra alternativa en la escuela, debe prepararse para ser contenedor.
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78. UN CASO TESTIGO

Me toc el caso de un estudiante que en el aula poda tanto ponerse a tocar la guitarra como subirse a un banco, o interrumpir abruptamente con una gracia. Era ingenioso, agudo e irnico. Esto tambin indicaba que era inteligente, pero le gustaba fastidiar, torear, ridiculizar, bromear, etc. No poda sacarlo del aula porque la direccin sostena que deba contenerlo. En la reunin de profesores era el blanco de las quejas de los colegas. Recurr a un procedimiento antiguo, redact un diagnstico sobre el estudiante y se lo envi a los padres citndolos, la respuesta fue telefnica a un preceptor y textualmente dijo su mam es tan grave que necesito ir hasta el colegio? Nosotros dentro de un mes viajamos a Europa y no tenemos tiempo. Con esta respuesta quedaba todo claro, el adolescente no tena a nadie que lo escuchara y lo atendiera, y los padres le pasaban el paquete -no el hijo- a la escuela. Habl varias veces con l sobre los grupos musicales que le gustaban, dnde iba a bailar, etc. Se transform en el mejor alumno que tuve en el curso y a fin de ao le envi una carta a los padres relatando los cambios favorables que haba tenido el hijo. Muchos docentes, con acierto, dirn nosotros no estamos para la tarea de domar lo indomable. Podramos decir que es verdad, pero estamos en una poca de transicin, donde muchas piezas de este rompecabezas se tienen que reacomodar o transformar, y mientras tanto nosotros debemos cumplir nuestra tarea o por el contrario, quejarnos durante todo el ao de que no pudimos dar clases por culpa de un rebelde descentrado. Diagnstico,
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ste ltimo, que adems de estar equivocado no ayuda a superar la situacin. Otras cosas que se podran incorporar dentro de un trabajo planificado de ingeniera pedaggica, por ejemplo, es el de incluir en la formacin del docente el concepto de inteligencias mltiples y aplicarlo en el aula. En numerosas escuelas de Latinoamrica y del mundo se est trabajando con este modelo.
79. LA TEORA DE LAS INTELIGENCIAS MLTIPLES Y EL PENSAMIENTO LATERAL

La teora de las inteligencias mltiples es un modelo propuesto por Gardner en el que la inteligencia no es vista como algo unitario donde el brillo acadmico o la locuacidad es la garanta del conocimiento y el xito, sino que cada individuo es portador de un conjunto de inteligencias mltiples, distintas e independientes una de otra. Gardner define la inteligencia como la "capacidad de resolver problemas o elaborar productos que sean valiosos en una o ms culturas". Su aplicacin requiere de programas de estudios flexibles y abiertos, como as tambin del reconocimiento de que el aula es un campo pluricultural y de divergencia de ideas. A la hora de desenvolverse en la vida no basta con tener un buen promedio acadmico. Hay gente de gran capacidad intelectual pero incapaz de, por ejemplo, orientarse en una ciudad o participar de una reunin; por el contrario, hay gente menos brillante en la escuela pero
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que triunfa en el mundo de los negocios o como deportista o msico. En cada campo (negocios, deportes, msica, etc.) se utiliza un tipo de inteligencia distinto. Ni mejor ni peor, distinto. Para Gardner la inteligencia es una capacidad que se puede desarrollar y ese es el objetivo del docente. Hasta hace no mucho tiempo la inteligencia se consideraba algo innato. Se naca inteligente o no, y la educacin no poda cambiar ese hecho.
80. ROMPER LOS PATRONES RGIDOS

