Está en la página 1de 9

Privado Textos

Textos sobre el campo del arte

Polticas de la bienalizacin
Oliver Marchart Traduccin: Ivn Ordez Esta traduccin se hace con autorizacin previa de Oncurating Texto tomado de Oncurating No. 02/09 Institution as medium Towards a critical architecture of institutions http://www.on-curating.org/issue_02.php

Por qu desperdiciar otro aliento discutiendo la bienalizacin del mundo del arte, a la cual una ciudad difcilmente parece capaz de resistirse? Por qu analizar una mega-exposicin como Documenta, que -similar a un planeta enano en su rbita - entra en el campo del arte cada cinco aos y luego desaparece en las oscuras profundidades del universo? O la Bienal de Venecia que, con su rutina agotadora, defiende su posicin como ArtOlympia y, probablemente, tiene tan poco que ver con el siglo XXI como el resto de Venecia? Son estas villas de arte Potemkinesco, que son construidas y deconstruidas cada dos, tres, o cinco aos, realmente tan significativas, como para ser merecedoras de un anlisis profundo? Lo que dijo Adorno acerca de la filosofa - que es la ms seria , pero tampoco tan seria- tambin puede decirse de las bienales y de otros sectores del mundo del arte, pero a la inversa: son las menos serias, pero tampoco tan poco serias. Porque al mismo tiempo que la poltica de otras instituciones de arte, por ejemplo, las polticas del coleccionismo y de la exposicin de museos y fundaciones, las polticas de la bienal juegan un papel directo en la poltica de la poltica. Por un lado, estn, por supuesto, las polticas locales, ya que las bienales y los eventos similares de gran escala, por ejemplo las Capitales Europeas de la Cultura - contribuyen a hacer una ciudad eficiente y a la comercializacin regional 1. Ms all del valor econmico agregado en el mbito local, estn tambin las polticas de Estado. As, por ltimo pero no menos importante, las polticas de la bienal contribuyen a la construccin de las identidades locales, nacionales y continentales. En ella, el formato est conectado con el formato de cualquier Feria Mundial, lo cual apoya la
Privado 2010. Todos los derechos reservados. Se prohbe la reproduccin parcial o total de los contenidos sin autorizacin previa. http://privadotextos.wordpress.com privadotextos@ gmail.com

Privado Textos
Textos sobre el campo del arte "construccin nacional" interna de las naciones coloniales e industriales del siglo 19. Esto se logr mediante las Ferias Mundiales lo que sirvi a dos caras del orgullo nacional: se mostraron los nuevos logros en tecnologa y progreso, as como los logros exticos de las incursiones colonialistas . El progreso y el racismo fueron componentes integrales de las Ferias Mundiales. En la Feria Mundial de Pars de 1889, la construccin de la Torre Eiffel, testific la realizacin de la ingeniera francesa, mientras que al mismo tiempo, los pueblos africanos,incluyendo sus habitantes originales fueron exhibidos para el pblico europeo 2. Sin embargo no todas las bienales occidentales, museos e instituciones se apartaron de la herencia del exotismo y el nacionalismo. Las continuidades son, con todos sus matices, imposibles de pasar por alto -incluso si en la actualidad, no es la ideologa individual de la nacin, sino ms bien la de la "identidad europea" la que se construye con la ayuda de una bienal europea como Manifesta. Pero no podran las instituciones como las bienales, ms all de su funcin ideolgica, tener en un sentido estricto una funcin poltica? Es concebible que existan unas polticas de la bienalizacin que puedan ser utilizadas para beneficiar al mundo -y no slo al mundo del arte, el que podra [mal] entenderse a s mismo como "el" mundo? De manera ms precisa: existe la posibilidad de que las grandes exposiciones temticamente centradas puedan dirigirse a la sociedad, de modo que esos temas polticos que puedan tener poca atencin , en cambio, se infiltren en el debate pblico? Esta funcin poltica de la publicidad del arte sacudira las formas ideolgicas existentes de "construccin de nacin" de los museos y bienales, as como la funcin econmica del mundo del arte como lugar de mercado, en donde se comercializan productos y servicios. De hecho, estas posibilidades no son de ninguna manera inverosmiles. Hay que considerar que precisamente las llamadas bienales perifricas estn creando sus propias redes, as como abriendo canales de comunicacin y traduccin, lo que podra resultar muy valioso en su contexto. Las bienales ofrecen un lugar ejemplar para la traduccin cultural y para los encuentros transnacionales 3. Se podra argumentar que esto es cierto slo para la lite de los funcionarios del mundo del arte y para algunos biennial-hoppers, sin embargo, las bienales y las exposiciones de gran escala similares tampoco han brindado puntos de atraccin para los movimientos polticos, organizados bajo la cobertura del espectculo, haciendo uso de sus sombras y de sus superficies de representacin. Walter Benjamin seal que las Ferias Mundiales eran sitio de peregrinacin de productos fetichistas en donde la tasa de cambio se romantizaba y la gente se ofreca como la fantasmagora de la dispora 4,
Privado 2010. Todos los derechos reservados. Se prohbe la reproduccin parcial o total de los contenidos sin autorizacin previa. http://privadotextos.wordpress.com privadotextos@ gmail.com

