La Paternal Espacio Proyecto presenta

PAPO
Paternal Arte y poltica

Con-Jugar Ciudad // 2011

PAPO (Paternal Arte y Poltica)

ConJugar Ciudad
De quin es la ciudad? Quin decide qu es patrimonio de inters y qu no lo es? Qu derechos tenemos a la hora de decidir que ciudad queremos? Estas son algunas de las preguntas que sostuvieron los trabajos realizados en la segunda edicin de Paternal: Arte y Poltica 2011 / conJugar ciudad. Desde un principio conJugar ciudad se propuso como un juego de articulaciones posibles (entre conceptos, personas, organizaciones y lugares). Entre contenido y contexto. El objetivo: promover desde el arte una mirada activa sobre la ciudad a partir del trabajo colaborativo. Se trat de un ejercicio que nos permitiera conjugar el tiempo y las habilidades de los artistas, amigos y vecinos con un fin en comn: conocer y ejercer los derechos contemplados en la Carta mundial del derecho a la ciudad. Esto lo concretamos a travs de un festival de arte y barrio en la plaza donde estaba ubicado el Albergue Warnes, la seleccin de doce proyectos de accin en la va pblica, una mesa redonda sobre urbanismo, una charla sobre la Internacional Situacionista, la muestra El territorio como materia en La Noche de los Museos y la muestra de cierre con el resultado de los proyectos realizados en las calles de La Paternal. Nos proponemos ao a ao darnos el tiempo para construir socialmente desde el arte un relato basado en la responsabilidad, el compromiso, la participacin y la alegra. Esperamos, poco a poco, desarrollar la inteligencia colectiva. Contamos con ustedes. Francisco Paredes

Manifiesto ConJugar Ciudad

Buenos Aires - Noviembre 2011

Por el derecho a una ciudad abierta. Por la participacin directa de los habitantes en la planificacin y gestin de la ciudad en que viven. Tenemos la libertad, el derecho y las herramientas para trascender el modelo donde depositamos nuestra representacin en terceros, reconocer sus limitaciones y asumir decididamente el placer, los riesgos y las responsabilidades de la toma de nuestras decisiones como ser colectivo. Es necesario estar atentos al dispositivo ideolgico detrs de cada discurso, dejar de ser meros receptores parasitarios y ejercitarnos en el uso de las herramientas de gestin democrtica de nuestros derechos. La base del trabajo es participar, cooperar, dialogar, imaginar, planificar, actuar y aprender . La autogestin es un camino para la inclusin social y la sustentabilidad ambiental, un trabajo que se alcanza mediante el trabajo territorial en las comunas (Ley 1.777), la creatividad social y la memoria afectiva de cada habitante para ser aplicada a un ejercicio ambiental. El espacio pblico nos pertenece ms all de las regulaciones de la burocracia del poder poltico y de la especulacin inmobiliaria. Convirtamos el juego participativo en una gesta barrial, para vernos las caras, cuidarnos mutuamente, recuperar la alegra y conjugar-ciudad. Hagamos escuchar la auto representacin de los vecinos El barrio nos pertenece. http://conjugarciudad.wordpress.com/

Carta Mundial por el Derecho a la Ciudad

Foro Social de las Amricas Quito Julio 2004 Foro Mundial Urbano - Barcelona Octubre 2004 Foro Social Mundial Porto Alegre - Enero 2005 Revisin previa a Barcelona Septiembre 2005

PREMBULO Iniciamos este nuevo milenio con la mitad de la poblacin viviendo en ciudades. Segn las previsiones, en el 2050 la tasa de urbanizacin en el mundo llegar a 65%. Las ciudades son, potencialmente, territorios con gran riqueza y diversidad econmica, ambiental, poltica y cultural. El modo de vida urbano influye sobre el modo en que establecemos vnculos con nuestros semejantes y con el territorio. Sin embargo, en sentido contrario a tales potencialidades, los modelos de desarrollo implementados en la mayora de los pases empobrecidos se caracterizan por establecer niveles de concentracin de renta y de poder que generan pobreza y exclusin, contribuyen a la depredacin del ambiente y aceleran los procesos migratorios y de urbanizacin, la segregacin social y espacial y la privatizacin de los bienes comunes y del espacio pblico. Estos procesos favorecen la proliferacin de grandes reas urbanas en condiciones de pobreza, precariedad y vulnerabilidad ante los riesgos naturales. Las ciudades estn lejos de ofrecer condiciones y oportunidades equitativas a sus habitantes. La poblacin urbana, en su mayora, est privada o limitada -en virtud de sus caractersticas econmicas, sociales, culturales, tnicas, de gnero y edad- para satisfacer sus ms elementales necesidades y derechos. Contribuyen a ello las polticas pblicas, que al desconocer los aportes de los procesos de poblamiento popular a la construccin de ciudad y de ciudadana, violentan la vida urbana. Graves consecuencias de esto son los desalojos masivos, la segregacin y el consecuente deterioro de la convivencia social. Este contexto favorece el surgimiento de luchas urbanas que, pese a su significado social y poltico, son an fragmentadas e incapaces de producir cambios trascendentes en el modelo de desarrollo vigente. Frente a esta realidad, y la necesidad de contrarrestar sus tendencias organizaciones y movimientos urbanos articulados desde el I Foro Social Mundial (2001), han discutido y asumido el desafo de construir un modelo sustentable de sociedad y vida urbana, basado en los principios de solidaridad, libertad, equidad, dignidad y justicia social y fundamentado en el respeto a las diferentes culturas urbanas y el equilibrio entre lo urbano y lo rural. Desde entonces, un conjunto de movimientos populares, organizaciones no gubernamentales, asociaciones profesionales, foros y redes nacionales e internacionales de la sociedad civil, comprometidas con las luchas sociales por ciudades justas, democrticas, humanas y sustentables, estn construyendo una Carta Mundial por el Derecho a la Ciudad que busca recoger los compromisos y medidas que deben ser asumidos por la sociedad civil, los gobiernos locales y nacionales, parlamentarios y organismos internacionales para que todas las personas vivan con dignidad en nuestras ciudades. El Derecho a la Ciudad ampla el tradicional enfoque sobre la mejora de la calidad de vida de las personas centrado en la vivienda y el barrio hasta abarcar la calidad de vida a escala de ciudad y su entorno rural, como un mecanismo de proteccin de la poblacin que vive en ciudades o regiones en acelerado proceso de urbanizacin. Esto implica enfatizar una nueva manera de promocin, respeto, defensa y realizacin de los derechos civiles, polticos, econmicos, sociales, culturales y ambientales garantizados en los instrumentos regionales e internacionales de derechos humanos, En la ciudad y su entorno rural, la correlacin entre estos derechos y la necesaria contrapartida de deberes es exigible de acuerdo a las diferentes responsabilidades y situaciones socio-econmicas de sus habitantes, como forma de promover la justa distribucin de los beneficios y responsabilidades resultantes del proceso de urbanizacin; el cumplimiento de la funcin social de la ciudad y de la propiedad; la distribucin de la renta urbana y la democratizacin del acceso a la tierra y a los servicios pblicos para todos los ciudadanos, especialmente aquellos con menos recursos econmicos y en situacin de vulnerabilidad. Por su origen y significado social, la Carta Mundial del Derecho a la Ciudad es, ante todo, un instrumento dirigido a fortalecer los procesos, reivindicaciones y luchas urbanas. Est llamada a constituirse en plataforma capaz de articular los esfuerzos de todos aquellos actores pblicos, sociales y privados interesados en darle plena vigencia y efectividad a este nuevo derecho humano mediante su promocin, reconocimiento legal, implementacin, regulacin y puesta en prctica.