Por su parte, el pensamiento lateral se caracteriza por producir ideas que estn fuera del patrn de pensamiento habitual. El pensamiento lateral puede ser empleado como una tcnica para la resolucin de problemas de manera creativa. El trmino fue acuado por Edward de Bono y se refiere a la tcnica que permite la resolucin de problemas de una manera indirecta y con un enfoque creativo. La idea central es la siguiente: al evaluar un problema existira la tendencia a seguir un patrn habitual de pensamiento (las sillas son para sentarse, el suelo para caminar, un vaso para ser llenado con un lquido, etc.), lo cual, dado un problema, limitara las soluciones posibles al problema. Con el pensamiento lateral sera posible romper con este patrn rgido, lo que permitira obtener ideas mucho ms creativas e innovadoras para representar todos esos caminos alternativos o desacostumbrados, que permiten la resolucin de los problemas de forma indi89
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recta y con un enfoque creativo. En particular la tcnica se basa en que, mediante algunos estmulos al pensamiento, se hara posible el desvo de ste del camino o patrn habitual. Segn esta teora, la aplicacin del pensamiento lateral en la vida cotidiana, as como la tcnica de alumbrar los problemas desde distintos puntos de vista permitira encontrar diferentes, nuevas e ingeniosas respuestas para problemas ya conocidos (Estas definiciones han sido tomadas de Wikipedia). Muchos docentes de ciencias exactas de establecimientos secundarios, se resisten a desarrollar actividades de laboratorio, porque stos no suelen tener todos los elementos. Por el contrario esta es la mejor oportunidad para presentarles el problema a los alumnos y conjuntamente se encontrar la solucin. Ni hablar de algunos colegios que han transformado los laboratorios en un impenetrable galpn de objetos viejos o en desuso.
81. EXISTEN DOCENTES QUE PUEDEN ENSOMBRECER EL PANORAMA EDUCATIVO

Hay casos de docentes que discriminan severamente a los estudiantes, culpabilizndolos por un cambio de paradigma que nos cuesta entender a todos. Algunas veces me he retirado de una reunin de profesores para no ser ni cmplice silente ni promotor de discusiones estriles. Debemos estar atentos a las acciones que no aceptan al otro como es, porque constituyen el principio bsico de
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la discriminacin y el racismo, como as tambin pueden provocar dao en la psiquis de los estudiantes. Tambin est el docente demagogo, que no ensea, y establece un pacto perverso con sus estudiantes del estilo: no hagan lo, me dejan tranquilo y los apruebo a todos. Estos docentes tambin suelen ocupar lugares de liderazgo entre los estudiantes. Pero estos son casos de docentes que ya no se proponen ensear; por el contrario, si consideramos al docente que pretende ensear, nos dir que hacerlo le cuesta un esfuerzo muy grande y que cuando toma un examen siente, a veces, una verdadera frustracin ante los resultados obtenidos. Esto los (nos) lleva a disminuir poco a poco los contenidos de la materia. Dentro de este grupo de docentes estn los que se hacen pelota, segn la expresin del conocido psicoanalista Ricardo Malf, porque dirigen contra s mismos el efecto de la frustracin vocacional, lo cual da lugar a enfermedades psicosomticas. Los docentes debemos acomodarnos psicolgicamente a estas inestabilidades y dinmicas propias de cada grupo. Debemos tomar una distancia crtica, sin adjudicarnos la culpa por los resultados, si hemos sido responsables con nuestro trabajo. Debemos salir de la falsa disyuntiva entre trabajar y hacerse pelota o no trabajar para conservar la salud. Siempre pensando en lneas generales, diremos que tambin es cierto que los estudiantes estudian menos para los exmenes, estudian menos en sus casas, son menos los padres que se ocupan de los estudios de sus hijos, menos que hace unas dcadas atrs.
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82. SUGERENCIAS PARA MANTENER LA AUTORIDAD EN EL AULA

a) Creatividad y dinamismo. b) Empata, compromiso, respetarlos, valorarlos afectuosamente. c) Conocimiento y manejo de los cdigos culturales de los estudiantes y usarlos en el aula. d) Con los conocimientos que ofrece, el docente, debe lograr un efecto sorpresa. e) Conocimientos acerca de la evolucin de la subjetividad y los cambios de paradigmas sociales. g) Conocimientos y manejo de los derechos de los nios, nias y adolescentes, esta Ley es aplicada a nivel mundial desde fines del siglo pasado. h) No discriminar, aceptar a cada estudiante como es y dialogar. i) Aplicar nuevas formas de evaluacin. j) Manejar las nuevas tecnologas, de ser posible como las manejan los estudiantes o aprender de ellos. k) Comprender que en un aula vamos a encontrarnos con distintos cdigos culturales, distintos a los nuestros, por lo tanto debemos tener capacidad para detectar esos cdigos, entenderlos y desarrollar el proceso de enseanza aprendizaje a partir de estos cdigos. i) Y por ltimo, a cada individualidad, estimularla en el desarrollo de sus propios ncleos de inters. Estas sugerencias valen tanto para los profesores de ciencias sociales como para los de ciencias exactas.
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83. EN QU CONSISTIRA UNA NUEVA FORMA DE EVALUACIN?

