1- Para Austin, debemos distinguir entre la fucion de explicitar que acto es el que estamos realizando, y la muy diferente cuestion

de enunciar que acto es el que estamos realizando.1 Por lo cual establece una serie de criterios para diferenciar enunciado, de emisiones realizativas. El acto de enunciar debe ser verdadero o falso, ya que son suceptibles de ser evaluados en la cuestin de su correspondencia o falta de correspondencia con los hechos que describe, informa, etc. Por el contrario las emisiones realizativas, al proferirlas no describimos la realizacin de un acto, lo hacemos. Estas adems pueden ser afortunadas o desafortunadas, en la medida que una emisin realizativa sea satisfactoria o no .2 2- Austin advirti que hay un tipo de emision que parece un enunciado, que gramaticalmente seria clasificada como un enunciado que no es carente de sentido y sin embargo, no es verdadera o falsa. Este tipo de emisiones son las que llamamos "realizativas", perfectamente claras, con verbos en primera persona del singular del presente indicativo de la voz activa.3 Ejemplos de estas pueden ser: - Si quiero ( dicho en el transcurso de una ceremonia nupcial). - Le pido disculpas (dicho luego de pisar un pie). - Bautizo este barco Juan Sebastin (dicho antes de proceder a romper la botella de champan en el casco). - Prometo estar all maana. Austin constrast este tipo de emisiones, con otros enunciados, descripciones, informes, llamados emisiones constatativas, las mismas funcionan tambin calidad de "advertir" u "ordenar".En este caso pueden ser considerados ejemplos: -Me siento profundamete apenado por ello. -La setencia de un jurado. -Cuando un rbitro da la orden de detener un partido.

Las emisiones realizativas al contrario de las constatativas, pueden ser afortunadas o desafortunadas. Ser afortunada una emisin que cumpla con todos los requisitos de valor que esperamos que cumpla. As por ejemplo, una promesa no es perfecta si no se hace de manera sincera, si no es aceptada por la persona que deba aceptarla, o si no se propuso nada que pudiese cumplirse.4
3- Austin plantea que las emisiones realizativas, si bien no son verdaderas o falsas, sufren de

ciertas incapacidades propias. Las diversas maneras en que una emisin realizativa puede ser insatisfactoria las denomin, infortunios; y este surge si se rompen determinadas reglas, reglas transparentemente simples. Las reglas mencionadas por Austin, de acuerdo con el concepto de infortunio son: - La convencin invocada debe existir y ser aceptada. - Las circunstancias en que nos proponemos invocar este procedimieto deben ser apropiadas para su invocacin. - El procedimiento debe llevarse a cabo por todos los participantes en forma correcta y en todos sus pasos. S algunas de estas reglas no se observa, el acto que nos proponiamos realizar es nulo, sin efecto. Si, por ejemplo, el pretendido acto era un acto de casarse, entonces diramos que "tomamos parte en una formailidad" de matrimonio, pero que no logramos efectivamente

casarnos.5 Algunos de estos procedimientos verbales estn diseados para ser usados por personas que sostienen determinadas creencias o tienen determinados sentimientos o intenciones.Y si se utiliza una de estas frmulas cuando no se tienen los pensamientos o intenciones requeridos entonces hay un abuso del procedimiento, hay una insinceridad. Por ejemplo, la expresin "Te felicito",es utilizada para alegrar a la persona aludida que ha logrado una determinada hazaa, pero cuando la misma expresin es utilizada cuando no se comparte un sentimiento o intencion, entonces hay una insinseridad. Asimismo, si se promete hacer algo, sin tener la menos intencin de hacerlo.6 4-Austin plantea que las emisiones implcitas o primarias, son ms comunes en el lenguaje ordinario, de acuerdo con esto un ejemplo podra ser; "Cierra la puerta". Al usar el imperativo puede que se ordene, pero no queda justamente claro si se est ordenando,rogando, implorando, pero en un lenguaje primitivo poco sofisticado, es muy probable que no sean discriminados. Las emisiones explcitas por el contrario, muchas veces forman parte de acciones ritualizadas en la sociedad, como nombrar, sentenciar, bautizar, etc. Son aquellos enunciados en los que se enuncia aquello que se hace, incluyen una expresion altamente significativa y libre de ambigedad, tal como "Apuesto", "Prometo", "Te ordeno cerrar la puerta".7 5- Austin reconsidera el constraste original entre las emisiones realizativas y el enunciado, plantea que todos son actos de habla, y que son cuestiones que solo pueden decidirse considerando como se relaciona el contenido del veredicto o de las estimaciones realizativas en una dimensin general de correspondencia con el hecho. Sigue atribuyendole la particularidad de verdad o falsedad a los enunciados. Sin embargo sostiene que estos se vuelven cada vez mas falsos, cuando justamente se piensa en la verdad de los mismos, son etiquetas generales para toda una dimensin de diferentes valoraciones que tienen una cosa u otra que ver con la relacion entre lo que decimos y los hechos. Entonces, enunciar algo es realizar un acto justamente igual que lo es dar una orden o hacer una adevertencia; y por otro lado, cuando damos una orden o hacemos una advertencia o damos un consejo, se presenta la cuestin de como esto est relacionado con los hechos, la cual no es quiz muy distinta del tipo de cuestion que surge cuando discutimos como est un enunciado relacionado con l hecho. Esto parece significar que en su forma original la distincin entre realizativo y el enunciado se debilita considerablemente, y en realidad se derrumba.8