ARTICULO I. DERECHO A LA CIUDAD 1. Todas las personas tienen derecho a la ciudad sin discriminaciones de gnero, edad, condiciones de salud, ingresos, nacionalidad, etnia, condicin migratoria, orientacin poltica, religiosa o sexual, as como a preservar la memoria y la identidad cultural en conformidad con los principios y normas que se establecen en esta Carta. 2. El Derecho a la Ciudad es definido como el usufructo equitativo de las ciudades dentro de los principios de sustentabilidad, democracia, equidad y justicia social. Es un derecho colectivo de los habitantes de las ciudades, en especial de los grupos vulnerables y desfavorecidos, que les confiere legitimidad de accin y de organizacin, basado en sus usos y costumbres, con el objetivo de alcanzar el pleno ejercicio del derecho a la libre autodeterminacin y un nivel de vida adecuado. El Derecho a la Ciudad es interdependiente de todos los derechos humanos internacionalmente reconocidos, concebidos integralmente, e incluye, por tanto, todos los derechos civiles, polticos, econmicos, sociales, culturales y ambientales que ya estn reglamentados en los tratados internacionales de derechos humanos. Esto supone la inclusin de los derechos al trabajo en condiciones equitativas y satisfactorias; a fundar y afiliarse a sindicatos; a seguridad social, salud pblica, agua potable, energa elctrica, transporte pblico y otros servicios sociales; a alimentacin, vestido y vivienda adecuada; a educacin pblica de calidad y la cultura; a la informacin, la participacin poltica, la convivencia pacfica y el acceso a la justicia; a organizarse, reunirse y manifestarse. Incluye tambin el respeto a las minoras y la pluralidad tnica, racial, sexual y cultural y el respeto a los migrantes. El territorio de las ciudades y su entorno rural es tambin espacio y lugar de ejercicio y cumplimiento de derechos colectivos como forma de asegurar la distribucin y el disfrute equitativo, universal, justo, democrtico y sustentable de los recursos, riquezas, servicios, bienes y oportunidades que brindan las ciudades. Por eso el Derecho a la Ciudad incluye tambin el derecho al desarrollo, a un medio ambiente sano, al disfrute y preservacin de los recursos naturales, a la participacin en la planificacin y gestin urbana y a la herencia histrica y cultural. 3. La ciudad es un espacio colectivo culturalmente rico y diversificado que pertenece a todos sus habitantes. 4. A los efectos de esta Carta, el concepto de ciudad tiene dos acepciones. Por su carcter fsico, la ciudad es toda metrpoli, urbe, villa o poblado que est organizado institucionalmente como unidad local de gobierno de carcter municipal o metropolitano. Incluye tanto el espacio urbano como el entorno rural o semirural que forma parte de su territorio. Como espacio poltico, la ciudad es el conjunto de instituciones y actores que intervienen en su gestin, como las autoridades gubernamentales, los cuerpos legislativo y judicial, las instancias de participacin social institucionalizada, los movimientos y organizaciones sociales y la comunidad en general. 5. A los efectos de esta Carta se consideran ciudadanos(as) a todas las personas que habitan de forma permanente o transitoria en las ciudades. 6. Las ciudades, en corresponsabilidad con las autoridades nacionales, deben adoptar todas las medidas necesarias -hasta el mximo de los recursos que dispongan- para lograr progresivamente, por todos los medios apropiados y con la adopcin de medidas legislativas y normativas, la plena efectividad de los derechos econmicos, sociales, culturales y ambientales. Asimismo, las ciudades, con arreglo a su marco legislativo y a los tratados internacionales, deben dictar las disposiciones legislativas o de otro carcter para hacer efectivos en ellas los derechos civiles y polticos recogidos en esta Carta.

(...)

Festival Arte y barrio

29.10.2011 // en la plaza donde se ubicaba el antiguo albergue warnes
Organizado por el Colegio Lorca, el Club de Jvenes, el Consejo Comunal de Autoconvocados de la Comuna 15 y La Paternal Espacio Proyecto

talleres / msica / pintura / escultura / cine / juegos / danzas circulares / meditacin / murales

EL ALBERGUE WARNES
En 1950, por iniciativa de la Fundacin Eva Pern se proyecta la construccin de un Hospital de Nios y Epidemiologa Infantil, que sera el ms avanzado de Amrica Latina. Ubicado en el barrio de La Paternal, el predio donde se construira el hospital, unos 189.520 m2, estaba circundado por la avenida de los Constituyentes, Warnes, Chorroarn y las vas del ferrocarril Urquiza. Tras la revolucin militar de 1955, el proyecto fue abandonado y el edificio, una estructura gigante y vaca empieza a habitarse. A raz del incendio de unas 500 viviendas de un barrio humilde de Saavedra, en enero de 1957, el Intendente porteo de entonces, Hctor Bergalli, dispone trasladar a sus habitantes al edificio de la calle Warnes.Un ao despus tambin recalaron en ellos ocupantes de los asentamientos del Balneario Norte y de la zona del Autdromo. Ya eran 5000 los residentes de los precarios edificios con pisos de Portland y aberturas sin marcos, postigos ni puertas. En el segundo semestre de 1960, el entonces jefe comunal Hernn Giralt encar una depuracin de la poblacin, (La Nacin, 16 de marzo de 1991) enviando a enfermos, ancianos, madres solteras a sendos hospitales, asilos y hogares, reduciendo a la poblacin a 2207 habitantes. El censo de 1960 para los habitantes del albergue tuvo uno de los ms impresionantes despliegues policiales que se recuerden. Por entonces, el Concejo Deliberante aprob gestiones ante el Banco Hipotecario para dar traslado a los habitantes y reivindicar el destino de los edificios, pero todo qued en la nada. Hacia 1969, las 77 familias que all quedaban fueron trasladadas a dos ncleos habitacionales transitorios de Barracas. As llegamos a 1975, cuando un fallo judicial determina la restitucin del predio a los herederos. En algn momento, arquitectos representantes de sus propietarios propusieron aprovechar los edificios para instalar un Centro Argentino de Ferias y Exposiciones, e incluso, no falt quien pensara en instalar all alguna administracin comunal. Sin embargo, ningn proyecto prosper. Mientras continuaban las cuestiones legales, el edificio dara albergue a familias enteras hasta su demolicin en 1990 en la que se utiliz media tonelada de dinamita. Finalmente, en la dcada de 1990 se levant all un supermercado Carrefour como parte de un acuerdo que inclua la construccin de un viaducto, la parquizacin del predio, la construccin de una escuela y un emprendimiento inmobiliario. De lo pactado an est vigente el megaemprendimiento de 11 torres llamado Puertas de Agronoma cuya ejecucin est prevista por la empresa constructora Sadia con una inversin de 60 millones de dlares. El mismo fu frenado por los vecinos hace 5 aos pero an est vigente. Hoy un conjunto de vecinos y artistas junto con el colegio secundario Federico Garca Lorca se unen para difundir y hacer valer el derecho a la ciudad. El derecho a participar en forma directa en la planificin y gestin del espacio pblico. www.lapaternalespacioproyecto.blogspot.com