Privado Textos
Textos sobre el campo del arte que era hasta cierto punto, politizada o al menos til polticamente: "en la Feria Mundial de Pars, Vctor Hugo public un manifiesto On the people of Europe. Anteriormente y de manera definitiva, sus intereses estaban representados por las delegaciones de trabajadores franceses que, primeramente, fueron delegadas a la Primera Feria Mundial de Londres de 1851; una segunda con 750 representantes a la Feria Mundial de 1862. Esto fue indirectamente significativo para la fundacin de la Asociacin Internacional de Trabajadores de Marx"5. Quirase o no, las megaexposiciones -desde la aglomeracin sbita de infraestructura y la sola accesibilidad de la representacin medial- pueden convertirse en facilitadores de las articulaciones polticas con consecuencias ms all del mundo del arte. Hasta el da de hoy, la Documenta de Kassel atrae grupos polticos -exclusivamente para la atencin meditica que genera la exposicin- ya sea que hayan sido o no invitados . Por lo tanto, como un eco lejano de las delegaciones de trabajadores en el siglo 19, una red activa anti-deportacin Kein Mensch ist Illegal (Ninguna persona es ilegal), se fund en el "espacio hbrido' de la Documenta X en 1997, y todava existe hoy en da. Por lo tanto, el trmino "Bienal" en s mismo, se ha convertido en una especie de marca, que puede ser objeto de apropiacin con fines polticos, aun cuando los resultados tienen poco que ver con las bienales. Originaria de la Bienal de Moskau de 2005, se fund la llamada Emergency Biennial en Chechenia, que al mismo tiempo -literalmente errante - ha llevado su trabajo a Pars, Bruselas, Riga, Vancouver, Miln y Estambul, difundiendo informacin sobre la situacin en Chechenia 6. La irona de lo poltico La irona de lo poltico As, las polticas de la bienalizacin incorporan una cierta irona. No irona, en el sentido humorstico, sino en el material - una irona objetiva: por un lado, las mega-exposiciones occidentales lanzan una enorme cantidad de recursos simblicos, de representacin y estructurales, en la "construccin de nacin" (y en la inferida "construccin del sujeto"). Esto las convierte, efectivamente, en una gigantesca maquinaria ideolgica, o mejor: la maquinaria hegemnica de la cultura dominante, ya sea de clase media, nacional, occidental, europea o de otro orden. Su significado poltico es, por lo tanto, significativo, aunque en un momento cuando el espectculo de masas se experiment principalmente a travs de los medios de comunicacin, es difcil comprender que la Feria Mundial una vez funcion como la televisin del siglo 19. Slo el nmero de visitantes que Documenta slo podra soar - ofrece una visin del factor de multiplicacin de estos eventos: la madre de las ferias de todo el mundo, la Expo de 1851 en Londres, que cont con seis millones de
Privado 2010. Todos los derechos reservados. Se prohbe la reproduccin parcial o total de los contenidos sin autorizacin previa. http://privadotextos.wordpress.com privadotextos@ gmail.com