Modificar la forma de evaluacin tradicional es una de las nuevas habilidades que debe pensar y aplicar un profesor para conseguir mejores resultados, respeto y autoridad para conducir un proceso de enseanza-aprendizaje. Pero esto requiere de la investigacin de nuevos modelos y de la institucionalizacin de los mismos. Pienso en un cctel de medidas: la actitud del docente de promover la crtica hacia los temas tratados en el aula y tambin de su propio desempeo, para luego considerar las opiniones y criterios de los distintos estudiantes. Promover, en lo posible, reflexiones sobre las aplicaciones prcticas de los temas tratados; el estudiante quiere ver la aplicacin prctica del conocimiento del mismo modo que cuando toca un cono de la computadora o un celular y encuentra un resultado inmediato. En este sentido, adems de explicar la finalidad de lo dado en clase, habra que incluir los temas abordados en el marco general que los comprende en cada caso, para evitar as la formacin de un conocimiento compartimentado de elementos sin conexin entre s. El uso de nuevas tecnologas en el aula es altamente recomendable; estamos en la era de la imagen, por lo tanto promover la creatividad mediante la produccin de videos o presentaciones resulta interesante y permite evaluar la produccin. Recuperar el viejo oficio de fichar libros y, adems, de que cada estudiante lleve un block de anotaciones con crticas, dudas, comentarios y luego discutir sobre esas crti93
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cas y observaciones. La formacin de Crculos de Calidad horizontales y democrticos, para analizar la calidad educativa, tambin est entre otras acciones que podemos mencionar. Algunas de ellas pueden encontrarse en www.otraescuelasiglo21.blogspot.com Es decir, pensar actividades para evaluar que eviten que la prueba escrita sea el nico mtodo que empleemos para poner una nota en el trimestre. El examen oral, es importante como modo de desarrollar la expresin, pero ste debe ser un acto ms de aprendizaje, antes que un acto de castigo por la falta de conocimientos. Hablar conceptualizando es un instrumento para manejarnos en la sociedad. La evaluacin no es solo la nota del trimestre. Es un proceso que debera resultar til tanto al docente como al alumno para que este pueda ver sus logros, sus metas, lo que le falta y las modificaciones que debera realizar en su actitud a fin de lograr el aprendizaje.
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84. QU ES UN CRCULO DE CALIDAD?

Un Crculo de Calidad es un ejercicio prctico de democracia participativa en la escuela, creado con la intencin de que los estudiantes y los profesores sean partcipes del cambio organizacional. Se trata de un espacio que vincula de manera efectiva a los estudiantes y la institucin pedaggica a la que asisten. En un Crculo de Calidad, en tanto que lugar de reflexin, problematizacin y anlisis, entre otras cosas, se pueden formular nuevas normas de convivencia y ratificar o reformular las ya existentes. Un Crculo de Calidad consiste, prcticamente, en reunir a estudiantes de distintos niveles educativos de forma voluntaria en grupos de no ms de doce, con la coordinacin de un directivo o un docente (no adicto al monlogo). Ellos los estudiantes- establecen un listado de todo tipo de temas a tratar, sin lmites, ni condicionamientos, ni represalias. La actividad del grupo termina cuando se agot el tratamiento y anlisis de cada uno de los temas propuestos. Esta experiencia la he aplicado en los aos 2001-2002 con excelentes resultados en lo que hace a la participacin y compromiso de los estudiantes. Cuando se les pregunt, luego de algunas reuniones, cules crean que eran los objetivos de un Crculo de Calidad algunas de sus respuestas textuales fueron: mejorar la educacin, generar un clima de respeto y confianza, generar realmente un cambio, llegar a un punto en el que nos escuchemos todos. Esta prctica del ao 2001/2, fue considerada en aquel momento de inters por la Inspectora en jefe de la Regin
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V de Educacin, Sra. Marta Folle, quien la elev a la Direccin General de Escuelas, donde se obtuvo un reconocimiento por la metodologa pedaggica. Como contrapartida existe el temor del docente, o de los directivos, de escuchar verdades que prefieren que permanezcan en el nivel de lo no dicho. Se trata de personal docente o directivos incapaces de hacerse cargo de sus propios errores. Aqu cabe preguntarnos, los inspectores, directores, docentes, estn preparados para afrontar la subversin que implica que los estudiantes den su opinin y participen en el sistema de enseanza? En este sentido, a la hora de evaluar los resultados concretos del Crculo de Calidad, los estudiantes apuntaron que, aunque hubo mejoras en el ambiente de trabajo y las relaciones humanas, an contina el profesor autoritario y la escuela autoritaria, no democrtica; dijeron que debemos llevar a la prctica (las decisiones tomadas en el Crculo de Calidad) y dejar de hablar. Por esto es pertinente la pregunta, est la escuela preparada para democratizarse? No es utpico pensar que en un futuro cercano los directivos e inspectores definan sus tareas a partir del intercambio directo con los estudiantes, en el marco de un espacio y un tiempo institucionalmente garantizado. Para ms informacin sobre los Crculos de Calidad se puede leer el libro La escuela en Tiempos Difciles, en el citado blog:www.otraescuelasiglo21.blogspot.com/ est el texto completo.
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85. LA VIOLENCIA EN LAS AULAS