ASOCIACIN ARGENTINA DE SUEOS

TALLER DE PROYECTOS

Encuentro de artistas con la presencia de Juan Carlos Romero y Diego Melero

Smbolos de las circulaciones: acciones en la Ciudad

Josefina Zuain - Marzo 2012

Sobre la activacin y actividad de pensar algunos rincones de La Paternal

Vivimos con la sensacin de que algo de la calle se ha perdido. Cedemos, pasivamente nuestra prdida, nos convencemos entre todos de que ceder nuestro espacio pblico es una forma de resguardo. Tiene sentido hablar de diferentes esferas como lo pblico y lo privado en un contexto social de fronteras difusas? Cunto son capaces de influenciar nuestros comportamientos cotidianos en la conformacin del espacio pblico? Ciudad-casa, grupo social-profesin, vida individual-vida colectiva... vale la pena establecer lmites claros entre estas nociones? Agruparnos y encontrarnos, reflexionar juntos, apoyarnos, impulsarnos y activarnos es nuestra estrategia de produccin. Una forma de crear y creer que se proyecta desde un espacio de encuentros ntimos (LPEP) hacia un espacio ms amplio y de encuentros fortuitos (la Ciudad). Es impredecible lo que la accin nos depara. Por suerte, es imposible saber lo que va a pasar. En esta nueva edicin de PAPO, Paternal Arte y Poltica, trabajamos reunidos en torno a la Carta Mundial por el Derecho a la Ciudad, la cual comienza bajo la siguiente declaracin: Iniciamos este nuevo milenio con la mitad de la poblacin viviendo en ciudades. Segn las previsiones, en el 2050 la tasa de urbanizacin en el mundo llegar a 65%. Las ciudades son, potencialmente, territorios con gran riqueza y diversidad econmica, ambiental, poltica y cultural. El modo de vida urbano influye sobre el modo en que establecemos vnculos con nuestros semejantes y con el territorio. Partiendo de la necesidad de hacer visible nuestra urbanizada realidad y bajo el deseo de proponer, desde una mirada que integra las esferas del arte y la poltica, acciones concretas que funcionarn como apropiaciones de este espacio-nuestro, ordenamos nuestra convocatoria para la realizacin de acciones en la va pblica. Las acciones llevadas a cabo durante PAPO 2011 son lneas de reflexin, algo as como micro-paradigmas de pensamiento que establecen en el seno de s mismos sus propias variables y este el gesto que (considero) las convierte en obras. Promover un trayecto de accin-intervencin desde un punto de partida que visualiza el punto ptimo de la llegada es la estrategia creativa promovida desde la reflexin colectiva y, a modo de experimentacin, nos planteamos dos instancias de exhibicin diferentes, que nos permitieran desarrollar los objetivos especficos para cada una de ellas. La primera en el marco de la Noche de los Museos, la segunda en una celebracin de cierre del ciclo que llamamos Conjugarnos. De esta manera, tanto el tipo de pblico, como el estado de los proyectos, las estrategias de difusin, la captacin de apoyos, la comunicacin de los avances, el establecimiento de un horizonte conceptual de reflexin y la objetualidad para la concrecin de las exhibiciones formaron parte de los ejes de discusin y desarrollo de la autoconciencia de los artistas. Cada artista, desde su proyecto, fue recorriendo conscientemente las etapas que lo conformaban y fue activando diferentes sectores de su reflexin que le permitieron establecer (no importa si un avance) con seguridad, una movilidad: un desarrollo. En este texto, podremos acercarnos a cada uno de estos planteos artsticos que edificaron, todos juntos, el resultado de la convocatoria para la realizacin de acciones en la Va Publica, PAPO 2011. Procur ser clara en las descripciones de los trabajos, ya que se incluyen en este texto entendidas como puentes de acceso a los mismos, as como tambin aad para este acercamiento, algunas variables conceptuales y herramientas de anlisis que le permitan al lector realizar su propio acto de aprehensin de las obras.

La gran inauguracin
Intervenciones Urbanas

Gdepunto Artes Visuales

Nadina Seplveda / Julia Tullio / Claudia Vsquez Metfora del desarrollo contradictorio de planificacin urbana. La gran inauguracin son dos acciones simultneas que conviven, se yuxtaponen y transforman mediante la construccin de una red a ser inaugurada / destruida por el pblico, mediante la accin de corte. Protocolo y ceremonial. Captulo I: La cinta roja. Las chicas de G de Punto tejen con sus cintas rojas una red caprichosa de lneas en el espacio. La red de las chicas de G de Punto est compuesta por cintas rojas y todos conocemos el famoso gesto inaugural de cortar La Cinta Roja verdad?... De esta manera, la inauguracin de la obra implica la destruccin de la misma y, conlleva, a su aparicin en la desmaterializacin. Esta desmaterializacin, est promovida por la predominancia de un gesto diseado desde la pieza misma, que es la invitacin al pblico, a cortar la cinta. Este gesto de corte activa el funcionamiento del mecanismo, porque es el germen creativo a partir del cual se configura la red. Esta pieza, titulada, La Gran Inauguracin, funcion de la siguiente manera: en el marco de algunos encuentros masivos, como el Gran evento en la Plaza Warnes, Festival de Arte y Barrio, organizado junto al Colegio Lorca y La Noche de los Museos, las G de Punto intervinieron el paso de los transentes con sus tejidos rojos que a modo de pequeos anuncios, fueron adelantndole a su potencial pblico, lo que sera La Gran Inauguracin (nada ms, ni nada menos que lo mismo, slo que en un formato ms grande). La Gran Inauguracin, fue ms chica que lo imaginado por las artistas, se realiz en la Estacin del Metrobus y la convocatoria a los vecinos se realiz mediante un megfono. Se entregaron tijeras a los transentes que se bajaban o esperaban el colectivo y, algunos temerosos y otros festivos, aceptaron la invitacin e inauguraron. Inspiradas en las paradojas y contradicciones que suceden a causa de la psima planificacin urbana, este colectivo de artistas establece una suerte de espejo de la situacin, en el espacio mismo en que suceden los hechos. Sin embargo, ms bien yo dira que al emular este mecanismo ponen en evidencia que lo que en una mentalidad racional funciona como una contradiccin, en otra mentalidad igualmente racional funciona como estrategia. Interrumpir el paso, colocar carteles y anunciar obras pblicas, es una estrategia poltica que tiene sus aitos. No seamos ingenuos en esto y asumamos que cuanto ms ruido hace una obra pblica ms virtuoso parece ser quien promueve el mejoramiento del espacio pblico. Ahora bien, podemos hablar de Espacio Pblico cuando el poder de decidir acerca de, por ejemplo, la disponibilidad del mismo, depende estrictamente de la carrera poltica de una figura poltica y/o, en el mejor de los casos, un grupo de individuos? Algo surge entonces, como dira Jean Luc Nancy, de un trait (trazo y/o rasgo), ni sujeto ni objeto, el arte o el mundo y este paralelo Arte-Mundo es el que G de Punto resalta en su analoga terminolgica: Obra (obra de arte-obra pblica), Inauguracin (de una exhibicin- de un proyecto de uso), Apertura (comienzo Cinta roja)... Accin proyecto- proyeccin de un sujeto sobre una sociedad. Todos estos pares que se contradicen y complementan hacen, al mismo tiempo al dilogo que se teje para La Gran Inauguracin.

Gabriela Mungua y Juliana Muoz

Parcelas Pblicas
Intervencin Urbana y Mapeo Temtico Plantacin de hierbas comestibles en canteros del espacio pblico de la Paternal y creacin de un sitio web para cartografiar un circuito que funciona a modo de gran huerta barrial. Se invita a los vecinos a cuidar y promover el cultivo de hierbas y vegetales en parcelas pblicas, para asimismo, poder todos acceder a dicho servicio comunitario.

Responsabilidades en jaque. El cuidado como material de trabajo

Gabriela y Juliana disean un mundo utpico, en el cual, una persona sale, pasea por su barrio y va tomando de distintas parcelas pblicas algunas hierbas comestibles para preparar su manjar una vez vuelto al hogar. La propiedad pblica es tal vez una contradiccin en s misma. Propiedad implica necesariamente la presencia de un propietario o responsable, pero qu sucede cuando los responsables somos todos?... Si, claro, esa respuesta ya la sabemos, cuando los responsables somos todos, entonces, el responsable no existe, sucediendo que se esfuma en un nosotros sin lmites. A medio camino entre dejar librada al azar la posibilidad de que este mundo utpico tome existencia y responsabilizarse por completo de la existencia del mismo, Parcelas Pblicas invita a diferentes vecinos a apropiarse de pequeos fragmentos de tierra para realizar tareas de cuidado y mantenimiento con el fin de brindar esta especie de servicio que sale de la comunidad y vuelve a la misma. Evidentemente, este mundo es utpico en el sentido exacto del trmino, porque no tiene topos concreto, pero, s lo tiene en potencia. Tras este proyecto se enmascara la ms ingenua y bella ilusin de que un da, entre todos, podamos tener al menos un objetivo comn. Podra plantear que Parcelas Pblicas es una especie de ideologa poltica, una ideologa que se alinea con los preceptos del comunismo, pero que, como es una obra de arte, establece la presencia de una ideologa, en los intersticios de la ciudad. Los intersticios de la ciudad, son precisamente, aquellos espacios de accin que la ciudad nos da, son los fragmentos de realidad abandonados, a travs de los cuales podemos establecer un accionar. En lugar de dejar que ese hueco de la vereda est lleno de desperdicios, llegan Gabriela y Juliana, colocan una planta comestible, hablan con un vecino cercano, lo comprometen a responsabilizarse por el cuidado del plantn y sealan el espacio con un cartel que nos informa la clase de hierba que ah tenemos y que la misma ha sido colocada y est al cuidado de Parcelas Pblicas: una comunidad en potencia. Pero esto no termina ac, la idea de comunidad (hoy) est atravesada por la existencia virtual y este es un detalle que no escapa a la mirada de las artistas. La plataforma virtual, donde el compartir experiencias se hace mediante textos-relatos, fotografas y un mapeado de los plantines, da una existencia (paradjicamente) ms concreta a esta comunidad en desarrollo porque evidencia sus lazos, aportes y sistema de funcionamiento. Este proyecto tiene la particularidad de establecerse en el lmite entre una accin de intervencin mnima y una planificacin urbana a gran escala. No depende de las artistas la posibilidad de virar el mismo hacia un lado u otro, depende del devenir de las responsabilidades ajenas que son las que construyen realidad. Cada uno y cada espacio, cada accin, cada gesto, da a Parcelas Pblicas la posibilidad de crecer o desaparecer. Pero, el contacto con las ideas planteadas a travs del mismo, edifican una serie de razonamientos que modifican por completo la percepcin del espacio pblico y la idea de comunidad. Una vez que conocemos esta propuesta, empezamos a imaginar que podramos ser actores de una escena ms inclusiva cada vez que salimos a la calle y notamos con claridad que esa es nuestra responsabilidad.