Privado Textos
Textos sobre el campo del arte visitantes. Este nmero aument hacia el final del siglo a 30 millones en la Feria Mundial en Pars en 1889 y en Chicago en 1893, hasta 50 millones en la Feria Mundial de Pars de 1900 7. Pero, por otro lado, y aqu radica la irona , una mega-exposicin nunca ser capaz de controlar totalmente los efectos que produce.Aunque se disponga de recursos, sern canalizados por lo no-autorizado. El discurso dominante, que se reproduce y se mantienen en circulacin a travs de estos mecanismos hegemnicos, siempre se puede leer de manera diferente de lo previsto. Y puede ser peor, el propio aparato [apparatus] puede caer en manos del enemigo. Las facciones entrantes pueden hacer demandas y exigir cambios (como los 68ers) o incluso alterar el aparato [apparatus] y utilizarlo para otros fines. Mediante el secuestro de instituciones como en el caso del New Institutionalism que ser discutido en los prrafos siguientes el aparato [apparatus] de reproduccin cultural de la cultura dominante se permite, al menos, ser parcialmente abstrado y reconstruido de una manera nueva . Adems, el aparato [apparatus] puede ser utilizado para hacer un desplazamiento progresivo del canon. Algunas cosas se hacen visibles y descriptibles, las cuales no estaban antes; otras cosas aparecen como resultado de aquello que no poda decirse o que no debe ser reformulado. Esto no tiene que pasar de manera repentina - la prdida de autoridad de la cultura dominante puede ser furtiva. Entonces, toma la forma de un cambio sucesivo en el canon, como se puede observar en la Documenta X y la Documenta 11. Un enfoque analtico es especialmente apropiado para describir esos procesos circulares: la teora de la hegemona originalmente desarrollada por Antonio Gramsci y ampliada en el anlisis del discurso por Ernesto Laclau y Chantal Mouffe. Se podra decir que el marxismo de Gramsci desarroll totalmente el materialismo histrico en un "materialismo irnico". La estructura de la hegemona es siempre objetivamente irnica. La hegemona describe un equilibrio inestable entre las fuerzas sociales que luchan por la dominacin. Este equilibrio inestable del poder -en el que siempre hay poderes dominantes y subordinados- se establece a travs de la red de instituciones de la Sociedad Civil, como lados opuestos. "Hegemona" no es tanto describir el premio que se obtuvo slo por el lado dominante en un concurso de tiro, sino ms bien por la relacin de poder entre dos poderes rivales. Uno no "posee" la hegemona, sino que uno lucha de manera constante por alcanzarla. En realidad, la hegemona no puede alcanzarse por completo, ya que siempre habr otros poderes que quieran una parte de ella. Por este punto constitutivo, Gramsci sugiere una metfora de guerra de trincheras, como la que se llev a cabo en la Primera Guerra Mundial. La guerra de trincheras - pienso en Verdun - se
Privado 2010. Todos los derechos reservados. Se prohbe la reproduccin parcial o total de los contenidos sin autorizacin previa. http://privadotextos.wordpress.com privadotextos@ gmail.com