La violencia en las aulas no solo es entre estudiantes. Muchos docentes se niegan a admitir la violencia que podemos ejercer nosotros sobre nuestros estudiantes. Entre estos tipos de violencia podemos describir las que son propias de la estructura educativa: - La violencia de no poder prestar suficiente atencin y contencin a los estudiantes por la sobrecarga de trabajo a la que tenemos que someternos para sobrevivir. - La violencia de continuar utilizando un sistema de evaluacin por puntos, ya perimido, y que puede ser usado como un mecanismo de premios y castigos que va ms all de la evaluacin del aprendizaje en si. Y las que son propias de la estructura psicolgica de algunos docentes: desvalorizacin del estudiante, amenazas e insultos, desconocimiento de la situacin social y anmica en la que se encuentran los estudiantes, desconocimiento de los cambios sociales, econmicos y tecnolgicos que han incursionado en las aulas.
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86. EL MODO DE EXAMINAR Y LOS RESULTADOS COGNITIVOS

Las aulas estn sobrecargadas de estudiantes, tanto en establecimientos privados como pblicos. Esto incide negativamente en la calidad educativa. El modelo organizacional de la escuela tiene efectos en la calidad del aprendizaje y en la cultura en general, as como tambin en las relaciones de enseanza y aprendizaje. Si uno tomase pequeos exmenes orales y corrigiese los conceptos en un dilogo amable, no autoritario o inquisitivo, se le podra sealar al estudiante donde debe profundizar para luego volver a tomar otro examen similar ms adelante. Entonces se podr observar que casi todos los estudiantes son excelentes y se esfuerzan por aprender. Pero esto es imposible de realizar cuando el profesor tiene ms de 18 estudiantes en el curso. Este mtodo debera complementarse con clases prcticas para los dems estudiantes, es decir, quienes no estn en el momento del examen. Habra que implementar el sistema de la pareja pedaggica en todo el mbito educativo?
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87. CUL ES EL DESTINO DE LA ESCUELA?

La crisis continuar y seguir afectando el sistema educativo, pblico o privado. No existe un modelo para remplazar al actual, iremos haciendo modificaciones parciales sobre la prctica, a medida que vamos comprendiendo, analizando y discutiendo el proceso en el que estamos insertos. Aplicar una experiencia nueva en el aula requiere de ms trabajo sobre las espaldas del docente y adems vencer el control, a veces silente, de normas vetustas incorporadas acrticamente en el inconsciente de las conducciones. Pero lo que es seguro es que dentro de unas dcadas esta escuela tal cual la vemos hoy no va a existir ms. El slo hecho de preguntarnos colectivamente, podemos decir filosofar, sobre qu est fallando, entender qu sucede con los padres, nos sentimos atrapados, con qu estamos comprometidos, para dnde nos orientamos, qu est cambiando en la sociedad que influye en toda la comunidad educativa, ponernos en el lugar de nuestros alumnos y preguntarnos cmo se sienten, en la escuela como frente al futuro de sus posibles realizaciones,podemos tener pensamientos contradictorios sobre la realidad que percibimos, cmo son los valores de nuestros jvenes y de dnde los toman, etc., ya es un avance. Por ahora, lograr que los docentes conversemos sobre estos temas, desde nuestra propia experiencia y con el apoyo textos tericos actualizados, es un paso importante para futuros cambios institucionales e inclusive para el bien de nuestra salud mental.
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88. QU EVALUAMOS CUANDO EVALUAMOS?