Renato Mauricio Fumero

La Paternal. Polo Turstico

Investigacin Aplicacin de los formatos de la industria turstica internacional (mapas, recorridos, descripciones, videos, folletera) a una serie de informaciones recolectadas por medio de una investigacin de las caractersticas actuales y los restos histricos del Barrio de la Paternal. Polo Turstico trabaja sobre la contradiccin degenerativa que enfrenta a los espacios habitados con los espacios tursticos.

Me interesa arrancar por la encuesta, ya que, como dispositivo de estmulo a la reflexin sobre los parmetros de pensamiento, funciona en el marco de la obra del artista como un disparador textual que contiene sus propias reflexiones y chistes internos, invitando a un espectador confundido a distraerse en el seno de la misma. Mientras el pblico responde, no es evidente si se trata de algo serio, ya que todo indica que s, pero los absurdos descolocan. Este gesto de des-colocacin, lo que hace tambin es subrayar un mecanismo de funcionamiento inherente a la encuesta en s, toda encuesta des-coloca al individuo, para re-colocarlo en un escenario aprehensible por medio de datos aproximados-aproximatorios-aproximantes-aproximativos... Por otro lado, y de manera complementaria, la aplicacin de smbolos que referencian un barrio, pero en un formato de armado colectivo, arbitrario y aleatorio sobre un mapa que no tiene ms objetivos que contener dichos datos, descoloca nuevamente al sujeto de la accin... yo me pregunto refleja el producto final del proceso el deseo de los vecinos acerca de su barrio?. Por ejemplo, muchos nios vienen y llenan la Avenida San Martn de Mc Donalds, es la falta de Mc Donalds la que sealan o es la presencia efectiva de una sucursal sobre la Avenida San Martin la que motiva dicha reaccin?. En definitiva, refleja este mapa, una vez que se ha completado, el conocimiento real acerca del barrio? Las estrategias de Renato, slo aportan confusin. No es que a travs de su tarea los datos cobren sentido, ni mucho menos que el procesamiento estadstico de los datos recolectados vaya a alumbrar ni un 10% de aquello que podra saberse.. o s?... no puedo tomar partido al respecto. Asumir formatos de discurso ajenos es lo que establece la extraeza en el gesto de Renato, pero, sobre todo, una extraeza apuntada a su objeto de conocimiento. Ese objeto de conocimiento que es extraado de su existencia, como si quien lo mira jugara a no mirarlo, ah reside la confusin. Ms all del chiste hermoso de que se establezca un Polo Turstico en La Paternal, un Barrio confinado a permanecer al margen de este tipo de focos porque su historia est marcada por el trabajo obrero y eso todava no es motivo de inters... el chiste ms grande es la generacin de una base de datos absurda pero, (quien sabe!) potencialmente deseable.

Inventar la ciudad ideal?

Renato edifica, a travs de sus obras y por medio del desarrollo de un marco terico, diferentes estrategias de significacin que jerarquizan la atencin de la mirada. El turismo, entendido como marco de significacin, plantea una organizacin prefabricada de los focos de atencin, para la facilitacin o quizs, ms bien, estancamiento, de la bsqueda de todo inters. Y en la aplicacin de esta estrategia a la generacin de piezas de arte, el camino de la atencin se bifurca, entre lo que atender y el hecho de que hay que atenderlo generando en este proceso una nueva mirada, una nueva atencin. Lo que sucede en el marco de la conceptualizacin turistificada es un fenmeno de homogeneizacin del valor de los espacios y una estetizacin laberntica de la ciudad y su historia. Los formatos de obra desplegados por Renato fueron: 1. Plano de La Paternal para que el pblico complete con conos (Stickers que el espectador coloca sobre el plano) 2. Accin-Performance: realizacin de una Encuesta Falsa 3. Intervencin de folletera turstica, aplicacin de imgenes del barrio La Paternal. 4. Video, tipo Spot Publicitario.

Fernando Piquero

Intervencin con pintura asfltica

Sealizacin icnica de espacios simblicos del barrio. Serie de intervenciones a la piel de la ciudad para la recuperacin de la memoria colectiva. Diseo y colocacin de conos pintados con pintura vial en tres puntos-nodos de la historia del barrio: (1) Plaza La Isla (ex predio del Albergue Warmes), (2) Cine Teatro Taricco y (3) Plaza Pappo.

Cunto dura lo que dura?

Colocando iconos que perduran en el tiempo, en espacios especficos de la Paternal, configurados con la pintura que se utiliza para sealizar los caminos, Fernando invierte la direccin de la costumbre, al inducir a los transentes a apropiarse de un icono para la organizacin simblica del espacio que transitan. Los iconos colocados-pintados en espacios especficos, que hablan de los espacios y que perdurarn en el tiempo porque fueron realizados para eso, establecen la potencial circulacin de los mismos a la escala de imaginario barrial. Una circulacin de uso, es decir, smbolos que, si bien extraan la ciudad porque rompen con lo predecible de la planificacin urbana, se camuflan en el marco de la misma y se establecen a largo plazo, con el objetivo de convertirse en imgenes funcionales para la circulacin de gente en el barrio. Asimismo, las imgenes planteadas por Fernando, me llevan a preguntarme acerca del lmite entre el cono y el smbolo. cono, es aquel que establece una relacin morfolgicamente anloga con aquello que representa. Smbolo, en cambio, es algo que establece una relacin arbitraria... Aqu, la relacin icnica esconde una serie de capas o estratos que contiene el quid de la cuestin. Los espacios elegidos son espacios histricos, problemticos y crticos del barrio de la Paternal. Por un lado, la Plaza PAPO, donde el artista pinta una tuerca. La tuerca hace referencia a la figura del hombre que gusta de los autos, tambin hace referencia al gusto particular del personaje a quien est dedicada esta plaza, tambin hace referencia al espacio del cual emerge el nombre del ciclo en el marco del cual se realiza la accin y, tambin, reconstruye un imaginario colectivo respecto de la imagen de un personaje pblico. El Teatro TARICCO, foco de conflictos de intereses, centro de protesta y excusa de agrupacin para muchos vecinos del Barrio. Es un ex Cine-Teatro que funcion como un Supercoop y se encuentra misteriosamente abandonado hace ya varios aos. Los vecinos de la Paternal, un grupo de ellos, claro, empez a organizarse para reclamar por la expropiacin del inmueble para hacer funcionar un cine teatro y centro cultural. El proyecto de recuperacin es hoy factor de construccin de identidades, y, en definitiva, todos los que nos acercamos a la Paternal, terminamos comprometidos, sino concretamente, al menos ideolgicamente, con la intencin de recuperacin de este espacio para su uso comunitario. Aqu Fernando pinta, para la permanencia, una lnea amarilla que anuncia Taricco en Peligro. La Plaza La Isla, donde anteriormente estuvo el albergue WARNES es pura historia. Muchos de los acontecimientos del proceso vital de este espacio fueron y son de pblico conocimiento... all coloca Fernando la imagen de la silueta del Albergue Warnes, que es, precisamente, su ausencia la que ha habilitado la existencia hoy de un gran espacio vaco que los vecinos del barrio utilizan para el encuentro, el esparcimiento y el dilogo. Las pinturas de Fernando se alinean con un objetivo, tal vez reductible a una sola palabra: permanencia. Un cono que permanece, simbolizando una huella de la historia de un espacio, una comunidad, un grupo social y una problemtica concreta. Pero un cono que encierra en s la potencialidad de convertirse en un dato de referencia, en una marca de la ciudad que organice direcciones y caminos, recorridos y hasta puntos de encuentro: me imagino un grupo de adolescentes planeando una juntada nocturna, para beber algo de alcohol a escondidas que se dicen unos a otros: nos encontramos en la tuerca.