Privado Textos
Textos sobre el campo del arte basa en un sistema de eliminacin de zanjas, en donde, a menudo, es poco claro en donde se encuentra en realidad la primera lnea. La irona objetiva de la hegemona es que sus propias fortificaciones, tan pronto como la primera lnea- o el equilibrio de poder cambia, pueden caer en las manos del oponente y ser usadas para fortalecer su propia hegemona. En otras palabras, las instituciones como aparatos [apparatus] no son "neutrales" y tienen en cierto sentido una vida propia, aunque no en la forma de las mega-exposiciones que impulsa - como las Ferias Mundiales iniciales-,siempre propagarn ideologas nacionalistas y racistas. Movimientos tectnicos en el Mundo del Arte Movimientos tectnicos en el mundo del arte Por el contrario, ahora puede atestiguarse un cambio anti-hegemnico que han iniciado las instituciones y la clase media cultural dominante -por lo menos parte de ella -. Con ejemplos de Documenta X y Documenta 11, se puede estudiar cmo la forma de robo del aparato [apparatus] en s mismo puede ser utilizada para avanzar en la contra-canonizacin y en los cambios en la hegemona. Con Documenta X y Documenta 11, un cambio latente en el canon intensific una ruptura simblica en el mundo del arte y tuvo efectos progresivos. Se pueden describir estos cambios en trminos de ejes de la poltica, la constelacin post-colonial 8, la teora y la educacin.Sobre todo, con Documenta 11 se produjo una radicalizacin multifactica de las estrategias del hacer exposicines en las formas de politizacin, en una descentralizacin de Occidente, en una teorizacin no comprometida, as como en un examen objetivo de la mediacin pblica. Con "politicizacin" no slo signific que Documenta 11 se entiendi a s misma como una intervencin poltica en el nivel de la produccin simblica cultural, tambin se entendi que las prcticas artsticas polticoanalticas se convirtieron en el foco y la exposicin se convirti, as, en un instrumento poltico para el anlisis, que a la vez sacudi y sostuvo ciertos cambios cannicos en el mundo del arte. La "descentralizacin de Occidente" no slo signific que se expuso la complicidad del arte europeo con la historia colonial, sino que tambin que se desplaz el Occidente mismo (a travs de una serie de plataformas como parte de Documenta 11, que se realizaron en lugares como Nueva Delhi , Santa Luca, y Lagos) y lo "no-occidental" pudo moverse hacia el centro 9. Lo mismo ocurre con la "teorizacin" en donde no slo se pretenda que la historia real y la funcin de exhibir deban reconsiderarse, sino que, sobre todo, la interfaz entre el arte y la teora deban empujarse ms all de lo que se haba visto anteriormente en el mundo del arte. Y, por ltimo, el significado de "mediacin pblica" pudo revaluarse, ya que la funcin pedaggica de la
Privado 2010. Todos los derechos reservados. Se prohbe la reproduccin parcial o total de los contenidos sin autorizacin previa. http://privadotextos.wordpress.com privadotextos@ gmail.com

Privado Textos
Textos sobre el campo del arte "educacin" nacionalizada y el "condicionamiento" de los sujetos dentro de la cultura dominante fueron una de las principales funciones de los museos y de las exposiciones de gran formato. Tambin se produjo un cambio a lo largo de este eje. Para ilustrar esto, me podra referir al concepto de mediacin de Documenta 11 y mostrar cmo se ha tenido en cuenta en los tres otros cambios axiales en el mundo del arte, de igual manera producidos por la Documenta 11. Se podra tambin discutir cmo estos difieren de las ofensivas de educacin de Documenta 12. El cambio cannico iniciado por la Documenta X y radicalizado por Documenta 11 se desarroll a lo largo de los cuatro ejes y se intensific en una ruptura en la que ms tarde las bienales y las exposiciones tendran que medirse en contra. La Bienal de Venecia, que desde cierta perspectiva podra ser vista como "vaso comunicante" con Documenta 10, puede compararse con la Biennial de 2001, curada por Harald Szeeman y la de 2003 por Francesco Bonami, lo que demuestra claramente la influencia de Documenta 11.Esto se hace evidente, sobre todo, en cmo las tres exposiciones, de maneras muy diferentes, asumieron lo "Global". Bonami ya no poda operar de la misma manera en la que lo hizo Szeemann dos aos antes, sino que tena que cumplir con el cambio en el manejo de la nocin de lo "global" y tambin en el manejo de lo "poltico", que Documenta 11 haba puesto de relieve en el mundo del arte. Documenta 12 se enfrent a un problema mucho ms grande en relacin con sus dos predecesoras. Con su esttica despolitizante, demostr que ningn tipo de politizacin se mantiene sin discusin. Uno podra formular polmicamente, que Documenta 12 quera restaurar el derecho del disfrute del arte a la clase media culta, lo que podra tenerse en cuenta a lo largo de las lneas de los ejes mencionados. Con Documenta 12, las rupturas y los cambios asumidos por Documenta X y Documenta 11 se devolvieron de nuevo a la cultura dominante de la clase media, y , por lo tanto, se neutraliz -y, concretamente, a travs de estrategias como la formalizacin, la ornamentalization, la descontextualizacin, la deteorizacin-, y la occidentalizacin de la obras presentadas. En relacin con Documenta X y Documenta 11, Documenta 12 resume las estrategias para una estrategia global, lo que Gramsci llama "transformismo".En este caso, la irona de lo poltico es, una vez ms, evidente: los medios institucionales, los cuales fueron desviados previamente en un cambio cannico, se re-establecieron de una manera cultural-dominante, con el fin de desarmar todo lo que pudiera ser ingobernable o impopular. Se suavizaron las rupturas Anti-hegemnicas y se reinstalaron formaciones hegemnicas. Esto no ocurre, de ninguna manera, como un ataque frontal, no todo se revoca y se deroga a la vez, ya
Privado 2010. Todos los derechos reservados. Se prohbe la reproduccin parcial o total de los contenidos sin autorizacin previa. http://privadotextos.wordpress.com privadotextos@ gmail.com