Es bastante comn aceptar que cuando muchos chicos se llevan materias se debe a que el profesor es muy exigente, y esta afirmacin adems se la liga a la excelencia docente. Suele escucharse a algunas madres decir: es un profesor muy bueno, solo cinco o diez aprueban y el resto se la lleva. Entre los docentes es muy comn pensar -est institucionalizado- que cuando se evala, se evala a los estudiantes. No debera ser as. Cuando se toman exmenes lo que se pone a consideracin son las estrategias didcticas de quien pretende ensear. Si solo diez aprueban quiere decir que las estrategias para ensear y aprender han sufrido un fracaso y debern buscarse otras. Si solo diez aprueban, quiere decir que el docente aprob en ese mismo porcentaje y deber repensar cmo dicta sus clases. Favorecer que muchos chicos se lleven materias no es constancia de ser un buen profesor; solo da cuenta de lo equivocado de la didctica que se est empleando.
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89. QU ES DEMOCRATIZAR LA ESCUELA?

Las asambleas, movilizaciones y tomas de varias decenas de colegios secundarios, realizadas por estudiantes de la Ciudad Autnoma de Buenos Aires, durante los meses de septiembre y octubre de 2012, demandando mayor participacin en la estructura educativa, es el resultado del devenir histrico de un nuevo sujeto. Los docentes, directores, inspectores, autoridades poltico administrativas podrn sustentar la subversin que implica que los alumnos den su opinin y participen en el propio sistema?
90 SOS DOCENTE? TENS HIJOS QUE ESTUDIAN?

Analizar una institucin como la educativa requiere de aportes multidisciplinarios: psicologa, ciencias de la educacin, antropologa, arquitectura, pedagoga, administracin, psicoanlisis, historia, sociologa Todo anlisis sobre este objeto desde una sola especializacin ser siempre incompleto. La sociologa indaga, busca mejorar la sociedad y sus organizaciones, es crtica y levanta el velo de lo oculto y lo no dicho. Hasta puede parecer provocativa. Pero si tuviese que responder qu pienso de los docentes en general, lo dir con las palabras que circulan en la red social Facebook:
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Para los que piensan que ser Docente no es una profesin digna, como ser ingeniero, doctor, abogado, etc... Me preguntaron en la calle: Qu profesin estudi? Y le conteste educacin. Esa persona, mirndome con extraa expresin en su rostro, se ri y dijo en voz baja: que profesin tan fcil, se la pasan jugando con nios. Con mi cara bien en alto le dije con firmeza: S, soy docente. Trabajo en un espacio donde promuevo conocimientos en nios y jvenes. No discrimino, porque doy amor a todos por igual. No soy jefe pero tu hijo me ve como un lder y soy su modelo a seguir. No soy psiclogo, pero puedo hacer que tu hijo crea en si mismo. No soy doctor, pero puedo diagnosticar carencias en estos jvenes. No tengo horario de trabajo, pues mientras tu ves televisin y duermes, algunas/os estamos planificando para que tu hijo tenga el mejor aprendizaje. No soy arquitecto para construir edificios, pero s construyo sueos y valores. No juego con los nios, participo en la construccin de su aprendizaje. No juego con plastilina, moldeo sueos. Qu Vivan los profesores! Porque para ser profesionales pasaron por las manos de mis colegas. Lucha por nuestra profesin y demuestra con dignidad que somos excelentes profesionales y que para llegar a ser ingeniero, abogado, medico, entre otras profesiones, necesit de un docente!. En este ltimo texto hay aspectos ocultos que se pueden develar. Pero lo dejamos planteado como un pequeo ejercicio para pensar...
Toda crtica que se oponga o agregue algo a lo expresado, ser bienvenida: aulavirtual11@ hotmail.com 102
BIBLIOGRAFIA
Bauman, Zygmunt - (2007) Tiempos lquidos: vivir en una poca de incertidumbres. Barcelona . tusQuets Editores. - (2011) tica posmoderna: en busca de una moralidad en el mundo contemporneo. Buenos Aires, Siglo XXI Editores. - (2006) Miedo lquido: la sociedad contempornea y sus temores. Buenos Aires. Editorial Paids. Beck, Ulrich y Beck-Gernsheim, Elizabeth - (2008) Generacin Global. Buenos Aires, Paids. Beck Ulrich - (2008) Qu es la globalizacin: falacias del globalismo, respuestas a la globalizacin. Buenos Aires, Paids Bourdieu Pierre - (2011) Las estrategias de la reproduccin social. Buenos Aires, Siglo XXI Editores. Castel Robert - (2010) Las transformaciones del trabajo de la produccin social y de los riesgos en en perodo de incertidumbre. Buenos Aires, Siglo XXI. Corea, Cristina y Lewkowicz, Ignacio - (2010) Pedagoga del Aburrido: Escuelas destitudas, familias perplejas. Buenos Aires. Editorial Paids. Dallera, Osvaldo - (2010) Sociologa del sistema educativo: o crtica de la educacin cnica.Buenos Aires, Editorial Biblos. Duschatzky, Silvia y Corea, Cristina - (2007) Chicos en banda. Buenos Aires. Editorial Paids. Duschatzky, Silvia y Sztulwark, Diego - (2011) Imgenes de lo no escolar: en la escuela y ms all. Buenos aires. Editorial Pads. Gvirtz, Silvina; Grinberg, Silvia; Abreg, Victoria - (2009) La educacin ayer, hoy y maana, el ABC de la pedagoga. Buenos Aires, Aique Grupo Editor. Jaques, Elliot y Menzies, Isabel - (1980) Los sistemas sociales como defensa contra la ansiedad. Buenos Aires. Editorial Paids. Klimovsky, Gregorio - (1999) Las desventuras del conocimiento cientfico. Buenos Aires. a-Z editores. Kosk, Karel - (1967) Dialctica de lo concreto. Mxico. Editorial Grijalbo. Margulis, Mario y otros - (2007) Familia, hbitat y sexualidad en Buenos Aires. Buenos Aires. Editorial Bibls. Tiramonti, Guillermina y Ziegler, Sandra - (2008) La educacin de las elites: aspiraciones estrategias y oportunidades. Buenos Aires. Editorial Paids. Touraine Alain - (2006) Un nuevo paradigma: para comprender el mundo de hoy. Buenos Aires, Paids.
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AL MINISTERIO DE EDUCACIN DE LA REPBLICA DEL PER