Julia Cossani, Marina Etchegoyen

Cartografa barrial
Accin colectiva, mapa social y cultural Proyecto de micro acciones y cartografa barrial. Partiendo de un mapa serigrafiado de La Paternal y alrededores se va construyendo un mapeo colectivo, a travs de los aportes de los vecinos. Proyecto comenzado en Octubre del 2010, que este ao se corporiza en un mapa donde conviven los datos recolectados durante el ao.

Este mapa, huella de un espacio-tiempo especfico, recolecta sin filtros los datos del pblico que se acerca a l para aportar sus conocimientos y experiencias personales. El trabajo de las artistas, funciona como una accin-intervencin, sobre todo, porque es una forma de accionar especfica y prediseada, que no se configura en torno a la idea de recoleccin de datos en cantidad y/o calidad, o la bsqueda de datos especficos en torno a hiptesis preconfiguradas, sino que ellas colocan un escenario de accin librado al azar de las circunstancias. El nico filtro claro, es que estos datos se generan manual y personalmente, y esto es sinnimo a afirmar que el nico filtro que la Cartografa Barrial establece es un filtro que retrasa la acumulacin de informacin. En contra de lo que establecera cualquier ejercicio de recoleccin de datos, ya sea para estudios de marketing o, sencillamente, para la generacin de un archivo cualquiera, en esta Cartografa Barrial no es el eje de inters la cantidad de informacin y tampoco la calidad de la misma, sino la forma (el modo) en que esta informacin llega al archivo. De modo que, es el parmetro de interaccin (completamente rudimentario), el cual hace de la informacin que se almacena una informacin completamente exclusiva y nica. Datos preciosos. Marina y Julia, se han instalado a lo largo de este trabajo, en diferentes espacios del barrio, en horarios y das variables y a veces en el marco de eventos culturales. Hoy, en el barrio La Paternal, mucha gente las conoce como las chicas del mapa y, yo personalmente, si alguien me pregunta algo muy concreto sobre el Barrio, lo derivo directamente a las chicas, que SEGURO, algo saben.

Datos Preciosos... El valor temporal del trabajo de recoleccin

Marina y Julia arrancaron la recoleccin de datos para su mapa barrial hace ya casi dos aos. Recin mudadas al barrio, las chicas, se propusieron establecer un dispositivo de recoleccin de datos personales, individuales y subjetivos de los vecinos que, entre todos, configuraran una especie de perfil de actividades culturales del barrio. Evidentemente, lo que sucedi es que en cada encuentro con el mapa, (las artistas lo instalan en diferentes espacios y contextos para invitar a la gente a intervenirlo manual y personalmente) los datos recolectados viraron la taxonoma inicial para desplegar un catlogo de datos igualmente clasificables de interesantes. Estos son datos recolectados en el marco de micro-acciones, que consisten en la invitacin personalizada a registrar algo de inters en el mapa serigrafiado manualmente por las artistas.

Karina Quinteros

La Paternal, patrimonio de todos

Investigacin e intervencin urbana Instalacin de carteles informativos en edificios histricos-abandonados. La Paternal, patrimonio de todos, es un sealamiento que emula el diseo que utiliza el GCBA para demarcar sitios que pertenecen al patrimonio histrico y cultural, aplicados, en este caso, a espacios vinculados a las nociones del trabajo (fbricas, talleres, farmacias, embotelladoras). Karina, hace un sealamiento interesante, por un lado, nombra patrimonio de todos, espacios que han sido de pertenencia para grupos sociales marginales (fbricas y espacios del trabajo) que son verdaderos monumentos a la industrializacin. El Patrimonio para Karina son espacios que han quedado abandonados o con un funcionamiento completamente parcial ubicados en el Barrio de La Paternal, son verdaderos valores de la historia, no slo porque representan una ideologa y una forma de encarar la economa social, sino, tambin, porque sus estructuras guardan perfiles estticos especficos y pertenecientes a una moda histrica. EL Trabajo, el trabajador, el desempleo, la industrializacin y la privatizacin, ondulaciones del proceso econmico de nuestro pas cobran valor de recuerdo conservable, en el marco de esta accin. Asimismo, burlndose acerca de la invencin del valor, Karina, emula el discurso del Gobierno de la Ciudad, que, todos sabemos, nombra Patrimonio aquellos edificios que le son funcionales para su planificacin tursticourbana. Espacios que se revalorizan, principalmente para revaluar barrios de la ciudad: efecto domin. En el marco de esta accin-investigacin planteada por la artista, la idea de lo patrimonial se desnuda ante nuestros ojos y queda evidenciada como estrategia poltica ms que como inters genuino por la conservacin de un pasado comn que estara funcionando como cimiento de nuestra identidad cultural. Ni modo, el Patrimonio, ni es de todos, ni es para todos, ni nos identifica a todos. El gesto de Karina, revala simblicamente, tareas, grupos sociales y una zona urbana que pocas posibilidades tiene de ser Patrimonio antes de desaparecer, esos espacios dedicados al Trabajo (con mayscula).

Karina, encontr all donde nadie ve nada, una potencial prdida de valor. Lo patrimonial establece qu cosas del pasado han de conservarse, porque se las considera valiosas para el hoy por hoy y, principalmente, para el futuro. El patrimonio, suele establecerse como tal, justo un poco antes de desaparecer. O tal vez, podramos decir (quizs estaramos diciendo lo mismo), se seala a algo como Patrimonio cuando se lo encuentra al lmite de su destruccin. Me imagino una planificacin urbana inteligente, que se despoja del prejuicio de que el valor objetivo del patrimonio, slo puede ser percibido con perspectiva histrica, y en su misma construccin establece los parmetros de su conservacin. Creo que muchas cosas pueden aparecer a nuestros ojos posteriormente con el paso del tiempo, pero, tambin me atrevo a afirmar que si estuviramos un poco ms atentos, teniendo clara y de antemano la idea de conservacin de la historia, de valor de la arquitectura y de sobre-valor del arte, tal vez podramos evitarnos algunos disgustos. Claro, lo que evidentemente perderamos, en el contexto de esta planificacin inteligente, es la capacidad de especular, tan libremente, con el espacio, lo que es de todos, lo que se cuida y lo que se abandona. seramos ms ordenados y previsibles?

Mi patrimonio es mo

Florencia Firvida y Alejandra Machuca

Particulares II
Investigacin de la Trama Social Desarrollo ntimo de Particulares I: un estudio de aquellas cualidades particulares que caracterizan a los vecinos del barrio. Particulares II se propone avanzar en el espacio ntimo de los vecinos, recolectando y entrelazando sus relatos para encontrar, en las diferencias, aquello que conforma La Identidad Barrial.