Privado Textos
Textos sobre el campo del arte que los cambios en la hegemona requieren compromisos y retrocesos tcticos. Por lo tanto en el campo de la hegemona, cada trmino para "deshacer" o "reaccionar" es engaoso. Incluso para una exposicin tan regresiva, hay en sentido estricto un "no tiene marcha atrs", ya que lo que sucedi, sucedi. Cada "reversa", es por lo tanto, en ltima instancia, un "hacia adelante", incluso si hay una progresin en lo reaccionario: un hacia atrs hacia adelante! Por lo tanto, una potencia hegemnica responde a ataques antihegemnicos cuando stos han gozado de un xito parcial, temporal, no slo para volver a un status quo ante. Ms bien, contina en el desarrollo, en el que se trata de influenciar la crtica de manera productiva para s misma, de hecho, hacer un argumento a favor de su propia posicin. Esta puede percibirse de manera analtico-discursiva en el ejemplo de Documenta 12. En resumen: si el campo se ha desplazado, ste no puede de-desplazarse sino que slo puede ser interceptado a travs de un mayor desplazamiento, volverse trivializado u oscurecido. As es exactamente como el proyecto de Documenta 12 se relacion con Documenta X y la Documenta 11.Como en todas partes, en la poltica, ninguna ganancia pequea o territorial contra-hegemnica temporal es en vano.Esto hace que el discurso dominante trabaje en su propia hegemona, exija una redefinicin, a fin de mantener la hegemona y reforzarla contra nuevos ataques. Todo esto hace que la poltica se transforme en una empresa objetivamente irnica con un final abierto. Uno ve la forma dramtica en que este enfoque del materialismo irnico difiere de la del materialismo trgico, como en la tesis de la Industria cultural de Horkheimer y Adorno, o como la tesis de la Sociedad del espectculo de Debord, para quienes el final es siempre claro, y el enemigo ya, siempre, ha ganado. Con el anlisis terico de la hegemona del mundo del arte, sin embargo, como se intenta hacer aqu con el ejemplo de las bienales y, especialmente, de Documenta, debera ser evidente cmo un cambio cannico progresivo en el "centro" del mundo del arte es totalmente posible, pero tambin cmo la cultura de la clase media dominante intenta, de manera inmediata, neutralizarlo. La teora de la hegemona debe trabajar en un anlisis ms exhaustivo de este aspecto -para equilibrar los enfoques competitivos, como la teora del campo de Bourdieu y el modelo disciplinario de Foucault. Siguiendo el motto, el mundo del arte es el menos serio, pero tambin no tan poco serio, podemos contemplar un terreno importante en el que las alianzas ideolgicas son construidas y remodeladas constantemente, en el que las poderosas formaciones discursivas sociales compiten entre s y tratan de engaar al otro, hablando en sentido figurado. En este terreno, los mapas mentales se elaboran y se desplazan de forma experimental,
Privado 2010. Todos los derechos reservados. Se prohbe la reproduccin parcial o total de los contenidos sin autorizacin previa. http://privadotextos.wordpress.com privadotextos@ gmail.com