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UN LIBRO PARA SENTIRNOS INCMODOS

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1. NO SOLO LA ESCUELA TE ENFERMA

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3. QUIN SE OCUPA DE LOS ADOLESCENTES?

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7. LOS DOCENTES FUERA DE POCA

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11. CONFRONTACIONES IDEOLGICAS

12. LA PRESENCIA DEL GLOBALISMO Y LA GLOBALIZACIN DENTRO DEL AULA

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13. EL COMPROMISO DOCENTE

14. EL NUEVO PARADIGMA ESCOLAR

15. LA NUEVA ESCUELA PARA UN FUTURO INDETERMINADO

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17. LOS PRIMEROS MENSAJEROS

18. PLACER SEXUAL Y FAMILIA

19. SEXUALIDAD E HIPOCRESA

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20. LAS DISTINTAS ETNIAS ESTN COMPUESTAS POR IGUALES

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22. NOS DIRIGIMOS HACIA UN FUTURO INDETERMINADO

23. MODERNIDAD Y POSMODERNIDAD

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24. MAS HORAS DE CLASE O MAS HORAS DE PADRES?

25. EL FIN DE LA MORAL NICA Y LA RAZN NICA

26. LA VERDAD NO EXISTE NI EN CIENCIAS NI EN LA HISTORIA

27. LOS LIBROS Y LAS TAPAS DE LOS DIARIOS

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28. A QU PODEMOS ATRIBUIR LA CRISIS INSTITUCIONAL ACTUAL?

29. LA SOCIEDAD DISCIPLINARIA MURI

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30. LOS VALORES EN CRISIS VS LOS VALORES ESTABLES

31. LA SOCIEDAD MEDIEVAL Y LA TRANSMISIN DE VALORES

32. EL PODER CAMBIA DE MANOS

33. LA ESCUELA DEJA DE SER LA INSTITUCIN DE CONTROL SOCIAL

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34. PIBES Y PIBAS A LA DERIVA

35. PARA LLEGAR A LA ESENCIA DE LAS COSAS DEBEMOS DAR UN RODEO

36. EL DOCENTE EXPEDITIVO: AL PAN PAN Y AL VINO VINO

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37. PARA CONOCER EL MUNDO ACTUAL

38. NO HAY RESPUESTAS SENCILLAS, FCILES Y RPIDAS

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39. ENSEANZA MECANICISTA VS. INCLUSIVA

40. ENSEANDO A MULTITUDES

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41. LOS DOCENTES HABLAN PERO LOS ALUMNOS NO ESCUCHAN

42. VAMOS A ENSAYAR ALGUNAS HIPTESIS

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43. CULTURAS ORGANIZACIONALES

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