Me prests algo?
El proyecto Particulares II, asumi, a modo de evolucin, un formato exhibitivo y de exploracin que ampli el panorama de lo textual, oral y escrito a lo objetual y perfomtico. En la edicin anterior de PAPO, Florencia y Alejandra haban trabajado recolectando relatos y referencias de los vecinos y entre los vecinos, lo que les permiti construir una especie de red de comentarios que, en su carcter fragmentario y, precisamente particular, delineaban una suerte de generalidad o retrato del carcter barrial Estableciendo un re-recorrido por dichos nodos que las vincularon a los diferentes vecinos, esta vez, se acercaron a sus (ya) conocidos, para solicitarles en prstamo algn objeto del hogar. Evidentemente, no cualquiera da a cualquiera un objeto preciado, quizs de hecho, no da uno ningn objeto para que alguien lo utilice y lo devuelva a su lugar. Este acto de confianza, se bas, precisamente, en el contacto anterior, fundamental para poder re-editar este recorrido y re-dibujarlo en una otra materialidad. Re-configurando entonces dicha red, las artistas emplazaron en el espacio de exhibicin una maqueta de un espacio hogareo, dentro de la cual ubicaron los objetos reales, clasificados segn su funcionalidad. Generando un dilogo de escalas contradictorias, en donde el espacio, siempre protagonista de lo dimensional, se vio reducido a su mnima existencia en tanto contenedor, para hacer as re-lucir los objetos que cobraron una importancia casi incomoda en su relacin proporcional con el espacio creado. Una maqueta de casa que contena objetos reales, dos escalas conviviendo. Durante la exhibicin, a modo de acto performtico, ambas establecieron un dilogo que integr movimiento, escritura y sonido (registro del momento en que los objetos fueron entregados), para recorrer insistentemente este espacio ntimo, incmodo y ficticio que hizo de escenario-pedestal para estos fragmentos de cotidianidad. Nuevamente, los objetos, en su particularidad, configuraron un retrato que generaliza e integra cada particularidad, y edifica en este dilogo, algunas constantes. Los objetos, muchos de ellos, fueron espacio de escritura del paso del tiempo. Los objetos muchos de ellos, son sntoma del cambio de paradigma social (como el portarretrato digital, un objeto ubicado en tensin entre lo nuevo y lo ms pasado). Algunos de ellos indescifrables pues han sido refuncionalizados, como un marco redondo que debera ser el sostn de una jaula para pajaritos... Este proyecto, de una potica particular (valga la redundancia), se encuentra entre la especificidad de un historiador y el capricho de un artista. Es un dilogo entre ambas reas de saber, que, en definitiva, se reduce a establecer un corpus de datos-objetos factibles de ser interpretados. No es rol del proyecto establecer dicha interpretacin, ya que, de ser as, la tensin se convertira en una paradoja entre ambas posturas. Es rol del proyecto la puesta en escena de variables, la puesta en acto de objetos, la puesta en el espacio de un otro espacio factible de ser recorrido, visitado y visualizado sensiblemente.

Alejandro Propato

Libro de caras
Coleccin de Dibujos. Accin en el espacio pblico. Coleccin de Retratos realizados por artistas y no artistas. Libro de Caras es un encuentro que establece una red social en el espacio concreto y real. Un encuentro cara a cara, establecido justamente en torno a las caractersticas del rostro.

Cuntas veces te dibujaron cara a cara?

El objeto del retrato es, en sentido estricto, el sujeto absoluto: despegado de todo lo que no es l, retirado de toda exterioridad Jean Luc Nancy. Siguiendo los pasos del razonamiento de Nancy, pintar un retrato abarca la filosofa entera de la nocin de sujeto, el sujeto es sujetado a una imagen y es en esta imagen que el sujeto se vuelve puro retrato. El retrato, visto desde una mirada prctica, es simplemente, un cuadro que se organiza alrededor de una figura. Pero, en el marco del Libro de Caras transmuta a excusa de un encuentro. Sin ponerme estricta con los datos, quiero sealar el cambio de paradigma que hemos sufrido en los ltimos diez aos, con la popularizacin de la imagen digitalizada...alguien es capaz de decir cuntas fotografas le fueron tomadas en su vida? Es extrao pensar que, en algn momento de la historia, no tan lejano a hoy, las personas tenan la posibilidad de llevar esta cuenta? Sin embargo, y ac aparece la fuerza de este trabajo, es probable que nunca hayamos sido retratados... verdad? Cuando Alejandro pens este proyecto, uno de los puntos que le parecieron fundantes de la idea era la de establecer un encuentro cara a cara, en donde el gesto manual y personalizado da sentido a la accin que se realiza, tambin para resaltar la fuerte mediacin tecnolgica que rige nuestras relaciones en la actualidad. Entonces, cada encuentro, establece la invitacin a que suceda un otro encuentro y as, al infinito. El Libro de Caras funciona como un puesto para el encuentro que responde a una forma de interactuar. Me resulta algo similar a la programacin de las redes sociales, algo similar al gesto de los programadores que definen en parmetros decodificables el modo en que la gente interacta entre s. Alejandro, decide Su modo. Entonces, funcionando como los algoritmos, los papeles y lpices, la mesa y la mirada, son el cdigo establecido para el diseo de la plataforma de intercambio. Y en ese intercambio se va creando una coleccin de retratos, una coleccin de retratos cara a cara.

Cecilia Mazza, Ana Laura Osss

Piropeadoras

Performance e investigacin urbana Partiendo del deseo de que un comando de mujeres y hombres tomaran las calles del barrio de la Paternal para inundar a los paseantes de palabras voluptuosas, se establecieron una serie de investigaciones y pequeas performances que tomaron como materiald e trabajo un gnero literario (?): EL Piropo.

Te tengo ms ganas que al Taricco

Al modo de una investigacin sobre una cuestin o fenmeno social, Cecilia y Ana, plantearon una duda, qu pasa cuando se invierten los papeles y las mujeres son las que piropean a los hombres? Este es un reclamo propio de los movimientos de gnero, y el tema del piropo es algo bastante investigado por las feministas. De alguna manera, parece evidente que el campo del piropo es un campo de exclusividad masculina, pero, no es tan as que TODOS sabemos que los roles funcionan de esa manera... Entonces, primero, las chicas se dedicaron a recolectar piropos con un simple y pequeo puesto en el encuentro en Plaza Warnes, donde, consultaban a la gente, acerca de piropos que hayan escuchadorecibido y/o dicho. Un apartado de este brevsimo cuestionario, invitaba a los encuestados a inventar un piropo que hiciera referencia a algn tema o cuestin del Barrio. Te tengo ms ganas que al Taricco, es la frase que condensa toda la bsqueda planteada por las artistas, porque hace de frase de encuentro de, por un lado, el tono en que un piropo se comunica, pero tambin, el hermetismo interno de dicha frase. El piropo, muchas veces violenta la presencia, pero no porque sea una agresin en s, sino porque es un acto simblico cargado de fuerza e intensidad, afecta los sentidos del cuerpo. El mundo es aprehendido por el hombre por medio del lenguaje. Nuestro cuerpo, en este proceso de aprendizaje y reconocimiento del escenario en el que se sita (su mundo) es una parte constitutiva ms del acto de aprehensin, porque es en el lenguaje, tambin, donde se construye la existencia del cuerpo, el modo en que este cuerpo existe en el mundo. No es menor destacar que Ana y Cecilia son bailarinas y, como todos los trabajadores del cuerpo, se identifican, primero, con las variables de afeccin del cuerpo y la relacin que los cuerpos establecen entre s. De esta manera, el trabajo con los piropos devino una performance casi inmvil, en donde tres mujeres encontraron diferentes maneras de piropear a los espectadores de la Noche de los Museos, al odo, a los gritos, al pasar... Me pregunto, si las piropeadoras, como las plaideras de los funerales egipcios, no deberan ser, a partir de ahora, invitadas necesarias para la realizacin exitosa de cualquier evento social. Las palabras invaden el cuerpo y el espacio.

Maria Emilia del Valle

Estallido
Mural-Intervencin del Puente Cortzar Mural de revestimiento del Puente Cortzar (popularmente conocido como Puente San Martn), compuesto a partir de motivos florales que destacan la sensibilidad de lo orgnico y natural, en el marco de una gran estructura urbana donde el movimiento y la velocidad marcan los tiempos de circulacin. Estallido establece un dilogo entre las nociones de civilizacin y naturaleza.