Privado Textos
Textos sobre el campo del arte presentan nuevos modelos para la interpretacin del mundo o re-articula los ya existentes.Las instituciones del mundo del arte no son las nicas, pero son mquinas hegemnicas importantes que en realidad reproducen la cultura burguesa dominante, pero que tambin la hacen vulnerable. Si hay alguna razn para ocuparse con la presente bienalizacin desde una perspectiva poltica, es porque puede encontrarse exactamente ah.

Notas (en ingls)


1. Because the Biennial-boom can be described in part as resulting from the collapse of globality and locality, from a globalized art world with the local city and regional marketing. 2. Sandy Nairne, Exhibitions of Contemporary Art, in: Emma Barker (Ed.), Contemporary Cultures of Display, London: Open University Press, 1999, pg 106. 3. Okwui Enwezor, Mega Exhibitions: Antinomies of a Transnational Global Form, Munich: Finke, 2002, pg 20. [], that the emergence of the global periphery cannot simply be accused of being the standard signal for a biennial-syndrome. Instead, the possibility of change of paradigm would be conceivable within the phenomenon of the biennials, through which we as viewers would be put in the position to encounter a variety of experimental cultures, without possessing them. ibid, pg 30. 4. Walter Benjamin, Gesammelte Schriften, V/1, edited by Rolf Tiedemann, Frankfurt/Main: Surhkamp, 1991, pg 50. 5. Ibid., pg 51. 6. Which doesnt mean that its impossible to observe an opposing effect through the appropriation of biennial labels, namely, its privatization, as in Tirana. 7. Maurica Roche, Mega-events, Culture and Modernity: Expos and the Origins of public culture, in: International Journal of Cultural Policy 1(5), 1999, p 1-31. 8. The term postcolonial constellation is outlined by Okwui Enwezor in the following: It is a name, which reverberates in a series of structural, political, and cultural entanglements, from the decolonialization movements of the post-war era to civil rights movements and feminist, queer, anti-racist, anti-essentialist, contrahegemonial politics of a new global community. Okwui Enwezor, The Postcolonial Constellation: Contemporary Art in a State of Permanent Transition, in: Gilane Tawadros and Sarah Campbell (Ed.), Fault Lines. Contemporary Aftrican Art and Shifting Landscapes, London: Institute of International Visual Arts, 2003,p 77 (translation of the author). 9. In the following, I use the term non-Western in the sense of a non- North-Atlantic art, if under this we understand such art practices that position themselves in an imaginary space and will be positioned there, as David Morley and Kevin Robins once called EurAm. The term non-Western in reference to the art system remains however problematic, especially because the art system itself is too Western, and halfways successful non-Western artists often live and work in the West. 10. One could argue against these approaches, that they with their concentration on documenta and the Venice Biennial only support the Eurocentrism that they deem to oppose. A reply is, that Eurocentrism must be fought against in the margins as well as in the imaginary center. Precisely a hegemony-theoretical approach would show itself to be especially interested in who attempts to fill in the center, especially when the power of
Privado 2010. Todos los derechos reservados. Se prohbe la reproduccin parcial o total de los contenidos sin autorizacin previa. http://privadotextos.wordpress.com privadotextos@ gmail.com

Privado Textos
Textos sobre el campo del arte
this center remains completely imaginary. Because the fiction of the pre-eminent meaning of the Venice Biennial and the documenta only remain consequential, if it indeed is a fiction, they remain consequential when nobody believes in this fiction, but nonetheless act as if the Venice Biennial and documenta were so meaningful.

Privado 2010. Todos los derechos reservados. Se prohbe la reproduccin parcial o total de los contenidos sin autorizacin previa. http://privadotextos.wordpress.com privadotextos@ gmail.com

También podría gustarte