Desde-Hasta
El trabajo propuesto por Emilia es pura ambicin material. Metros y metros de recorridos intervenidos por un motivo floral, fueron mutando de color-cemento a color-color a lo largo de encuentros de trabajo extendidos y en horarios complicados, para poder efectuar ms cmodamente una tarea incmoda. En esta tarea, en donde se entrecruzan el uso del espacio pblico entendido como disponible y la propuesta sensible de mejorar la visualizacin de un recorrido cotidiano, es a la vez una revalorizacin del espacio pblico. Y, la tela en blanco elegida, es un puente. Este no es un dato menor. Die Brcke de La Paternal, Cortzar y una frase del autor, extrada de Rayuela, acompaa los colores y flores de la balaustrada: Pero detrs de toda accin haba una protesta, porque todo hacer significaba salir de para llegar a... El expresionismo tuvo varias formas de expresin a principios del Siglo pasado, y, una de ellas fue El Puente. Sin poner el eje en la nocin de que el expresionismo es una bsqueda instrospectiva para la puesta en relieve de la subejtividad del artista, es interesante analizar la analoga entre el espacio elegido por Emilia y el nombre de un grupo de intelectuales, que precisamente, plantearon el establecimiento de accesos nuevos a la obra de arte (en sus modos de creacin, pero tambin en sus espacios de circulacin y sus ejes de discusin y valor) porque es la figura del puente la que nos ocupa. Un puente, es un canal de comunicacin. Del adentro de un individuo, con el afuera, de dos barrios, de dos ciudades, de dos puntos, de dos estados. El puente, entendido como intermezzo de una partitura espacial, es un elemento que materializa su objetivo en su funcin. Recorridos de todo tipo, desde-hasta. La tarea llevada a cabo por Emilia y su equipo de colaboradores, fue completamente ambiciosa y grandilocuente, pero de bajo perfil. Entre las conversaciones y negociaciones que este grupo de artistas tuvo que realizar con la gente del barrio, al ms contudente, fue: dennos quince das para terminar de pintar, despus ustedes hagan lo que quieran. Porque las paredes son de todos y los puentes, espacios de cartelera apurada, donde grafitis y apoyos polticos se mezclan con pequesimas firmas realizadas con lapicera, tambin.

El territorio como materia

participan

La presente muestra forma parte de las actividades del ciclo PAPO- Paternal: Arte y Poltica que comenzamos el ao pasado donde exploramos las posibles formas de dilogo entre el lenguaje del arte contemporneo, desde las artes visuales, y su relacin con el campo social, mas precisamente: el barrio. Este ao el eje temtico es La carta mundial del derecho a la ciudad, ya que en ella descubrimos un planteo que nos convoca: el derecho a hacer valer nuestros derechos. Como habitantes de la gran ciudad la mayora de las veces estamos mas identificados en nuestro rol de consumidores y contribuyentes que como ciudadanos activos. Vivimos con la impresin de habitar una ciudad que tiene un dueo y desconocemos que ese dueo somos nosotros: los ciudadanos, los vecinos, los amigos, los parientes... El territorio de nuestra exploracin es la ciudad. Un territorio fsico, psicolgico y emocional. Nuestro mtodo es la experimentacin desde el arte. rabajamos desde la conviccin de que tenemos algo que decir y lo decimos a travs de nuestros proyectos. Creemos que de alguna u otra manera nuestra mirada aporta a una posible transformacin, la de nosotros mismos y la del medio que nos rodea. Bienvenidos al territorio de CONJUGAR CIUDAD

Julia Cossani La Comitiva Grupo Escombros Enrique Espnola Marina Etchegoyhen Fiebre Renato Fumero Gdepunto Raquel Masci Gabriela Mungua Sebastn Linardo Leonel Luna Marcelo Macagno Fernando Piquero Felix Torres Pablo Varela Dina Stasta Mara Zorzn Alejandro Propato Florencia Firvida y Alejandra Machuca Mara Emilia del Valle Aieda Freitas Marga Steinwasser Mariokissme Dj
Lecturas de

Fragmentos de la novela Ladrilleros Selva Alamada RelatosMugre Sebastin Pandolfelli Poesa Herna Lucas

Francisco Paredes

DINA STASTA corazn verde

Ser colectivo construido con desechos en varias etapas de conJugar ciudad, con la colaboracin de alumnos y profersores del colegio Lorca. Consum de modo responsable, reduc, reusa, recicla. La ciudad sustentable sos vos.

SANDRA EPELBAUM h-echando races

Tejido manual libre

VISTA GENERAL . TERRAZA

VISTA GENERAL . SALA VIGO

MASCI - TORREz - LINARDO la felicidad es una idea nueva

registro FESTIVAL ARTE Y BARRIO

LEONEL LUNA comunas

MOVIMIENTO INUTIL Ponete la camiseta y apoy la causa

Nuestro tiempo vale mas que cualquier cosa, perdamoslo sabiamente. Jugar Jugar Jugar. www. larevolucinldica.blogspot.com

CIUDADES UTPICAS
En la utopa de ayer, se incub la realidad de hoy, as como en la utopa de maana palpitarn nuevas realidades. Jos Ingenieros La ciudad no es slo un objeto de estudio importante de las Ciencias Sociales, sino, sobre todo, un problema que ha ocupado y preocupado a los hombres desde que stos decidieron asentarse formando agrupamientos estables. Es obvio que los asentamientos humanos, an en sus formas ms simples, requieren de un mnimo de acuerdos sociales para asegurar el equilibrio del grupo, y que de la fragilidad o solidez de dichos acuerdos depende la estabilidad necesaria para la convivencia adecuada. Por ello, la ciudad debe entenderse como un fenmeno vivo y permanente, ntimamente ligado a la cultura con la que comparte la caracterstica de la complejidad. Hay quienes imaginan una ciudad sin contaminacin, ruido o trfico. Otros desean que, en el futuro, las ciudades sean espacios ms humanizados y menos egostas, en donde la tecnologa no absorba al individuo y no se sustituya lo virtual por lo personal. Lo cierto es que, desde Toms Moro, e incluso desde Platn, los hombres y mujeres han soado con la utopa. Como precedente cercano podemos citar el I Foro Social Mundial (2001), en donde un conjunto de movimientos populares, organizaciones no gubernamentales, asociaciones profesionales, foros y redes nacionales e internacionales de la sociedad civil, comprometidas con las luchas sociales por ciudades justas, democrticas, humanas y sustentables, estn construyendo una Carta Mundial por el Derecho a la Ciudad y han discutido y asumido el desafo de construir un modelo sustentable de sociedad y vida urbana, basado en los principios de solidaridad, libertad, equidad, dignidad y justicia social y fundamentado en el respeto a las diferentes culturas urbanas y el equilibrio entre lo urbano y lo rural. En concordancia con la Carta Mundial del Derecho a la Ciudad, es que La Paternal Espacio Proyecto propone conJugar ciudad; una accin de tipo artstica y comunicativa con el objetivo de promover desde el arte una mirada activa sobre la ciudad y las diferentes instancias de dilogo entre personas, instituciones y urbanismo, una propuesta poltica (no partidaria) desde el arte promoviendo una sociedad consciente de sus derechos. Como parte integrante de las actividades de conJugar ciudad surje la convocatoria de Arte Correo: Ciudades Utpicas, el cuerpo, el espacio (des)habitado y la ciudad, en donde se invit a pensar y reflexionar libremente sobre el concepto de ciudad, de utopa, del cuerpo con relacin a la ciudad, los espacios; deshabitados, habitados, pblicos y privados y hoy 100 artistas de 20 pases nos comparten en esta exposicin, el fruto de esta reflexin. Enrique Espnola Artista Visual

GDEPUNTO Nadina Seplveda, Julia Tullio, Claudia Vsquez La Gran Inauguracin

MARA EMILIA DEL VALLE Figura a escala / Puente Cortazar

Proyecto: Estallido

FERNANDO PIQUERO Intervencin Urbana con pintura asfltica

Maite Ortiz, Federico Mangione, Liz Reale, Jimena Croceri

FIEBRE

El tesoro no est nunca en el castillo

Fiebre inventa tesoros a travs de la intervencin sobre la superficie de descartes urbanos. Esta accin busca evidenciar la presencia de escombros en la ciudad, revertir la relacin con el entorno y la identidad del objeto, proponiendo una irrupcin de lo fantstico en lo cotidiano.

GRUPO ESCOMBROS Restos del conjunto de edificios que conformaba el Alberque Warnes dinamitado en 1992

Obra presentada por : Galera Arcimboldo

JULIA COSSANI, MARINA ETCHEGOYHEN Cartografa barrial, La Paternal

ALEJANDRO PROPATO Libro de caras

FLORENCIA FIRVIDA, ALEJANDRA MACHUCA Particulares II

GABRIELA MUNGUA Parcelas Publicas

RENATO MAURICIO FUMERO Polo Turistico

Charla La Internacional Situacionista

Por Raquel Masci Contextualizando la obra La felicidad es una idea nueva de Raquel Masci - Flix Torres - Sebastin Linardo
La INTERNACIONAL SITUACIONISTA, la ltima gran vanguardia del siglo XX, se constituy como grupo en 1957. Con 72 miembros, divididos en las secciones holandesa, inglesa, americana y norteafricana, esta internacional tena la tpica dinmica de la vanguardia. Destruir las viejas formas del arte, llevarlas a los extremos y finalmente llegar a la nica salida lgica: abolir y superar el arte en nombre del nico arte verdadero que no ser viable de ser captado por el espectculo y el mercado. Para ellos el arte ya no deba colocarse al servicio de la revolucin. Consideraban que la revolucin de la sociedad sera el movimiento final del arte. La poesa nueva de la vida cotidiana sera hecha por todos. El modelo era el gran festival de la Comuna de Paris de 1871. Los artistas slo tienen una misin: crear nuevas situaciones para un nuevo ser humano. Ellos fueron los primeros en notar que el sistema se haba vuelto resistente a la irona, y que la creatividad del capital era ms inagotable que la imaginacin de los artistas. Que las nuevas obras deban ser nuevas ms por un cambio en las lgicas de la produccin artstica que por la invencin de nuevos objetos y formas: se trataba de un anlisis y cuestionamiento de los medios de produccin artstica, econmica y social, criticando el concepto de cultura como la gran ordenadora de las condiciones de la vida en sociedad. A travs de la creacin de situaciones pretendan generar nuevos ambientes de socializacin, un espacio para conformar un nuevo tipo de relaciones humanas: la desviacin de formas preexistentes, el estudio del urbanismo, la poesa y el cine funcionaban como medios para transformar la realidad con el objetivo caracterstico de las vanguardias- de anular la separacin entre la vida y el arte. La obra La Felicidad es una Idea Nueva, revisita las prcticas y procedimientos situacionistas con un fin didctico y artstico. Presenta los conceptos situacionistas de manera textual rehusando el anlisis crtico. Al utilizar la prctica del desvo con imgenes actuales y escritos pretritos, llama la atencin sobre el hecho de que tales escritos y juicios aun son aplicables a nuestra contemporaneidad. La obra es una introduccin, es la posibilidad de acercarse a un grupo de artistas y pensadores que result una gran influencia para diferentes movimientos artsticos, musicales y polticos.

CIUDADES EN RED

Dentro de las actividades de conJugar ciudad planteamos un ejercicio basado en la Teora de la Deriva de Guy Debord, el cual invita a encontrar nuevos modos de recorrer la ciudad. La intencin de ste es romper los ejes habituales de trnsito y a su vez dirigir la atencin hacia las problemticas particulares del lugar que habitamos. La propuesta es trasladar esta caminata previamente realizada en la ciudad de Buenos Aires a su contexto local (dejando abierta la posibilidad que este recorrido se altere por la psicogeografa del contexto en el que suceda.) Durante ese trnsito realizar un relevamiento de las observaciones que efecten en relacin a algunos puntos fundamentales de la Carta Mundial del Derecho a la Ciudad, y a partir de esto generar una accin, obra o proyecto. Para exponer cada experiencia desarrollaremos una dinmica de intercambio que compartiremos en vivo en una mesa redonda virtual colectiva. Un evento sincronizado en el que participarn todos los convocados y en el que esperamos reflexionar y discutir abiertamente sobre cada realidad en particular y sobre la conciencia y participacin poltica desde las artes para ejercer nuestros derechos sobre el lugar que habitamos.

CIUDADES IDEALES JAKELYN ST JAK

Un sueno Una accin Un ideal - Un futuro

CIUDADES IDEALES

CIUDADES IDEALES es una instalacin artstica, ciudadana y participativa, propuesta por Jakelyn St Jak, una artista conceptual francesa, que vive en La Paz. CIUDADES IDEALES propone a los ciudadanos imaginar y crear sus Ciudades ideales. CIUDADES IDEALES es una maqueta interactiva cuadrados, expuesta en el espacio publico. de La Paz

Estimular y registrar el imaginario de los ciudadanos son los preceptos del cambio urbano Jakelyn St Jak

de

36

metros

CIUDADES IDEALES convida a los paceos a pensar su ciudad ideal a partir de distintos enfoques : la arquitectura, el urbanismo, la organizacin social, cultural y poltica. CIUDADES IDEALES propone mdulos movibles, colores y formas geomtricas para materializar el ideal de cada paceo. Usamos los datos de la carta mundial del derecho a la ciudad como soporte de reflexin y de propuestas (derecho a la informacin publica, privatizacin del espacio publico, la convivencia de las identidades culturales, la participacin a la vida poltica de la ciudad...) CIUDADES IDEALES tiene por objetivo estimular el ideal paceo para activar el debate sobre la ciudad del futuro, de manera colectiva y ldica. CIUDADES IDEALES sensibiliza a los habitantes a la gestin de un territorio y la complejidad que supone garantizar el inters general, en relacin a la superposicin de los intereses particulares en una ciudad. La meta es llegar hasta una accin y propuesta colectiva de ciudad ideal. CIUDADES IDEALES es una instalacin en constante evolucin. Cada habitante puede agregar o sacar edificios, espacios, ideas o propuestas. La idea es ver como evoluciona la maqueta en un da. CIUDADES IDEALES se asocia a los artistas paceos que colaboran ampliando la propuesta desde sus disciplinas (rap, teatro, pintura, sonidos...) CIUDADES IDEALES usa el espacio expresin de un futuro mejor. publico como lugar de

Artistas paceos : Mirna Fernadez Pradel (pinturas), Martin Cespedes (Cuentos), Tatiana Azenas Mallea (rap y clown), Marcelo Marin Rivero (experimentacin sonora), Horacio Nava y Ronald Barron (rap)

TU CIUDAD ES TU CASA

TREZENUMANOITE
Recuerdo Caminar descalzo por el centro de la ciudad de Ro de Janeiro de acuerdo con la propuesta de caminata del conJugar ciudad Dejar que nuestros pies sean marcados por la memoria de la ciudad.

COLECTIVO CORTOCIRCUITO

Con.jugar ciudad 2011 L.P.E.P.

Coordinacin acciones en la va pblica: Josefina zuain Coordinacin ciudades en red: Flor Firvida / Alejandra Machuca Convocatoria arte correo: Enrique Espnola Prensa: Daniela Ponzi Montaje: Agustn Genoud Registro Fotogrfico: Mara zorzn, Marcelo Macagno Diseo grfico: Raquel Masci Coordinacin general: Francisco Paredes

LA PATERNAL ESPACIO PROYECTO

L.P.E.P. es una casa de cultura fundada en 2009 dedicada a generar el intercambio multidisciplinario entre artistas y a promover el cruce entre el arte y sociedad. Para ello cuenta con tres reas de trabajo: rea de Residencia Artstica, rea de Investigacin y Produccin y rea de Exhibicin. Actualmente dentro del proyecto la comunidad de artistas lleva a cabo tres programas : La Paternal REcicla (Arte y Ambiente), SirveVerse (Arte y Tecnologa) y PAPO (Arte y Poltica).